I. G. Fihte. Depășirea dualismul kantiană
Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) sa pus sarcina de a depăși dualismul kantiană rațiunii teoretice și practice, „lucruri în sine“ și „fenomene“. Principiul kantiană de autonomie a voinței, potrivit căreia motivul pentru care practic se stabilește o lege, este transformat într-un început Fichte universală a întregului său sistem. Din principiul rațiunii practice urmărește să aducă libertate și înțelegere teoretică de cunoaștere a naturii. Cunoașterea în sistemul lui Fichte este doar un moment subordonat unei singure acțiuni, aproape morale și sistemul filosofic Fichte se bazează pe recunoașterea activității practice a naturii activă a omului. Fichte încearcă să găsească un numitor comun pentru lumea spirituală a „I“ și lumea exterioară umană înconjurătoare, încercând să justifice existența și să definească toate „nu am“.
Fichte subliniază prioritatea activității umane subiective a început asupra naturii. Natura, în conformitate cu Fichte, nu există în sine, ci de dragul altceva - și anume, de a crea o oportunitate pentru auto-realizare, „Eu sunt.“ Pe de o parte, „I“ - un anumit individ cu voința și modul de gândire inerente în ea, iar pe de altă parte, „I“ - este omenirea ca un întreg, care este absolut „I“. Relația dintre individ „I“ și absolută „I“ se caracterizează, potrivit Fichte, procesul de dezvoltare a mediului uman. Individuală și absolută „I“ de Fichte, care coincid și sunt identificate, apoi se rupe în sus și diferite. Idealul întregii mișcări, dezvoltarea este de a realiza o coincidență de individ și absolută „I“, dar realizarea acestui ideal este complet imposibil, deoarece ar conduce la încetarea activităților, care, potrivit Fichte, este absolut. Și, prin urmare, întreaga istorie a omenirii - doar o aproximare a idealului.
Fichte a argumentat existența „nu am“ Recunoașterea juridică a principiului „I“: un cetățean al statului recunoaște existența altor „I“. Prezența mai multor indivizi liberi servit, în funcție de Fichte, starea de posibilitatea existenței „I“, ca o ființă inteligentă, liber.
.
nitshe.ru și un curs intensiv în filozofie