Umanismul - așa-numita mișcarea în Europa de Vest, pentru a elibera identitatea și cultura înrobirea Bisericii Catolice, și a pus o bază solidă pentru o nouă știință independentă, filosofie seculară, literatură, școli de artă și independente.
ideală ascetic, constituind un fundament moral, dominația bisericii a statului și a culturii, și a stat în secolul al XIV-lea și al XV-lea, în contrast puternic cu viața.
Odata ce Papa atotputernică sa mutat la Avenue, în cazul în care a devenit un instrument în mâinile regilor Franței, și sa întors la Roma, a făcut așa-numita Marea Schismă, ceea ce a subminat în cele din urmă influența lor morală și politică. Papalitatea a devenit un stat laic, al cărui cap este utilizat exclusiv rămâne de autoritate spirituală în scopuri politice și financiare.
În același timp, capricios, mai ales în Italia, medievale și sistemul politic. Fosta divizie veche de clasă a suferit foarte mult. Aristocrația peste tot, cu excepția în Veneția, a fost împins cetățenii bogați, care a dus o lupta de încăpățânată a claselor de jos. Acest proces are posibilitatea de a face cariera un număr de oameni talentați din toate clasele.
Procesul de descompunere a formelor medievale a început mai devreme mișcarea umanistă și a luat naștere din același motiv cu el.
Principalele caracteristici ale umanismului:
Dezvoltarea individuală, naștere unor noi nevoi în mișcarea umanistă a fost reflectat nu numai critică a fundamentelor teoretice ale formelor medievale, nu numai justificarea teoretică pentru distrugerea acestora, dar, de asemenea, încearcă să construiască o nouă viziune asupra lumii, care ar trebui să se bazeze pe necesitatea de a dezvolta noi identități individuale.
Individualismul Humanistic se caracterizează prin:
a) Interesul omului pentru el însuși, în lumea lui interioară;
b) un interes în lumea exterioară, în special la om;
c) condamnarea în demnitatea mare a naturii umane în general și uman dreptul de a dezvolta abilitățile lor și să răspundă nevoilor acestora;
g) un interes în realitatea înconjurătoare, deoarece are un efect asupra unei persoane.
Acest punct de vedere, care este baza mișcării umaniste, a fost diametral opuse punctele de vedere ale ascet medievale.
În Evul Mediu, natura umană, împreună cu lumea exterioară, iar diavolul a fost considerat o sursă de ispită și cauza osânda veșnică. Din acest motiv, ar trebui să fie interesat de divin, nu numai omul. mentale - .. exces periculos, ceea ce poate duce la păcat de moarte, adică, la mândria diabolica, lumea cea mai bună a alerga în peretii manastirii, si cu nevoile umane trebuie să lupte din greu.
Rupt în sus, astfel încât oamenii de știință să medievali, umaniști a trebuit să caute un sprijin pentru opiniile sale în afara creștinismului, pe care le cunosc doar sub formă de catolicism, și au găsit-o în literatura veche.
2. interesul adânc și fierbinte în antichitate - a doua caracteristică a mișcării umaniste.
Punctul de plecare pentru munca lor a fost nevoie individuală, starea de spirit de bază în raport cu trecutul a fost o critică; la ce antichitate clasică a servit ca suport pentru o nouă perspectivă și modernitate - controlul acestuia.
Respingînd ascetismul medieval, umanistii au încercat să dezvolte noi credințe religioase.
A fost cea mai slabă parte a Renașterii italiene.
umaniști timpurii (Petrarca, Samotatti) a încercat să împace învățăturile lor cu biserica. Dar, cu catolicismul învățăturii lor era implacabil. Și submina papalitatea bazată pe Evanghelie, ei nu au putut.
Numeroase etice umaniști și Tratate de ficțiune didactică impregnată cu ideea că omul este prin natura sa o ființă morală, și că cele mai bune părți ale naturii noastre noi etică trebuie să fie construite.
Cu toate acestea, cântărirea meritul umaniștilor sunt:
- secularizarea eticii ca știință;
- recunoașterea drepturilor de dezvoltare individuale de jur împrejur, în preceptele moralei practice.
Acest aspect al moralității umaniste efect deosebit de benefic asupra școlii. școală medievală a fost impregnat cu spiritul ascetic care a provocat ostilitatea umaniștilor ei și dorința lor de a se opune noilor cerințe pedagogice. În plus, mulți umaniști au fost profesori de profesie. Aceasta explică abundența de care sunt tratate, îmbibate cu un singur duh:
educația trebuie să se bazeze pe studiul calităților individuale ale copilului, ar trebui să-l pregătească pentru viață, iar pentru acest lucru, este necesar să se dezvolte toate aspectele bune spirituale și fizice ale naturii sale. Această teorie pedagogică a fost baza pentru un profesor de școală umanistă Vittorio de Faltre.
Vă mulțumim pentru eseu! Ia o pauză, student te distrezi: cel mai real efecte negative ale fumatului - este atunci când te duci afară pentru un fum, și vecinii în cămin au mâncat găluște dumneavoastră. Apropo, anecdota este preluată din chatanekdotov.ru