2.Avtomatika ca model pentru toate echipamentele
5.Taimaya lucru: gelozie
Lucru în post-postmodern căpătat noi semnificații: lucru - ca o reflectare a statutului individului în societate, atitudinea oamenilor din jurul lor, și, în general, pentru societate. Lucru poate fi văzut, de asemenea, ca un regulator de starea de spirit și starea emoțională, nu numai de culoare, dar, de asemenea, propria formă. De aceea, tema aleasă este ascuțită și actualizat în timp real.
1. lucru vechi
Ca parte a vieții private a lucrurilor mitologice particulare de formă, ca să spunem așa, sfera. Omul le aparține, aparține strămoșilor, el cere protecția lor din timp în timp, ca un patron.
2. Tehnologia de automatizare ca model pe tot parcursul
Automatizarea cuprinde conceptul de mecanism triumfător și ideal mitologică a lucrurilor moderne. Prin urmare, automatizare este văzută ca un model pentru toate echipamentele.
Funcționarea echipamentului devine mai puțin simplu, este făcută dependentă de energia electrică este trasă dintr-o sursă externă, adică complicație tehnică apare aici, care este reprezentat ca un progres semn și prezent. Acest lucru poate fi ilustrat printr-un exemplu simplu din cartea lui G. Simondon (op cit .. p.26): Începeți cu eliminarea vehiculului mecanic cu operarea mânerului este complicată de energie din exterior, în ceea ce privește sursa bateriei.
Astfel, se pare că măsura perfecțiunea unei anumite mașini este direct proporțională cu automatizarea acesteia.
Dar până acum nu a fost lucru complet automatizat (dintr-un punct de vedere practic pur), structura sa este deschisă pentru modificare, schimbare, în, în timp ce un lucru automatizat se transformă într-o perfectă punct de vedere tehnic și închis. Aparent un lucru automatizat devine excese funcționale semnificative, de conversie spectator inactiv de consum. Dar acest lucru nu este destul de corect: tehnologii moderne spulbera mitul frumos vis de o serie de lucruri complet automatizate, ele lasă loc pentru o anumită incertitudine, ceea ce face ca acest tip de lucru - masina sensibile la interferențe din exterior. Acest procent de deschidere și sugerează prezența unei persoane, posibilitatea de intervenție în mecanismul său, deoarece acest tip de obiecte create de om, și pentru el.
Din moment ce un lucru ca progresele tehnologice produsului „foarte“, o persoană în mintea ta este capabil să-l perceapă ca amatori individuale.
Astfel de sentimente sunt uneori superioare tot felul de așteptări. Ca un exemplu, ia în considerare o mașină: în funcția vehiculului, este încă mai puternic proiectează imaginea unei persoane. Aceasta se manifestă într-o formă, forma, structura internă ergonomic. În ceea ce privește alte tipuri de lucruri, lucruri cum ar fi mecanismul tehnic complex are loc aici funcția suprastructură, produsul este gesturile nu mai proiectate, nevoile umane, și independența minții sale, capacitatea sa de a controla și individualitatea. Până în prezent, eliminarea valorilor umane inutile, ceea ce ia elemente ale noii mitologie în propria existență tehnică (în lucru conștiinței proiectate). Dar calea de dezvoltare de automatizare încă necesită prezența unei persoane, natura sa formală și dorințele inconștiente.
În același capitol ar trebui să fie luate în considerare în afară de un astfel de lucru ca un computer, deoarece el este cel care recent a apărut în viața oamenilor, dar ia-l unul dintre principalele locuri.
Omul percepe lucru tehnic ca o mașină rezonabilă, deoarece este capabil de a efectua o serie de operații intelectuale, încurajând astfel o persoană într-un dialog cu aceștia să-și îndeplinească rolul de mașină inteligentă. Și acest lucru este în cazul în care o persoană se confruntă cu probleme destul de grave, în acele zone în care acestea nu pot fi rezolvate în imaginea de inginerie. Aceste probleme apar în domeniul relațiilor interpersonale: căsătorie (alegerea partenerului în căsătorie), nașterea unei persoane (fertilizarea in vitro). Potrivit Kozlowski, „gândire tehnică de calcul de valori optime pentru atingerea obiectivelor și parametrii mediului face imposibilă o decizie existențială.“
Calcularea căutare teoretice pentru deciziile necesare privind modelul calculatorului ar trebui să scape de alegerile de viață și angajamentele. De asemenea, transferul de comunicare cu lucrul pe atitudinea oamenilor duce la periculoase iluzia de putere asupra oamenilor, cu toate acestea, ca unicitatea operațiunilor de computer poate afecta domeniul dubios al relațiilor interpersonale.
Cu toate acestea, lucrul în cauză și poate avea un efect benefic asupra dezvoltării culturii. Ea ne poate furniza informații despre modele în viața de zi cu zi și de muncă, timp liber, este uman relațiile umane.
3. Psevdofunktsionalnost "Contraption"
Fiecare element de acest tip are capacitatea de a îndeplini funcția, dar dacă alte lucruri funcție bine definită, „lucru“ rămâne incert membru paradigmă funcțională având în același timp o anumită proprietate anonimatul (nu este clar ce este). „Gizmo“ - acest tip de lucru, care este separată de funcția sa, aceasta este ascunsă ca era imaginea psihologică a unei funcționalități de imaginar.
Argumentând despre ceea ce este exact acest „lucru“ din relația omului cu acesta, puteți ajunge la concluzia că multe lucruri se încadrează în acest concept. Trebuie remarcat faptul că mai există astfel de fleacuri de uz casnic, deficitele enorme sunt conceptele din spatele limbii structurilor reînnoiesc. Să spunem, „masina“, ca conceptul a luat rădăcină ca termenul este declarat a fi ceva cu totul specific, „lucru“ include, de asemenea, tot ceea ce se datorează expertizei sale specifice nu dă în nici numele, lăsând mitul domeniului de aplicare. Se pare că într-o civilizație în care multe lucruri fără nume, oamenii devin mai puțin rezistente la mitologie decât la civilizație, în cazul în care toate lucrurile sunt familiare, și fiecare îi poartă numele spune Zh.Fridmana, trăim într-o lume „șoferi de duminică.“ - oameni care nu au mai privit în motorul său maşini pentru Koto ryh în funcționarea lucrurilor constă nu numai funcția, ci și misterul „mașină“ și „lucru“ se exclud reciproc, astfel cum sunt conceptele de diferite ordine „Machine“ - .. formează o perfectă, și „lucru“ - o formă de degenerare a percepției umane a „masinarii. „este că acesta este lipsit de putere în termeni de realitate, dar este atotputernică în imaginar.
Să presupunem că orice mașină pentru a extrage semințele din fructe, sau un dispozitiv pentru pălării de uscare și umbrele, de exemplu, poate fi, și nu este complet practic, dar ele respectă pe deplin convingerea umană, că orice nevoie este o oportunitate de mecanizare, (!) că orice dificultăți pot fi depășite cu ajutorul unui anumit dispozitiv, este destul de rațional, dar în ce scop - de fapt, nu contează. Pentru un astfel de lucru - întreaga lume - obiectul de operare. Acesta este un mit „gadgeturi“ și misterul său. Cufundarea persoana în vis de funcționalitate, în același timp, și această mitologie mistificator lucru, cufunda-l în psihicul uman. Omul este după cum urmează: el acceptă calm invazia de lucruri în lumea relațiilor interpersonale, dar este mai puțin susceptibil la o invazie absurdă a factorilor umani în revoluția tehnologică. Astăzi, mulți oameni au mai mult sfera internă este împărțită în trei sectoare: perete, mașina și casetofonul reușesc să existe în casa unei familii, fiind complet diferit atât în modul său de creaturi imaginare, și în modul de tehnică.
Nu contează, indiferent cât de lucru a funcționat o persoană experimentează ca activitatea sa, el însuși proiectează în ea, chiar dacă este absurd așa cum este cazul cu „Gizmo“. Întrucât, în această situație, există un om de o formulă, un pic de benzi desenate „ar putea fi util“, în ciuda faptului că lucrul servește, de obicei, ceva anume, dar se pare că în cele din urmă și pentru nimic, și pentru dreptul de a apoi „ar putea fi de folos“.
4. Metafunktsionalnost: robotul
Treptat, odată cu dezvoltarea capacităților tehnice, vin încet, dar foarte sigur în utilizare roboți umani. Sverhveschyu sunt create ficțiune, ei sunt capabili de a efectua orice lucrare, fără control uman asupra acestui proces. Omenirea, s-ar părea, urmărește doar să construiască mașini inteligente. Acum, o persoană poate uita despre curățarea apartamentului, de exemplu, tehnica de robotica are capacitatea de a veni la mișcarea se poate opri. calea predestinat infinita perfecțiune a funcției, până pentru a automatiza complet, include nu numai o modalitate de a crea un viitor uman de inginerie, ca urmare a psihologiei sale.
Potrivit lui Baudrillard, acest mit al robotului include toate modurile de inconștient în lumea lucrurilor. Robotul serveste ca finalizarea unei funcționalități forme imaginare. o carcasă metalică, mișcările lor mecanizate, el este un semn om, dar în implementarea tehnică, și netedă, similar cu om, mișcare, este, mai degrabă, frica. Omul, cu toate acestea, se vede ca un simbol al lumii funcționalizat și personalizate, care este un simbol care întruchipează puterea suprema a omului, dar nu și identitatea lui. Ca urmare a celor mai recente tehnologii și activitatea incredibil de oameni de știință, robotul devine un echivalent funcțional al unui om, ci a făcut ca el, el rămâne încă un lucru, care este un sclav.
El poate avea mai multe avantaje, dar unul care distinge omul de roboți - gen. Ca rezultat, sexualitatea înrobit de ea poate doar funcționalitate multiplă, întruchipează lucrurile umane, cum ar fi, care pot cuceri lumea, ci o persoană supus. El simte un sentiment de mândrie în acest lucru, el a creat. Astfel, tendința omului de a îmbunătăți orice lucru la starea robotului duce la satisfacerea funcțiilor lor mentale inconștiente. În această etapă a evoluției robotului poate fi considerată completă, deoarece acest lucru este în legătură cu ființa vie a persoanei umane înrădăcinată în propria lor abstractizare umanoide și funcțional.
În același timp, aceasta înseamnă, de asemenea, la sfârșitul unei sexualitate activă, căci este transferat la robot, devine pasiv, dezamorsat. Lumea science fiction, a fost dezvoltat în 80-90s secolului trecut - pentru asexuat mondială. Robot - un sclav și motiv slujitor este întotdeauna asociat cu motivul de rebeliune. În science-fiction are loc adesea robot de revoltă. Acest lucru este valabil nu numai pentru literatură, ci și cinematografie: roboți dezordinilor poate observa în mod clar într-unul din buget și filmul foarte nerăsucite „Star Wars Episode Two Atacul clonelor“ Robot bun și viclean ca el este în lanțuri și sub control uman, dar ... furios, fiind mai puternică decât cea a controlului., care este motivul pentru care oamenii în mod justificat frica de puterea pe care a făcut în imaginea sa. omul este la cheremul psihicului său, se confruntă de-a lungul drum dublu înzestrat cu ea, umană, energie, precum și a tradițiilor pe care le cunoaștem, care apar ix moartea fecundează duble sunt posibile, de regulă, două rezultate poveste :. o persoană care găsește o modalitate de a valorifica puterea robotului, sau închise în forțele robotului distruge ei înșiși motiv de auto-distrugere a provenit din revolta lui la acest mare de science-fiction syuzhetu- sinucidere sau crimă lucru .. - conduce la o idee la modă, denumite „se întâmplă“ (literal înseamnă „eveniment“), care poate fi caracterizat ca o sesiune de distrugere și anihilare a lucrurilor ritualic arse informat, în care toate CIVI suprasaturat TION sărbătorește moartea sa și decadență totală.
5. Taim lucru: gelozie
Împotriva multe oportunități de a alege acest lucru sau acel lucru, nu sunt inferioare reciproc, în cu privire la orice cifre, o pasiune pentru lucruri se traduce, uneori, în gelozie pură că lucrurile gazdă, care satisface valoarea pe care acest lucru s-ar putea să fie pentru alții, și el le neagă. Deci, complex de gelozie poate fi reglată și proprietar normală reflex. Mecanismul funcționează în cadrul schemei, forțând ascunde frumusețea, și apoi se bucure de ea singur.
Taim lucru, Baudrillard găsește o valoare deosebită deja din faptul că ea reprezintă, valoare obiectivă nu poate fi mare. Un om nu dă nimeni masina ta, dvs. „Parker“, de exemplu, ca aceste lucruri sunt echivalente narcissistically pentru el, „Eu sunt.“ Imaginea ascunde lucruri libidoului proprii gelos, încercând să ascundă și să-l protejeze. Astfel, frica de moarte kollektsionerstve evacuate. Ce kollektsionerstvo au un joc cu moartea, și în unele moduri mai puternice decât moartea, poate fi văzut în poveștile amuzante ale Tristan Bernard. Un om colectat fiii lui legal și ilegal, din diferite căsătorii, primirea și a găsit. După ce el ia adunat la sărbătoare, iar când unul dintre prietenii săi au spus că nu este suficient de fiul născut postum. Apoi, un colector, în ascultare față de pasiunea lui, a conceput un nou copil cu soția sa și sa sinucis.
Colector - nu unele izolat, specific doar pentru timpul nostru fel de personalitate, au existat, probabil, întotdeauna, dar în contextul de față ar trebui să le și atitudinea lor față de lucruri sau lucruri remarcat.
În acest moment, nici unul nu sunt oferite consumatorului sub formă de același tip - aceasta este una dintre diferențele care caracterizează timpul nostru. În societatea noastră industrială, omul, „a priori“, având în vedere dreptul de a alege modul de a marca libertatea formală a individului. În cazul în care un lucru există în aceeași formă - un semn de deficiență înainte de a societății de consum. Societatea modernă, această etapă poate avea loc doar ca temporar. Deoarece cumpărătorul are o gamă largă de posibilități, nu este pur și simplu selectează și dobândește ceva necesar, dar are, de asemenea, posibilitatea de a obține personal implicat în lucrurile transcendente ceva. La om, nu există nici o modalitate de a nu face o alegere, cumpara un lucru de dragul aplicațiilor sale utilitare. Libertatea noastră de alegere ne face, vrând-nevrând să se alăture sistemului de cultură.
Lucru a prins rădăcini în sufletul omului, și a dobândit există o rezistență fixă. Consumatorii cu epoca Revoluția Industrială nu a ajuns la egalitate cu lucruri.
2. P. Kozlowski Postmodern Culture.