Problema unității lumii și apariția panteismul Renașterii în filosofia Nikolaya Kuzanskogo
Tema principală a problemelor ontologice, dezvoltat de Nikolaem Kuzanskim, - este o întrebare cu privire la temelia reală a unității existenței naturale și existența spirituală a omului și lumea din jurul lui. În centrul filozofiei gânditor este ideea divină ființei, potența. Această Ființă este posibilitatea absolută a tot ceea ce, în mod paradoxal, este la aceeași realitate absolută. Lumea - lucrare „Dumnezeu senzoriale“; în toată diversitatea lumii nu este altceva decât Creatorul planului. potență personală Creator acționează ca o „formă de forme“, deoarece aceasta face esența oricărui lucru particular.
Tradiționalul filozofia medievală concepția ontologică dualiste, potrivit căruia Dumnezeu ca existența spirituală final se opune lumea lucrurilor corporale finite, copleșită de Nicolae Cusanus, ideea unității lui Dumnezeu și lumea infinita a lucrurilor finite. Noutatea concepției sale despre lume exprimată prin formula, conform căreia „ființa lui Dumnezeu în lume este nimeni altul decât existența lumii în Dumnezeu.“
Unul (Dumnezeu), în conformitate cu învățăturile sale, formează un fel de identitate cu universul. „Cred - a scris el - că sufletul lui Platon numit lumii ceea ce Aristotel - natura. Dar eu cred că acest suflet și natura este nimeni altul decât Dumnezeul care creează totul în toți, și pe care o numim spirit împreună ".
Principalele prevederi ale ontologiei Nikolaya Kuzanskogo a anticipat dezvoltarea primei Renașterii (T.Kampanella, Dzh.Bruno), și apoi noul panteismul european (B.Spinoza) - tendințe în filozofie, considerând Dumnezeu ca un început supranatural (spiritul divin), care deține totuși, în sine, tot ceea ce există, întreaga lume. Dumnezeu ca un fel de unitate și integritatea de a fi prezentă peste tot și totuși nicăieri nu este localizat mai mare; el reprezintă plinătatea tot, dar lumea exterioară. Acesta este modul în care filosoful însuși spune: „Începutul tuturor lucrurilor este că, prin care, în ceea ce se face și ce încă în măsură să fie produse, și totuși, la început nu poate fi atins prin orice fel de lucruri produse.“
Principiul coincidența contrariilor este cel mai important principiu metodologic al filosofiei Nikolaya Kuzanskogo.
În opinia Nikolaya Kuzanskogo, toate lucrurile include întregul univers, întregul univers, inclusiv Dumnezeu. Dumnezeu este în tot și totul în ea. „Deci, în cazul în care universul este specificat în fiecare lucruri relevante existente, Dumnezeu, fiind în univers, și se află în fiecare lucru și fiecare lucru există de fapt, este în Dumnezeu în mod direct. De aceea spune: „fiecare - în fiecare“ înseamnă același lucru ca „Dumnezeu peste tot -. În tot, și tot prin totul în Dumnezeu„“ În tranziția de la „infinit de mare“ la „infinitesimal“ putem vorbi nu absolut, ci numai în raport diferențele lor. Nu există nici sau zone „mai înalte“ „inferior“, nici un loc în univers nu este diferită în plinătatea vieții de la o alta, dar poate la fel de bine se consideră centrul lumii. Dumnezeu lucrurile sunt ceea ce sunt prin natura lor. „Dumnezeu este în această calitate, - spune Nikolay Kuzansky, - există adevăr în imaginea sa.“
În același timp, gânditor detectat și dificultățile care pot apărea în calea cunoașterii.
„Oamenii de stiinta ignoranta“: Reflecții asupra cunoașterii și adevărului
Nikolay Kuzansky întreabă cum ia procesul de învățare loc, și ce stadiu de a căuta mintea în același timp trece, până când adevărul ia? Pentru a stabili adevărul în ceea ce privește diferitele lucruri individuale nesigur asociat cu un anumit, necunoscute cunoscute. judecata cognitivă Prin urmare, lucrurile finite nu este dificil de formulat.
Conștientizarea contradicția tragică între mintea finită umană și infinitatea lumii în care este inclus, precum și cunoștințele la care aspiră, - aceasta este „învățat ignoranță.“ Imensitatea manifestările divine ale minții se va respinge, mai devreme sau mai târziu, orice declarație specială, care depășesc orice definiție. „Mintea noastră finită, se deplasează prin similes nu se poate înțelege exact adevărul lucrurilor. Pentru că adevărul nu este mai mult sau mai puțin, este ceva indivizibil, și, cu excepția ca același adevăr, nimic măsurată exact nu poate fi, ca un cerc, a cărui existență constă în ceva indivizibil, nu poate fi măsurată non- cerc „(Idem, pp. 40-41). Orice cercetare științifică ar trebui să fie ghidate prin instalarea o astfel de minte critică.
Nikolaem Kuzanskim a fost formulată de așa-numita „regulă de ignoranță om de știință.“ În conformitate cu această regulă, nu poți merge la infinit prin creșteri graduale progresive; pentru că este necesar să se ia un salt de înțelegere la punctul de coincidență a valorilor incomensurabile, creație și Creator.
La orice modalități de cunoaștere, fie că este vorba doctrine filosofice, calcule matematice, intuiție artistică, experiență, etc., în fiecare particulă de ființă universală la Nikolaya Kuzanskogo a fost numit „hrănitoare“ adâncimea de infinit, cu unitatea globală -. Sursa tuturor armoniei.
Potrivit Nikolaya Kuzanskogo, în realizarea unității lumii, distrugând opoziția în principal individuală ar trebui să abandoneze noțiunile de bun simț. Filosoful încearcă să justifice posibilitatea unei astfel de adrese, folosind datând diferențele platonism grade de cunoaștere - percepție senzorială, cunoașterea rațională și cunoștințe intelectuale. Percepția senzorială, experienta da doar idei despre lucruri individuale. Acțiuni ale rațiunii - această capacitate de concluzii care vizează distincția între lucrurile finite, conduc la faptul că brusc și în mod clar ca un concept le-set opus. În cele din urmă, cunoașterea intelectuală - grasps principiul coincidența contrariilor în intuiție. Înțelegerea puterea lui superioară a percepției senzoriale și de gândire rațională. Este posibil să se înțeleagă contemplarea directă a spirituale (mintea), această activitate cognitivă mai mare, care este taina cea mai secretă contemplarea sufletului (mintea): „Viziunea fără înțelegere, înțelegerea de neînțeles“ Înfrupta Insights intuitive, mintea vede numai în jurul valorii de unitate perfectă, care învață și esența sa.
Conform conceptului Nikolaya Kuzanskogo de spiritualitate inerente în lume. Sarcina filozofului este să-l extindă. Înțelepciunea este să urmeze anticiparea integralității și perfecțiunea vieții. „Deci, esența lucrurilor, care este adevărul ființei, nedostizhi¬ma în puritatea ei. Toți filozofii au căutat adevărul, dar nimeni nu a constatat că nu este ceea ce este, și mai profundă va fi bursa noastră în această ignoranță, cu cât ne apropiem de adevăr în sine. "
Omul ca un „microcosmos“ în filosofia Nikolaya Kuzanskogo
Omul în filosofia Nikolaya Kuzanskogo prezentat ca un „microcosmos“. Omul este o lume mică, deoarece are inteligența și cunoașterea, include imagini ale tuturor lucrurilor. Imaginile de lucruri sunt o expresie a sensul cel mai profund al existenței lor. În „Pe de joc într-o minge,“ munca sa, el scrie: „Umanitatea de manieră umană ca și în modul în care universul uni¬versalnym, desfășurat tot timpul este lumea umană.“
Potrivit lui, omul însuși este o lume perfectă. Mulți oameni transporta aspectul și imaginea celui și universul completat. Această pluralitate de „lumi succesive“ fluabile unitate stabilă mic univers mare se desfășoară cu cea mai mare perfecțiune posibilă.
Deci, în filosofia Nikolaya Kuzanskogo găsim următoarele idei:
- ideea de panteism, și anume sensul său filozofic
- ideea infinitatea lumii
- ideea de demnitate ontologică egală a tuturor lucrurilor din lume
- ideea de cunoaștere infinit
- ideea rolului de conflict în cunoaștere.
- <Назад
- Mai departe>