Dovezi ale existenței lui Allah. Fiind Atribut (al-wujud)
Dovezi ale existenței lui Allah
Al-wujud înseamnă existența. Dumnezeu există, dar existența sa este diferită de toate lucrurile. Existența legării Esența Divină, și opusul ei, neant - este inacceptabilă și absurdă. Fiind un atribut eterne atribute, neoriginat care descriu esența divină. Atributul de a fi - este fundamentul și esența tuturor celorlalte atribute ale lui Allah.
إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحروالفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون
„Cu adevărat, în crearea cerurilor și a pământului și alternanța de zi și noapte, în [crearea] unei nave care plutește pe mare pentru a fi util pentru persoane în mărfuri, în ploaie pe care Allah a făcut să se reverse din cer, și apoi a reînviat [cu umezeala] pământul său arid și el a șezut pe ea tot felul de animale, vânturile, norii, supuși [lui Allah] între cer și pământ, - în toate acestea sunt semne pentru oameni raționale „(2: 164).
Acest verset prezintă toate evenimentele menționate în ea și fenomenul ca un semn (dovada) existența lui Allah. Într-un alt grup de versete spune:
أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت (17) وإلى السماء كيف رفعت (18) وإلى الجبال كيف نصبت (19) وإلى الأرض كيف سطحت (20)
„Ei nu reflecteze asupra modului de creare a cămilelor, cum exaltată cerul, munții înălțate ca întins pe pământ?“ (88: 17-20)
În acest verset este o chemare de a reflecta asupra creaturilor lui Allah. Și aceste gânduri trebuie să atingă pe ideea unui om al existenței sale.
Un alt fel de dovezi pentru existența lui Dumnezeu este o dovadă bazată pe natura umană (Fitrah). Fiecare persoană se naște și trăiește cu o credință înnăscută în existența lui Allah. Această credință nu va dispărea, dar este păstrat în mod constant într-o persoană și poate agrava fie sau să devină plictisitoare ca progresul său spiritual sau regresează. Confirmarea credința înnăscută este că, în situații dificile, oamenii tind să se îndrepte spre Allah. Coranul spune:
وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون
„Când un om lovește pe munte, el cheamă la noi și culcat, șezând sau în picioare. Când l-am scăpat din strîmtoare, el merge ca și cum nu ar fi apelat la noi, [rugându scăpa] de el durere întîmplase „(10:12).
Aici este un exemplu de astfel de dovezi: Djagfar al-Sadiq, Allah sa aiba mila de el, vorbind cu cei necredincioși, l-am întrebat: „Ai avut vreodată Swam în mare?“ El a răspuns: „Da.“ Și Djagfar, a continuat: „Și dacă ai fost în situații periculoase?“ El a început o poveste: „Odată ce am fost în furtună, iar nava sa prăbușit. Am luat placa, dar în curând alunecat din mâinile mele. După ceva timp valurile ma aruncat la țărm. " După ce a auzit povestea, Djagfar a spus: „La începutul călătoriei pe care a sperat nava și echipajul. Când nava sa prăbușit, ai sperat pe bord. Și când placa alunecat din mâinile tale, ai demisionat la moarte și în speranța pentru mântuire „El a răspuns:“?. Am fost în speranța pentru mântuire " Djagfar a întrebat: „Cine te așteaptă mântuirea?“ Necredinciosul nu a spus nimic, și Djagfar a răspuns: „Tu așteaptă mântuirea de la Dumnezeu, care te-a creat“
Nu mai puțin interesant se gândesc despre teologi sufi. În opinia lor, printre oamenii existente, bine-cunoscut, cel mai evident este existența lui Allah. Omul nu posedă o anumită cunoaștere clară,, evident și de la sine înțeles decât cunoașterea existenței lui Allah. Și nu este nevoie de a dovedi existența lui Dumnezeu. Pentru încercarea de a dovedi evident - este o pierdere zadarnică, inutil de efort.
Tradiția de argumente de căutare, care indică existența Creatorului, oamenii de știință noastre continuă până astăzi. De multe ori, cu toate acestea, noi argumente sunt asociate cu descoperirile științifice moderne și teorii. Iată câteva exemple de astfel de argumente:
Această probă are originea în primele secole ale Islamului, este adesea asociat cu numele nostru Imam Abu Hanifa, Allah sa aiba mila de el. Deși Abu Hanifa este mai bine cunoscut ca un avocat academic, ci ca un om tânăr, înainte de a aborda serios Fiqh, el a condus de multe ori discuția cu atei ai timpului.
Apoi, o zi un grup de Abu Hanifa a venit în neregulă cu săbii trase. Ei au vrut să-l omoare. Văzându-le, Abu Hanifa a spus: „Dați-mi voie să vă pun o întrebare, și apoi a face cu mine ceea ce vrei.“ Ei au fost de acord, iar Abu Hanifah a spus: „Imaginați-vă o navă care navighează pe marea înfuriată, și fără un căpitan de echipă, în urma cursul, în ciuda tuturor furtunilor. ? Este posibil un astfel de „răspuns greșit“ Nu“. Și Abu Hanifa a întrebat: „Cum poți spune că această lume este mai complexă decât nava de mai sus, ar putea să apară de la sine?“
- Proteina este una dintre principalele substanțe ale tuturor organismelor vii. După cum se cunoaște, această substanță proteiformă este format din cinci elemente: carbon, hidrogen, azot, oxigen și sulf. Intr-o proteină celulară este de aproximativ patruzeci de mii de molecule. În prezent, mai mult de o sută de elemente chimice cunoscute, care se găsesc în natură într-un raport arbitrar. Acum, gândiți-vă ce probabilitate procentuală de a crea doar un singur celule de proteine combină cu cele cinci elemente? Și cât de mult timp și de substanță la această nevoie?
- Un alt exemplu. Pământul se rotește în jurul axei sale, la o viteză de 1000 de mile pe oră. Dacă acest lucru nu a fost așa, dar să spunem, Pământul se va roti până la o viteză de 100 de mile pe oră, zi și noapte ar fi mult mai mult decât acum. Acest lucru ar însemna că în fiecare zi a extins ar arde întreaga floră și alungită noaptea le-ar distruge, înghețarea tot restul, desigur, cu condiția ca cel puțin o parte a lumii plantelor.