Set de vechi Kiev „a fost compusă în 1030 - 1040 ani. Sozanov a fost asociat cu construirea templului Sfil. Principalul împingerea - răspândirea creștinismului în Rusia. Această boltă a fost nici o alocare în ani. Lihaciov credea că compilatorul bolții antic era un om din mediul Mitropolitului Ilarion, ca și poziția anti-greacă exprimat.
Kiev Pechersk cronică (bolta inițială) Acestea ar trebui să fie luate în considerare sumarno. Perens are loc cronicile ideologice în Kiev Pechersk. Controversa începe cu prinții. prima cronică prepisyvaetsya Nikon, care este identificat de unii cu Hilarion. Aceste arcuri arc vechi a fost schimbat. Introdus povestea botezului lui Vladimir în Kersone. Aduce yuzhnayatematika și tema monahală.
PVL este munca ansamblu, deoarece include o varietate de genuri de genul asta. legenda, viață, rugăciune, poveste reală cronică, cronici de poveste, coduri, contracte. Lihaciov se referă la următorul an legenda: 955; 969; 983; 986; 987; 1015; 1037.
PVL spune povestea formării Ortodoxiei în Rusia, motive vizibile în mod clar anti-grecești, povestea este de-a lungul anilor, calendarul introdus de Nikon. Cu ajutorul oamenilor din PVL a fost înscris în timp și spațiu, așa cum PVL și spune despre teritoriul așezării slavilor. semne folosite Transfer System „3 frate“
PVL a fost scris în Mănăstirea Peșterilor din Kiev Nikon instalate de lista Khlebnikov. Ultima parte a poveștii a fost reproiectat Sylvester. dar Sylvester sa schimbat este faptul că în ceea ce privește politica de stat.
Instrucțiunea lui Vladimir Monomakh face parte din PVL. Publicat la 1117g, deși este în Laurentiana Chronicle sub 1096g. În mod normal, de predare este doar religioasă horakter didactică, dar învățătura Vladimira Monomaha și conține caracteristici istorice concrete. Se creează o imagine a prințului ideală și luptă împotriva cearta princiar. Viața există o piesă autobiografică. Vladimir reprezintă nu numai un conducător înțelept, ci un războinic curajos în luptele și în vânătoarea, așa cum a solicitat și potmkov lor. Iar în isispolzovana o formulare studierea curios că tot ce poate fi percepută ca oferind este lauda lui Dumnezeu.
genuri de absolvire în literatura mongoltskoy a avut loc pe un sistem de valori. Având în vedere că literatura de specialitate nu a fost de divertisment cele mai importante genuri sunt biserici genuri. Principalele genuri ale acestei predicare, vie, mersul pe jos, cronica.
Apocrifele este ultimul pas în sistemul de genuri la multe altele. literatură. În secretele grecești ascunse OZN. Apocrifele spune povestea evenimentelor biblice și caracterele care nu sunt incluse în textele canonice. Apocrifele au fost împărțite în două etape: interzise (renunțare), care sunt împărțite în complet interzise și nedorite, a doua etapă sunt acele texte care neagă biserica. "Evanghelia Nikodimov" Vc. care spune de chinuitor Iadului. Acest apocrifă nu este interzis de biserică. Apocrifele care vorbește despre copilăria lui Hristos - interzis. „Legenda Agapia“, despre modul în care Agapie vizitat într-un paradis pământesc. Legenda Agip poate fi comparat cu mersul pe jos Daniel.
Lingviștii susțin despre Cuvântul genului. Unii cred că cronici povestea, alții cred că este de fapt un gen specific de „discurs.“ Cuvântul include alte genuri.
Prinții sunt portretizate în mod pozitiv, dar condamnat pentru un comportament de neiertat și acționează erupții pe piele. Mai ales pozitiv este reprezentat de Yaroslav Mudry. slăbiciunea lui Igor este că el a mers pentru a obține gloria și nu pentru a efectua datoria conform Laurentian Chronicle.
Ageograficheskaya literatura în predvozrazhdeniya eră variază. Locuieste sunt scrise, în continuare în conformitate cu canoanele, dar este mult mai specific momente istorice. Viața Sergiya Radonezhskogo aparține Epifanie Înțeleptul. O mulțime de intalniri momente istorice ale prinților. Textul trăiește Boboteaza nu a supraviețuit, dar avem textul modificat Pahomiem Logofetom. Corecțiile au fost în legătură cu faptul că viața nu a fost scrisă pentru citirea în biserică. Putem presupune că versiunea originală a fost mult mai detaliate narativ cu o mulțime de detalii mici, care nu erau tipice de viață. De la Epifanie a lăsat o scrisoare de Teofan Grecul. Am scris bastardul în primul deceniu al secolului al 11-lea. Epifanie compară Serghie cu Teodosie.
№25 "Zadonshchina" și "cuvânt".
Întregul text al „Z.“ sootneen cu „Cuvântul“.
· Unele poetic. recepții