Mitul ca un fenomen cultural. studiu de concept cultural al mitului ........................................................................... s.7- 10
Raportul dintre mitologie cu alte ponyatiyami.s filosofice. 19- 22
mituri moderne și rolul lor în cultură. ........................... microsecunde. 23- 26
Referințe ............................................. .s. 28
Mitul este nu numai istoric, prima formă de cultură, dar, de asemenea, o schimbare a vieții mentale care persistă chiar și atunci când mitul își pierde dominația absolută. esența universală a mitului este că acesta este inconștient înțeles persoana de înfrățire cu puteri de ființe imediate, fie că este vorba despre natura ființei sau a societății. În cazul în care mitul servește ca singura formă de cultură, este înfrățirea duce la faptul că oamenii nu pot distinge între sensul proprietăților naturale și semantic (asociativă) relația dintre cauză și efect. Totul este animat, și natura apare ca o lume extraordinară, dar legate de persoana creaturi mitologice - demoni și zei.
În miturile sensul obișnuit al cuvântului - este în primul rând antice, biblice și alte „povești“ antice despre crearea lumii și a omului, poveștile faptelor de eroi și zei antici - Zeus, Apollo, Dionisos, Hercules, Argonautii care a căutat „Lâna de Aur“, războiul troian, și aventurile Ulise. Cuvântul „mit“ este o origine greaca veche și înseamnă că este „tradiție“, „legenda“ 1.
Acest curs își propune să studieze mitul ca un fenomen cultural.
Acest obiectiv este atins cu următoarele sarcini:
Examinarea conceptului de mit și mitologie;
Un studiu al majore cicluri tematice de mituri și conținutul lor;
Explorați funcțiile mit;
Examinarea mituri moderne și definirea rolului lor în cultură.
Conceptul de mit și mitologie și semnificația lor în viața umană
Mit - cel mai vechi sistem de valori. Se crede că întreaga cultură se mută de la mit la logo-uri, care este, de convențiile de ficțiune și la cunoașterea legii. În acest sens, în cultura modernă mit arhaic joacă un rol, iar valorile și idealurile sale au o semnificație rudimentare. Dezvoltarea științei și civilizației devaloriza de multe ori mit, arata caracterul inadecvat al funcțiilor de reglementare și valori ale mitului, esența realității socio-culturale moderne. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că mitul a epuizat în sine. Mitul în cultura contemporană creează mijloacele și metodele gândirii simbolice, el este capabil să interpreteze valorile culturii contemporane prin ideea de „eroice“, spun N știință. Valorile mitului sensibile și raționale sunt sinkretno, împreună, care sunt inaccesibile altor mijloace de cultură ai secolului XX. Imaginația și ficțiune face mai ușor pentru a depăși incompatibilitatea sensului și a conținutului, pentru toți în mod condiționat și simbolic în mit.
În aceste condiții, selecția și orientarea individuale și, prin urmare, eliberează folosind convenția, se poate ajunge la un grad ridicat de flexibilitate, de exemplu, religia că aproape inaccesibile. Mit ochelovechivaya și personifică fenomenele lumii, le reduce la noțiuni umane. Pe această bază, devine posibilă orientarea concret senzuală a persoanei, și este una dintre cele mai simple moduri de a organiza activitățile sale. Culturile timpurii și primitive această metodă a jucat un rol de lider, de exemplu, în păgânism 2. Dar, în culturile dezvoltate astfel de fenomene sunt mai mult în natura recădere sau un mecanism pentru punerea în aplicare a unui arhetip, mai ales în cultura populară sau comportamentul de masă.
Mitologia este adesea folosit în secolul XX ca o cutie amplificator, de obicei, în detrimentul hipertrofie și fetișizarea lor. Mitul permite să ascuți unul sau un alt aspect al valorilor, exagerezi, și, prin urmare, subliniem și chiar scoate în afară.
Mitologic viziune asupra lumii - tipul inițial de lume, care poate fi numit predmirovozzreniem. Mitologia a apărut pe scena dezvoltării sociale, atunci când omenirea a încercat să ofere răspunsuri la întrebări, cum ar fi originea și structura universului ca întreg. Ele constituie o parte importantă a mitologiei miturile cosmologice.
O atenție deosebită este acordată miturile nașterii, testele de deces. Un loc aparte este ocupat de producția de foc, invenția de meserii, domesticirea animalelor. Mit - acest lucru nu este forma originală a cunoștințelor și punctele de vedere ale lumii, reprezentarea figurativă a naturii și a vieții colective. Miturile au unit rudimentele cunoștințe, credințe religioase.
Pentru imaginabil conștiința primitivă trebuie să se potrivească cu griji, reală cu aceste acte. Principiul genetic - este redus pentru a gasi pe cineva care a dat naștere. Miturile sunt construite pe stabilirea armoniei între lume și om.
Împreună cu mitologia și religia acolo. Dar ceea ce distinge o viziune asupra lumii mitologice a religioase? Concretizată în supunere mituri este strâns legată de ritualuri.
națiunile europene până în secolele XVI-XVII. Ei au fost cunoscute doar miturile bine cunoscute și încă grecești și romane, mai târziu a devenit cunoscut despre arabi,,, slave, legende indiene germanice indiene și eroi. De-a lungul timpului, oamenii de știință în primul rând, și apoi mai accesibile publicului larg au fost mituri oameni din Australia, Oceania și Africa. Sa dovedit că baza cărților sacre ale creștinilor, musulmanii, budiștii, de asemenea, sunt diferite, au fost supuse prelucrării tradiției mitologice. Ceea ce este surprinzător: sa constatat că la un anumit stadiu de dezvoltare istorică, mai mult sau mai puțin bine dezvoltat mitologie a existat oameni în aproape toate cunoscute, unele parcele și povestiri într-un fel sau altul cicluri mitologice sunt repetate în diferite națiuni 3.
Mitul ca un fenomen cultural. studiu de concept cultural al mitului.
Întreaga epocă a vieții spirituale a omenirii, formarea și înflorirea civilizațiilor antice a fost tărâmul mitului, create de imaginația umană. Imaginația - este un mare dar al naturii, o calitate prețioasă a oamenilor, energia lor creatoare. Ea a creat „Iliada“ și „Ramayana“, „Epopeea lui Ghilgameș“ și „Eneida“. Acesta a creat Parthenon și Piramidele maiestuos din Egipt, pentru că înainte de constructorii ridicat propriile mâini și a făcut un fapt real, au trăit într-un vis, în imaginația arhitectului.
Imaginația oamenilor vechi a creat un tărâm al mit. Oamenii au fost căutați răspunsuri la întrebările lor filozofice, încercând să dezlege misterele universului, omul și viața însăși. Atunci când realitatea nu dă răspunsuri, vin în ajutorul imaginației. Este, de asemenea, nevoile mulțumiți și estetice ale oamenilor.
Mit - nu este un basm. Tale - ficțiune și perceput ca ficțiune, glisarea vis uman al o altă realitate. Mitul echivaleaza vis la realitate. Basm - copilul are o vârstă mai înaintată. Mit - vechi. El nu poate fi reconciliată cu îndoială. Persoana îl creați, așa cum ar fi fost exercitat cunoașterea absolută a adevărului. Cât de mulți dintre contemporanii lui Homer ar putea îndoi de realitatea lui Zeus? Cine dintre vechii indieni ar îndrăzni să conteste existența Shiva teribil? Lumea mitului era nici o îndoială.
Mitul combină rațional și irațional. Rațional - pentru că omul modern este încercarea de a obține o imagine clară a lumii, și în mitul, el găsește confort. Iraționalitate manifestată în faptul că mitologic nu este verificat, nu este nici o corespondență în realitate. Cu toate acestea, impactul efectiv al mitologic manifestat tocmai în faptul că aceasta este, de obicei, o repetare a întâmplat deja în trecut.
În cultura contemporană și cultura contemporană cuvântul „mit“ este una dintre cele mai populare și utilizate frecvent. Ei sunt filosofi, politicieni, critici literari, psihologi; și, cu toate acestea, este un cuvânt care este încă nerezolvată profund misterios. Pentru istoric, mitul culturii - aceasta este în primul rând un set de povești ciudate și fantastice pe care este construit viața spirituală a întregii civilizații antice și așa-numitele popoare „primitive“.
Mit - poveste reala, un basm, în special istoria zeilor. Miturile conțin imagini religioase pictate fenomene și procese ale naturii și mondiale, incarnate în formă umană. Forțele spirituale și naturale le servi ca zei și eroi, precum și actele săvîrșirii se confruntă cu suferințe umane cum ar fi. Miturile sunt împărțite în teogonic înfățișând nașterea și apariția zeilor, cosmogonic, care descrie apariția lumii prin acțiunile zeilor, cosmologice, care descrie construcția și dezvoltarea lumii, antropologice, spune despre crearea omului, natura sa și le destinate zeilor destinului, sateriologicheskie cu mântuirea sa temă umane și eshatologic, care se referă la sfârșitul lumii, omul și zeii. Într-un sens mai larg, mitul se referă la imaginea relațiilor metafizice ale vieții naturale și umane, asamblate din elemente ale realității și utilizează aceste elemente ca simboluri ale forțelor și substanțelor divine și metafizice, esența fenomenelor prezentate în imagini și nu în concepte; sunt mituri create de Platon, cu ajutorul cărora el a fost mai ușor, mod luminos și mai accesibil să-și exprime ideile metafizice. Pe lângă mitul - acesta este un mod original la înțelegerea spirituală a realității, a privi lumea se caracterizează prin faptul că toate lucrurile și fenomenele sunt percepute în ea ca implicată reciproc.
Mit - fenomen de prim rang, combină două aspecte - o vedere din trecut sau din trecut (aspectul diacronic) și un mijloc de a explica prezent (aspect sincronic).
In studiul de material mitologic sunt mai multe abordări. În cele mai vechi timpuri au predominat interpretarea alegorică a miturilor, iar mai târziu a dezvoltat în tratatele și scrierile lui Boccaccio F. Bacon. Conceptul romantic dezvoltat de oamenii de știință germani filologilor F. Schelling, J. și V.Grimm, pentru a interpreta mitul ca fenomen estetic. În secolul al XIX-lea au fost opuse una alteia sunt două concepte principale - lingvistice (M. Muller) și antropologice (E. Taylor, Herbert Spencer). In secolul XX, având o funcțională (B. Malinowski), sociologică (L. Levy-Bruhl), arhetip (CG Jung), structuralist (Levi-Strauss).