1 Și trecând, a văzut un om orb din naștere. 2 Ucenicii Lui L-au întrebat: „Rabbi“! care a păcătuit, omul acesta sau părinții lui, că el sa născut orb? 3 Isus a răspuns: Nici el na păcătuit, nici el, nici părinții lui, ci etodlyatogo să fi fost lucrarea lui Dumnezeu.
4 trebuie să lucrez lucrările Celui ce Ma trimis, în timp ce este ziua; vine noaptea, când nimeni nu poate lucra. 5 În timp ce eu sunt în lume, eu sunt lumina lumii. 6 Acestea fiind spuse, a scuipat pe pământ și a făcut tină din scuipat, și a uns ochii omului lutul, 7 și ia spus: Du-te, spală în scăldătoarea Siloamului, ceea ce înseamnă trimis. El a mers și sa spălat și a venit văzând. 8 Vecinii și care au văzut anterior că el a fost orb, a spus, nu este acesta cel ce ședea și cerșea? 9 Unii ziceau: Acesta este el, și alții ca el. El a spus, eu sunt.
10 Atunci au spus că zis: Cum s-au deschis ochii? 11 El a răspuns și a zis: Un om numit Isus, a făcut tină și a uns ochii mei și mi-a spus, Du-te la Siloam și spălare. M-am dus și spălat, și am primit vedere. 12 Atunci au zis: Unde este el? El a răspuns: Nu știu.
13 L-au adus fostul orb la farisei. 14 Și era ziua de Sabat când făcuse Isus tină și-a deschis ochii. 15 l-au întrebat, de asemenea, fariseii, cum a primit vedere. El le-a spus: El a pus tină pe ochi, m-am spălat, și văd. 16 Atunci unii dintre farisei au spus, nu este acest om al lui Dumnezeu, pentru că nu ține Sabatul. Alții au spus, Cum poate face un om păcătos astfel de semne? Și era dezbinare între ei.
17 Din nou, orbii spune: Ce spui despre el, pentru că a deschis ochii? El a spus că este un profet. 18 Iudeii n-au crezut că fusese orb și a primit vederea, până când au chemat pe părinții celui ce a primit înaintea lui 19 și le-a cerut, este fiul tău, pe care ai spus sa născut orb? cum de vede acum?
20 Părinții lui le-a răspuns și a zis: Știm că acesta este fiul nostru și că sa născut orb: 21 dar cum vede el acum, noi nu știm, sau cine ia deschis ochii, nu știm. Însuși este de vârstă; sprosi'te în sine; lasă-l să vorbească pentru el însuși.
22 Aceste cuvinte au vorbit părinții lui, pentru că se temeau de Iudei; pentru evreii au convenit deja că, dacă va mărturisi cineva că el este Hristosul, să fie dat afară din sinagogă. 23 De aceea au zis părinții lui: Este în vârstă; sprosi'te în sine. 24 Apoi, din nou, au chemat pe omul care fusese orb, și au zis: Dă slavă lui Dumnezeu; noi știm că omul acesta este un păcătos. 25 Și răspunzând, le-a zis: Este el un păcătos, nu știu; Un lucru știu, că, deși am fost orb, acum văd.
26 Din nou, l-au întrebat: Ce ți-a făcut? Cum ti-a deschis ochii? 27 El le-a răspuns: V-am spus deja, și n-ați ascultat; ce altceva vrei să auzi? sau doriți să deveniți ucenicii Lui? 28 Atunci l-au ocărât și a zis: Tu ești ucenicul Lui, dar noi suntem ucenici ai lui Moise. 29 Știm că Dumnezeu a vorbit lui Moise; Acest lucru nu știa de unde vine. 30 Omul le-a răspuns, este un lucru minunat, că voi nu știți de unde este, și totuși el a deschis ochii. 31 Dar noi știm că Dumnezeu nu ascultă pe păcătoși; dar care onorează pe Dumnezeu și face voia Lui, pe acela îl ascultă. De la 32 secol nu au auzit că cineva a deschis ochii unui orb născut. 33 Dacă omul acesta nu a fost de la Dumnezeu, el nu putea face nimic. 34 i-au zis: în păcat Te-ai născut, și nu ne învață? Și l-au aruncat afară. 35 Isus a auzit că l-au aruncat afară, și găsindu-l, ia zis: Crezi tu în Fiul lui Dumnezeu? 36 El a răspuns și a zis: Cine este, Doamne, ca să cred în El? 37 Isus ia zis: Tu ai și văzut, și el vorbește. 38 Și el a zis: Doamne, eu cred! Și sa închinat.
Tolklvanie Evangheliei
Arhiepiscopul Averchie Siracuza și Sfânta Treime
Acest miracol mare, perfectă, povidi-Momo, chiar acolo, în templu, imediat după conversația Domnului cu evreii de origine divină și demnitate, spune, și, în plus, în detaliu, doar un singur Evanghelist Ioan. Văzând nevăzătorilor, să ceară pomană din care se știa că el - născut orb, ucenicii întrebat pe Domnul: „Cine a păcătuit, omul acesta sau părinții lui, că el sa născut orb?“ Evreii au crezut că toate nenorocirile majore li se întâmplă oamenilor nu numai ca ca o pedeapsă pentru propriile lor păcate și păcatele părinților lor, bunici și străbunici. Această credință a fost bazat pe legea lui Moise, se spune că Dumnezeu îi pedepsește pe copii pentru păcatele părinților spre a treia și a patra generație (Exod 20: 5), și învățătura rabinilor, a susținut că copilul poate păcătui încă în pântecele mamei sale, pentru că din însăși concepția lui el are deja un sentiment de bine și rău. Răspunzând la întrebarea ucenicilor, Domnul arată în schimb determină scopul pentru care omul născut orb: „Nici acest păcătuit, nici părinții lui“, deși, desigur, ca oamenii, ei nu sunt fără păcat, în general, „dar da yavyatsya lucrarea lui Dumnezeu pe ea“ și anume că, prin vindecarea sa descoperit că Hristos este Lumina lumii, că El a venit în lume să lumineze omenirea care locuiește în orbirea spirituală, care este orbirea cale corporală. „Trebuie să lucrez lucrările mă Poslavshago este ziuă,“ adică, în timp ce eu sunt încă vizibile pentru tot drumul de pe teren, „căci vine noaptea,“ adică, ora plecării mele din lume, atunci când acțiunea în lumea lui Hristos Mântuitorul, ca un facator de minuni, nu va fi la fel de evident pentru toată lumea așa cum este acum. „Când lumea Eu sunt, sunt lumina lumii“ - deși Hristos întotdeauna a fost și va fi Lumina lumii, dar vezi-l efect pe pământ durează numai în timpul vieții Sale pământești, care este acum apropie de sfârșit. Multe minuni a făcut Domnul cuvântul său, dar uneori a recurs în acest caz, la o acțiune preliminară specială. Și în acest moment „, a scuipat pe pământ și a făcut tină din scuipat, și a uns ochii orbilor lutul. Și el ia spus:, Du-te și umyysya în font Siloam ". Putem presupune că toate acestea au avut pentru a excita credința în vindecarea: să-l facă să înțeleagă că acum se va face o minune pe el. Siloam font a fost setat la sursa Siloam care provine de sub muntele sacru al Sionului, ca loc de prezența specială a lui Dumnezeu în Ierusalim și templul, și, prin urmare, așa cum au fost în mod deliberat a fost acordat, sau trimis de Dumnezeu pentru poporul Său ca o binecuvântare specială, de ce, și a fost considerată o sursă de sacru, având o semnificație simbolică. Evanghelistul și explică faptul că „Siloam“ înseamnă „mesager“. Nu vreau acest lucru să-și exprime pe Domnul Iisus Hristos, că El este adevăratul mesager al lui Dumnezeu, realizarea tuturor binecuvântările lui Dumnezeu, și prototipul care a fost simbolul sursei Siloam pentru evrei? Ei se spală în apele Siloamului, născut orb a primit vedere. Acest miracol a făcut o impresie puternică asupra vecinii și cei care l-au cunoscut, astfel că unii chiar se îndoiesc dacă acesta este omul orb, pe care l-au văzut întotdeauna cerșit. Dar Minghui a confirmat că el a spus cum un miracol. După ce a auzit povestea fostului om orb l-au dus la farisei, pentru a investiga toate aceste lucrări atât de ciudat și să învețe opiniile lor, cum să se uite la ea, pentru că minunea a fost făcută sâmbătă, când, în interpretarea fariseilor privind legea Sabatului singur, nu ar trebui să vindece chiar și pe cei bolnavi. Vindecat și fariseii a spus ce știa despre vindecarea lui.
Despre această poveste a apărut o neînțelegere între farisei au avut loc. Unul, și trebuie să presupunem că aceasta a fost marea majoritate, a declarat: „Nu există nici un sfârșit, acest om al lui Dumnezeu, ca o zi de sâmbătă nu deține.“ Alții au susținut pe bună dreptate: „Kako poate un om un păcătos semne chintzy tvoriti“ neîncrederea în Dumnezeu, apoi rândul său, fariseii pentru vindecare cu întrebarea a ceea ce se poate spune despre vindecator lui. Se pare că speră să găsească în cuvintele sale ceva este, ceea ce ar putea fi atașat pentru a suspecta validitatea minunii sau reinterpreta-l. Dar el a vindecat a spus categoric: „Acesta este - un profet.“ Nu găsi sprijin în orb, evreii rele cauzate părinții lui la întrebarea lor. Temându-se excomunicarea din sinagogă, părinții au dat un răspuns evaziv: au confirmat că era fiul lor, care sa născut orb, dar de ce vede acum - ignoranță a răspuns prin propunerea de a cere acest lucru de el însuși, așa cum am crescut și capabil să răspundă pentru el însuși. Provocând vindecat din nou, evreii sunt acum încearcă să-l convingă că au făcut o investigație amănunțită a omului și a ajuns la convingerea că indubitabil „omul este un păcătos.“ „Dă slavă lui Dumnezeu“, aceasta înseamnă: să-l recunoască cu păcătos lui mâna care încalcă porunca sâmbătă singur - este, de obicei, în formula magică apoi evreiască - să spunem adevărul sub jurământ. Acesta oferă vindecat de adevăr și ironia profundă a fariseilor răspund: „Dacă există un păcătos, nu BEM:. BEM este unul, ca un orb Beh, astăzi puteți vedea" Nu a ajuns în toate aceste investigații obiectivul dorit, fariseii l-au cerut din nou să vorbească despre vindecarea lui, probabil în speranța de a găsi o linie nouă, care le-ar da posibilitatea de a condamna pe Isus.
Dar vindecat de la care vine deja în iritare: „V-am spus deja, și n-ai auzit ce altceva vrei să auzi? Sau doriți să devină ucenicii Lui, „Această bătaie de joc îndrăzneață le-a adus o parte ocara lor atât de mărturisitor îndrăzneț al adevărului:“ Tu ești ucenicul Lui: suntem Moise elev esmy. Noi vemy, ca un verb Moiseovi Dumnezeu: acest lucru nu a vemy, în cazul în care este „bază. Liderii evrei au trebuit să afle unde era omul pentru care mulțimile constant de oameni, dar ei mint, spunând că nu-l cunosc. Această minciună este chiar mai indignat de fostul om orb și îi dă curaj în apărarea adevărului. „Este uimitor că nu știi de unde vine“, a spus fariseilor, și ar trebui să știe unde persoana care a făcut o astfel de nemaiauzit păcătoși miracol fac astfel de minuni nu se poate - prin urmare, este clar că acesta este un om sfânt trimis de Dumnezeu. Afectate această logică implacabilă om comun nesofisticat, fariseii nu au putut să-și continue asupra litigiului și, l reproșând că el a fost „născut în păcat toți“, l-au aruncat afară. Aflând acest lucru, domnilor, doresc să lumineze sufletul și ochii lui, l-am găsit și a dezvăluit el ca vindecator lui, l-au condus la credința în El ca Fiu al lui Dumnezeu. Tot ceea ce sa întâmplat a condus Domnul să-și exprime ideea că venirea Sa în lume, ca o consecință necesară, a provocat o diviziune clară între oameni în credincioși și necredincioși: „La tribunal Az în această priidoh mondială, dar a se vedea orb și voința oarbă.“ „Invizibil“ - un umil, sărac în duh, care cred în Hristos; „Văzând“ ea - cei care se văzători și rezonabile ia în considerare, și, prin urmare, nu au simțit nevoia de credința în Hristos, presupusele magi, ce erau fariseii care au respins pe Hristos Domnul îi numește „orbi“, deoarece acestea sunt, așa cum au fost orbi spiritual, nu văzând adevărul Divin pe care El a adus pe pământ. La acest fariseilor a spus: „Mâncarea și noi orbi esmy?“ Dar Domnul ia dat un răspuns că ei nu se aștepta: „Dacă ai fi orb, nu ar avea nici un păcat, dar acum ziceți:, Vedem; atunci păcatul tău rămâne. " Sensul acestor cuvinte este aceasta: daca ai fi vazut pana acum, despre care spun eu, tu n-ar avea păcat, pentru că necredința ta ar fi păcat iertata de ignoranță și slăbiciune; dar din moment ce spune că vedeți, se consideră experți și interpreți din Apocalipsa divină, la legea vârful degetelor și profeții, cărora le puteți vedea adevărul, atunci păcatul tău nu este nimic mai mult decât păcatul de încăpățânare și rebeliune aprigă a adevărului divin, iar acest lucru păcatul de neiertat, căci este păcatul hula împotriva Duhului Sfânt (Matei 12:. 31-32).