Problema valorilor a fost ridicată de Socrate. care este punctul central al filozofiei sale și a făcut-o ca să formuleze o întrebare a ceea ce este bun. Beneficiul este realizat valoare - utilitate [sursa? ]. Adică, cele două părți ale valorii și beneficiul uneia și aceleiași monede.
În filozofia antică și medievală, chestiunea valorilor a fost inclusă direct în structura problema ființei: fiind înțeleasă ca plinătatea valorii absolute pentru persoana care și-a exprimat idealurile atât etice și estetice. În conceptul de Unul sau Binele lui Platon este identică cu a fi, bunătate și frumusețe. Aceleași interpretări ontologice și holistică cu privire la natura valorilor împărtășite de ramură a filozofiei platonice până la Hegel și Croce.
Prin urmare, axiologia ca o secțiune specială a cunoașterii filosofice apare atunci când conceptul de a fi împărțit în două elemente: realitatea și valoare ca și posibilitatea de punere în aplicare în practică. Problema în acest caz aksiologii - prezintă posibilitățile rațiunii practice în structura fiind generală.
teoria axiologică
psihologia naturalistă
Reprezentat de nume, cum ar fi Meinong, Perry, Dewey. Lewis. Această teorie se rezumă la faptul că sursa de valori este interpretată de nevoile bio-psihologice umane și valorile ei înșiși pot fi fixate empiric ca unele fapte.
transcendentalism
A fost dezvoltat în școală Baden de neo (Windelband. Rickert) și este asociat cu conceptul de valoare ca fiind ideal, care nu se referă la empirice, dar cu „curat“ sau transcendental conștiinței. Fiind un ideal, o valoare nu depinde de nevoile umane și dorințele. Cu toate acestea, valorile trebuie să cumva corelate cu realitatea. Prin urmare, trebuie să fie idealizată conștiința empirică, atribuind-l normativitate, sau de a dezvolta ideea de „Logos“, o entitate supraumană bazat pe valori.
ontologism personalistă
ontologism personalistă dezvoltă ultima din cele de mai sus două posibilități legate de ideea de „Logos“ (Scheler). Valorile Realitatea datorate conform Scheler „seria aksiologicheskoj atemporal în Dumnezeu“ reflecție imperfectă, care este structura personalității umane. Tipul de personalitate este determinată de ierarhia inerentă a valorilor, și care constituie baza ontologică a personalității. Nikolay Gartman, în acest context, a ridicat necesitatea valorilor autonomizare și eliberarea axiologie de la premise religioase.
relativism cultural și istoric
Această teorie este legată de numele lui Dilthey. a afirmat ideea pluralismului axiologic, t. e. o multitudine de sisteme de valori egale, în funcție de contextul cultural și istoric, și să învețe în cunoașterea unor astfel de contexte.
sociologie
Problema valorilor într-o formă deosebit de acută are loc într-o societate în care depreciază tradițiile culturale și atitudini ideologice care este discreditat.