Istoria problemei omului în filozofie și relevanța studiului său în lumea modernă.
Conceptul de „persoană“, „individ“, „personalitate“.
Tratamentul persoanei ca fenomen cosmoplanet.
Problema libertății și responsabilității personale.
Cultura ca un subiect de investigații filosofice. Cultură și civilizație.
Problema vieții, moartea și nemurirea în experiența spirituală a umanității. Problema sensului în viață.
Dragostea ca un obiect de reflecție filozofică.
1. Istoricul problemei omului în filozofie și relevanța studiului său în lumea modernă.
Problema omului - cel mai important în filozofie. Problema naturii omului încă din cele mai vechi timpuri a fost esențială pentru reflecții filosofice. dictonul lui Socrate «Cunoaște-te pe tine însuți» a fost motto-ul multor filosofii. Reprezentanții diferitelor epoci și filosofii considerate problema naturii și destinul omului ca problema fundamentală a filozofiei:
„Omul a fost întotdeauna, este și va fi cel mai interesant fenomen pentru oameni“, - a scris antic grec Empedocle salvie;
„Ce este omul și ceea ce este adevărat scopul său - aceasta este principala problemă - scopul final al tuturor gândirii umane“, - a spus română religioase gânditor SL Frank 1.
Studiul problemelor umane implicate în antropologie filosofică.
Antropologie filozofică ca o ramură independentă a filozofiei a fost format la rândul său, de secole XIX- XX. În același timp, în dezvoltarea gândirii filosofice pot distinge mai multe etape în dezvoltarea de opinii cu privire la problema omului.
3. Filosofia Renașterii a omului considerat a pozitsiyantropotsentrizma - ca centru al universului, ca coroana a naturii și a evoluției ca o activitate pe care o creatură rațională.
4. În filozofia modernă cea mai mare valoare fiind proclamată chelovecheskiyrazum (cartezian „gândire, prin urmare, există“). Sfera principală a activității umane recunoscute cunoștințele științifice, al căror scop este definit ca transformarea naturii, subordonarea sa față de interesele omului. În această perioadă a existat un nou tip de relație umană cu natura - pentru a seta stăpânire nelimitată peste ea.
6.Russkaya filosofie are un caracter întotdeauna nosilaantropotsentrichesky. Tema umană a destinului său, vocație și destin este cheia pentru gânditorilor români. Destinul omului considerat gânditorii români în strânsă legătură cu soarta întregii omeniri și lumea în general. Omul este înțeleasă nu ca un element impersonală în procesul mondial, ci ca o ființă creatoare, marea sa misiune - de a stabili armonia în lume. Un loc aparte este ocupat de problema omului în filosofii2 rus-lea polovinyXIX- inceputul secolului XX. Vfilosofii vseedinstvaV.Soloveva a apărut bărbăția ideal ca o unitate liberă a tuturor oamenilor. Vreligioznom existențialismului N.Berdyaev om este o unitate complexă a individului și a individului. Individual - un biologic, subordonat necesitate naturală. Personalitate - fenomenul esenței spirituale a persoanei umane - libertatea și creativitatea, care este pusă în aplicare numai în comuniune cu ceilalți. „Persoana umană - un singur, unic, independent - este valoarea supremă,“ - a scris Berdiaev.
7. În filosofia occidentală a secolului al XX-lea. Cele mai multe interpretări ale omului este irațional.
„Filosofia vieții“ Nietzsche a format o nouă personalitate ideală - „Superman“ - om puternic, liber de morala, cu nivelul maxim al voinței de putere.
În filozofia existențialismului autentice ființei umane se reduce la experiența ființei sale în lume, pentru a înțelege „de sine“, adică ceea ce omul este pentru el însuși.
Reprezentanții psihanalizei, esența filozofiei omului, motivul principal al activității sale văzută în inconștient.
În filosofia analitică, omul este privit în primul rând ca o limbă creatură care posedă și se realizează prin utilizarea limbajului. Este utilizarea limbii ca mijloc de comunicare duce la probleme în societatea umană, și în aceeași sferă de limbă, aceste probleme pot fi rezolvate.
Predstaviteligermenevtiki cred că natura umană se realizează prin înțelegerea lumii, depășind granițele dintre conștiința umană și realitatea înconjurătoare.
În filosofia omului postmodernismul este considerată ca fiind rebel împotriva monotonă, ordinare, plictisitoare, colectiv, totalitar.
Filozofia contemporană se caracterizează printr-un interes tot mai mare în problema omului. Tendința principală a abordării moderne a problemei - căutarea unui concept coerent, integrat al omului. Printre motivele pentru atenția sporită la problema omului sunt următoarele:
- dezvoltarea rapidă a științei, pe de o parte, oferă noi date despre persoana și capacitățile sale, iar pe de altă parte - arată limitele abordării științei naturale pentru studierea omului;
- transformarea civilizației industriale în societatea informațională, care crește rolul personalității umane și activitatea de creație;
- democratizarea societății și libertatea de dezvoltare personală;
- apariția unor noi probleme legate de dezvoltarea civilizației umane, criza spirituală a unei societăți care a accentuat atenția asupra problemelor de sensul vieții umane, etc.