Principiile cunoașterii istorice.
Metoda istorică ca un set de proceduri de lucru în profesia se bazează pe anumite împărtășită și de hotărârile normative comunitare profesionale:
despre natura realității istorice;
tipuri și proprietăți ale surselor istorice;
specificul explicație istorică (de înțelegere);
limba, structura și conținutul cercetării istorice;
metode de verificare a rezultatelor.
Nu toate studiile privind metodologia istoriei este problema principiilor cunoașterii istorice, deoarece nu există nici un acord cu privire la un anumit set de caracteristici pentru istoria și principiile tratamentului lor. Cu toate acestea, este bine cunoscut faptul că fiecare știință are propriul său sistem de principii de cercetare care constituie înființarea sa, poziția sa inițială. Acestea apar în procesul de explorare umane creatoare a realității obiective. După cum Einstein a subliniat, „pentru utilizarea metodei sale ca fundament teoretic are nevoie de unele ipoteze generale, așa-numitul principiu, pe baza cărora se poate deduce consecințe.“ Pentru stabilirea lor, „nu există nici o metodă care poate fi învățate și aplicate în mod sistematic pentru a atinge obiectivele. Cercetătorul trebuie să găsească mai degrabă de la natură principiile generale formulate în mod clar, care să reflecte anumite similitudini totalitatea faptelor stabilite experimental ". În consecință, problema principiilor istoriei, de asemenea, nu are un răspuns programat. Marea majoritate a metodologiei istorice moderne bazată pe faptul că istoria științei are propriile sale caracteristici. Prin urmare, în studiul principiilor sale ar trebui să se reflecte ca ceva care combină istoria tuturor formelor de cunoaștere științifică și în special procesul de cognitiv. Rezultă că, în știința istorică există cunoștințe științifice și specifice generale a principiilor 1.
Având în vedere că obiectivul tuturor cunoștințelor - dobândirea de cunoștințe adevărate în mod obiectiv, că cunoașterea istorică trebuie să corespundă în mod necesar la conținutul său de la principiul obiectivității. Istoria ca știință necesită o strategie eficientă pentru studiul problemelor lor, ceea ce le-a oferit o asistență substanțială sistemelor de abordare. O caracteristică a obiectului de studiu istoric este că se dezvoltă în timp și spațiu. Acest lucru presupune utilizarea în studierea abordarea istorică. În cele din urmă, în cunoașterea istorică există specificitatea relației subiect-obiect, impune ireductibile amprenta asupra întregului proces de învățare. Această din urmă împrejurare determină existența abordării valorii științei istorice 2.
principiul istorismului.
principiul istorismului. El reflectă cel mai bine caracteristicile cunoașterii istorice. În esență, acest principiu este o metodologică generală și aplicată în toate științele (biologie, botanică, lingvistică, etc.), de învățare obiect în dezvoltarea sa. În fiecare dintre acestea, aplicarea acestui principiu a fost o întreagă epocă în înțelegerea naturii și a legilor obiectelor. Un exemplu ilustrativ în acest sens este revoluția darwinistă în biologie - doctrina originii evolutivă a speciilor prin selecție naturală.
Principiul istorismului în originea sa este legată de știință și filozofie a secolului al XIX-lea european. Vorbind ca cea mai mare realizare a gândirii științifice, istoricismul a devenit o trăsătură caracteristică a procesului de gândire al civilizației europene moderne, t. E. Fenomenul viziunea asupra lumii. Semnificația sa filosofică, mai ales în justificarea timpilor de conectare profunde datorită prezent și viitor cu trecutul.
Istoricismul ca un mod de a gândi este strâns legată de istoricism ca principiu al cunoașterii. Acesta din urmă impune studierea oricărui fenomen în geneza și dezvoltarea sa, determinarea concretă istorică și individualitate. Principala contribuție la dezvoltarea acesteia la sfârșitul XVIII și începutul secolului al XIX-lea. Am înaintat reprezentanților istorismului german. Printre ei, Yu Maeser, I. F. Shiller, Herder, I. F. Gete, GWF Hegel, von Humboldt, "școala dreapta", școala L. Ranke, și altele. Formularea finală în cadrul principiului istoricistă german a fost în istoria filozofiei de Dilthey și Neokantianism.
Valoarea istorismului german este determinată în primul rând de faptul că a găsit special dezvoltarea cunoștințelor și fenomenelor sociale în comparație cu natura. Aceste caracteristici au fost limitate la înțelegerea istoriei ca un proces de dezvoltare și auto-cunoaștere a spiritului. Istoricitate aici ca un atribut obligatoriu, o formă particulară sau stadiul de dezvoltare a spiritului, și anume spiritul oamenilor, întruchipat în culturile respective. Istoricismul a fost salutat ca un principiu general filozofic al cadru metodologic. Ca un program de cercetare, el a inclus un accent pe istoriografiei, empirismul, bazându-se pe surse, acuratețea informațiilor este garantată prin metoda critică de investigare; descrierea cea mai completă a obiectului de cercetare, restaurarea „vitalitatea“ a fenomenelor istorice în condițiile concrete ale existenței sale prin includerea acestui fenomen în contextul „experiență interioară“ cercetător 1.
Fundamentul teoretic al istorismului german este denumit în mod obișnuit două idei de bază: personalitate și dezvoltare 2.
Cercetatorii de personalitate istorice interpretate în sens foarte larg. Această persoană anume, și întreaga națiune, și o anumită epocă, și mișcarea economică, politică, religioasă sau artistică, iar omenirea în întregime 3. Individualitatea a fost proclamată subiectul principal al poveștii. Sarcina de știință a fost văzut în dezvăluirea ideilor purtate de persoana respectivă. mondial istoric a apărut plin de fenomene sociale, care sunt unice în natură, a trăit istoria vieții sale proprii. Cât de profund a susținut Leopold von Ranke, „fiecare epocă stă direct în fața feței lui Dumnezeu, iar avantajul ei nu se bazează pe ceea ce iese din ea, și în propria sa ființă; în propria ei „Eu“ fiecare epocă este eminamente demnă de studiu și ar trebui să fie considerate ca fiind ceva important în sine. „4
Ideea de dezvoltare a necesitat o revizuire a tuturor individualității în geneza sa, formarea și divulgarea de destinație, care arată relația dintre o personalitate la alta. Pe baza acestui fapt, povestea a fost tratată ca un flux continuu de dezvoltare și de a interacționa cu persoane care nu poate fi inversat sau trimite într-o anumită direcție dorită în mod artificial.
Orice dezvoltare a fenomenelor sociale recunoscute ca fiind organice, cauzate pe plan intern, împovărat de tradiție. Când ceva perfect creat vreodată, Herder a subliniat, „este posibil numai după imitarea sau încercări zadarnice de a depasi atins. Homer a cântat, și după ce nu mai este posibil, a fost al doilea omer ... „5. Toată lumea pe filozoful a spus, ar trebui să se străduiască să fie în loc pentru ceea ce ar putea fi în lanțul de lucruri, dar nimic nu este imposibil de 6. Deoarece dezvoltarea oricărei națiuni, fiecare popor urmează de la rădăcinile sale istorice interne, el nu poate impune modelul altcuiva, un set de gestionare sau de drept cod, dezvoltat la diferite sol istoric.
Prin ele însele, ideea de personalitate au fost roditori și va îmbogăți cu siguranță lumea științei, reflectă caracteristicile unei abordări istorice la studiul fenomenelor sociale. Cu toate acestea, în istorismul german observat gipertrofirovanna unic și irepetabil în istorie. Acest lucru a dus în cele din urmă, în juxtapunerea Istoria științei.
În susținerea principiului istorismului, în plus față de oamenii de știință germani, care au contribuit la Iluminism (teoria progresului social), istoricii francezi ai perioadei de restaurare (teoria luptei de clasă), pozitiviști (care necesită un studiu cuprinzător de evenimente istorice, dezvoltarea sursei istorice a teoriei și metodele de studiu sale), marxiștii.
istorismul marxist exprimă abordarea materialist dialectică a procesului istoric 1. Caracteristica sa caracteristică a fost politizarea pe bază de clasă, străduindu-se să se opună la alte forme pe bază de clasă. De aceea politizarea lui, polemică puternică împotriva altor domenii, pretinde exclusivitate științifică. încrederea marxistă că doctrina lor „este cea mai înaltă dezvoltare a întregii științei economice și istorice și filozofice în Europa“ 2. bazată mai puțin pe logică decât pe argumente politice. Prin urmare, faptul de prăbușirea ideilor comuniste nu sunt acoperite de istoricismul marxist, numită doctrina crizei 3.
Relativismul istoric Extreme depășit cu succes în știința modernă. De exemplu, supravegherea B. G. Mogilnitskogo în istoriografia americană modernă „este vorba despre o abordare irevocabil respinge revendicările farisei ai infailibilitate a cunoștințelor noastre, dar, în același timp, orientat pentru a obține o imagine fiabilă a trecutului ca obiectiv principal al istoricului efort cognitiv. Extrem de important în acest sens este recunoașterea caracterului progresiv al cunoașterii istorice, ceea ce sugerează prezența unor standarde rigide ale naturii sale științifice. „2
O condiție indispensabilă pentru obținerea unor cunoștințe despre trecut este aplicarea principiului istorismului, în conformitate cu cerințele de coerență și de obiectivitate a cercetării științifice.