Istoria Misiunii Creștine
Conform documentelor Comitetului la Lausanne privind conversia globală la creștinism, baza biblică pentru misiuni creștine stabilite pentru prima dată în Geneza 12: 1-3, în care fondatorul popoarelor binecuvântat pe Avraam și prin el binecuvântat urmașii lui, și toți oamenii din lume.
În acest punct de vedere, primul (evreiesc) a fost misiunea de a aloca binecuvântat de Dumnezeu om predicând învățătura lui altora. Acest punct de vedere este confirmat în multe scripturi VT (de exemplu, Geneza 19:. 4-6, și PS 67), precum și în descrierea primului dispozitiv templu (curtea exterioara a fost proiectat pentru a Gentile).
În epoca creștină timpurie, majoritatea misiunilor efectuate de către călugări. Mănăstiri urmați instrucțiunile lui Hristos și să sprijine misiunea bibliotecii și cercetările efectuate în scopul de a reduce suferința omenirii, înălțării astfel Dumnezeu. De exemplu, susținătorii Nestorienii apelat la credința creștină cea mai mare parte din Africa de Nord. Cistercienii a fost convertit cea mai mare din nordul Europei, în același timp, ei au dezvoltat majoritatea metodelor clasice europene ale agriculturii.
În secolul al 16-lea un recurs în Asia credință a fost strâns legată de politica coloniala portugheza. Autoritatea de sarcina Roman Pontiff de răspândire a creștinismului în Asia a fost încredințată portughezii, cărora li sa dat dreptul de a cuceri aceste teritorii. comerțul Portugaliei cu Asia aduce mai multe venituri, astfel încât sosirea iezuitilor în India, undeva în 1540, guvernul coloniei, Goa a finanțat o misiune creștină. Mai târziu, iezuiții au fost trimiși în China și alte țări asiatice. Odată cu slăbirea autorităților portugheze a crescut influența organizațiilor creștine și a autorităților coloniale.
După Reformă, timp de aproape o sută de ani de biserici protestante nu se angajează în lucrarea misionară aproape de la concurență cu Biserica Romano-Catolică. Cu toate acestea, după un secol bisericile protestante și-au reînnoit eforturile de a glorifica pe Dumnezeu printre necredincioși. Printre celebrele misionari din America de Nord a fost Dzhonatan Edvards. predicator al Marii Trezirii. care a renunțat la viața lumească și a devenit un misionar pentru amerindieni, protejându-le de imperialism cultural.
Cultura europeană sa răspândit în alte națiuni, precum și între creștini și alte culturi sunt adesea probleme divid culturale, care a fost greu de depășit. O soluție la această problemă a fost crearea așa-numitului „orașe“ rugăciune pentru creștinii locali. oraș similare creat de misionari în Hawaii. În timpul colonizarea spaniolă a Americii, misionarii catolici au studiat limbi amerindiene și să dezvolte scris pentru ei în scopul de a predica în aceste limbi în loc de spaniolă. In cazuri extreme, strategiile aplicate reducerile iezuiti. de exemplu, pentru oameni Guarani. când a fost format rezervarea semi-independent al iezuiților.
În jurul 1792 un cizmar baptist sărac Uilyam Keri [1]. inspirat de poveștile de călătorie James Cook la Polinezia, a scris un pamflet, „O investigație a utilizării fondurilor pentru convertirea creștină a păgânilor la creștinism.“ În lucrarea sa Uilyam Keri a dat o informație geografică și etnologic detaliate despre oameni care nu au auzit Evanghelia. Această lucrare a pus bazele pentru formarea rapidă a unei mișcări misionare. Mulți oameni urmează exemplul Uilyama Keri a mers la sarcina misionară în diferite orașe de pe litoral.
Thomas Coke [2]. primul episcop al metodiști americani. menționată ca fondator al misiunilor metodiști. Dupa ce a stat în biserica metodistă, el și colegul său, Episcopul Francis Asbury, Tomas Kouk implicat în lucrarea misionară. Când a trăit în America, el a luptat viguros pentru susținerea misiunilor creștine și misionari inspirate. Tomas Kouk a murit în timpul misiunii sale în India.
predica misionară în China
Următorul val de misiune, care a crescut de la începutul anilor 1850, a fost direcționată mai multe țări interioare decât zona lor de coastă. Hudson Taylor [3] a organizat celebra misiune în China. Mai târziu, el a ajutat la Henry Grattan Guinness.
Acest val de misiune este adesea numit „misiune de credință.“ Taylor a condus familiar rezidenților locali stilul de viață, a purtat haine din China, vorbesc chineză acasă și, astfel, ofensat mulți misionari ai epocii. Cărțile sale, conversații și comportament a dus la organizarea a numeroase misiuni, a determinat formarea mișcării studențești de voluntari. În perioada 1850-1950 a fost trimis aproximativ 10.000 de misionari din organizație. Acestea sunt toate de risc mare, pentru că a existat o probabilitate mare de capturare a bolii tropicale locale, și aproximativ 80% dintre ei nu a durat doi ani.
În 1910, în Scoția Edinburgh, Conferința Misionară a avut loc sub președinția unei mișcări student activist voluntar (viitorul câștigător al premiului Nobel), Dzhona Motta. care a abordat problema tratamentului persoanelor în credință, traducerea Bibliei în alte limbi, susținerea formării bisericii și misionară. Conferința a dezvoltat strategia de management al oamenilor la creștinism din întreaga lume. Această conferință a marcat începutul cooperării misionare universale, în plus față de aceasta, ea a fost un impuls pentru fondarea mișcării ecumenice moderne.
Aproximativ în 1935, Uilyam Taunsend și Donald Makgavran [4], a inițiat un nou val de lucrare misionară. Ei au dat seama că, deși predecesorii lor au vizitat misiuni în aproape toate regiunile geografice ale planetei, au fost numeroase grupuri etnice, izolate din alte grupuri (limbă și cultură), care a vizitat deja misionarii. Townsend a organizat compania pentru a traduce Biblia în limbile native ale acestor grupuri. Makgavran, de asemenea, sa concentrat pe eliminarea barierelor culturale între grupuri. În India, de exemplu, Makgavran găsit aproximativ 4.600 de oameni care vorbeau dialecte diferite, cu diferite culturi, care ocupă poziții diferite în societate. În ciuda reformelor democratice în curs de desfășurare, castă și diferențele de clasă ferm stabilit în percepții culturale ale multor oameni.
Un alt misionar strategie foarte util este de a atrage locuitorii din zonă pentru a avea acces la credința altor oameni. Cei mai mulți misionari moderni și societățile misionare au refuzat să impună popoarelor lor de cultură. În schimb, ei se concentrează pe răspândirea Evangheliei, și traduceri ale Bibliei în alte limbi. Uneori sunt necesare pentru misionari pentru a păstra cultura poporului în mijlocul cărora trăiesc.
De multe ori, pentru a găsi un limbaj comun cu poporul, misionarii fac tot posibilul pentru a îmbunătăți bunăstarea oamenilor, pentru a îmbunătăți serviciile de sănătate, pentru a elimina analfabetismului. Misionarii au fost descoperite mii de școli, orfelinate și spitale.
Punct de vedere istoric, cuvântul „misiune“ este adesea înțeleasă ca o „stație de misiune“ de construcție, în cazul în care aceștia trăiesc și muncesc misionară. Aceste stații sunt adesea centrul așezării de refugiați sau nomazi.
Istoria Misiunii Ortodoxe
Sfinții Kiril I Mefody considerat primii misionari ortodocși (aproximativ 860 AD). frații tesalonicieni a făcut alfabetul slavon în două versiuni - chirilic și glagolitic. Ei au tradus din greacă în slavă cărți bisericești erau de serviciu divin în limba slavă. In ciuda rezistentei de la Roma și Constantinopol, urmașii lor a purtat Cuvântul lui Dumnezeu și sa răspândit popoarele slave din cartea Sfintele Scripturi și textele liturgice scrise în glagolitic și chirilic. În secolele X-XI. Chirilic a devenit dominanta in Rusia.
În secolul al XIV-lea. Sf. Ștefan Permsky răspândirea creștinismului printre zyryan. De la ultimul sfert al secolului al XIV-lea. A început prima colonizare mare monahal de Nord legate de activitatea altruistă a studenților și adepți ai Sfântului Serghie de Radonej. operațiune Misionar-ridicarea primelor Eremiții la Marea Albă a pregătit terenul pentru al doilea val de colonizare monahală de Nord a început într-un XV. Dacă primii misionari ortodocși au fost în căutarea pentru o viață monahală retrasă, în Dvina și Marea Albă, a doua generație de călugări itinerante au recunoscut necesitatea de a combina munca misionară cu crearea de mănăstiri mari, care ar putea deveni centre economice și politice ale anumitor regiuni nordice spiritual și. Aceste centre au devenit Trifonov-Pechenga Manastirea pe Peninsula Kola. Manastirea Solovetsky de la Marea Albă. Korelskiy Nicolae și Mihail Arhanghelul mănăstirea din Dvina de Jos, Antony Mănăstirii Siya din Pomorie Dvina.
În secolele următoare misionar ortodox sa dus lângă dezvoltarea politicii de colonizare-stat feudal de Nord. rol mai important în extinderea episcopilor misionari a jucat Kholmogorsk și Vazhsky eparhie. creată în 1682 mai târziu - Episcopul Arkhangelsk.
Pastorii bisericii alb și negru lansat pe răspândirea creștinismului printre popoarele nerumynskih de Nord activ. În 1824-1829 gg. Arhimandritul Benjamin (Smirnov) [5] poreclit Nenetses decât 3300, distrugând astfel toate cunoscute templu pagan și locuri sacrificiu.
Succesul activității misionare a Bisericii Ruse în a doua jumătate a secolului al XIX-lea a contribuit la Societatea Misionară Ortodoxă, fondată în 1865 la inițiativa Mitropolitului Inocențiu al Moscovei. care a devenit primul președinte al Societății. Scopul Societății a fost de a promova misiunile și lucrătorii acestora, precum și coordonarea generală a eforturilor misionare ale Bisericii. De o mare importanță pentru a stimula și ghida activitatea misionară a Bisericii a avut Vserumynskie Misionare Congrese - la Kiev în 1908, în Kazan și Irkutsk în 1910.
Răspândirea Ortodoxiei avut loc în afara teritoriului Rusiei. credința germană Alyaskinsky ortodoxe răspândit în America rusă. lucrări de comunicare bine-cunoscute. Nicolae, Arhiepiscopul Japoniei. datorită căreia Biserica Ortodoxă a apărut pe insulele japoneze. Apostol al Americii a fost, de asemenea, Sf. Inochentie. mai târziu, Mitropolitul Moscovei.
Metodele misionare moderne și doctrine
Scopul misionarii creștini este disponibil explica convingerile lor, cu speranța că oamenii vor accepta creștinismul. Mulți misionari din Europa și America de Nord, să acorde o atenție la așa-numitul „10/40 fereastra“ - o fâșie de țară între 10 și 40 de grade latitudine nordică din Africa de Vest în Asia. În 1989, la o conferință organizată la Manila, Luis Bush [6] a subliniat necesitatea de a se concentra pe această fereastră, care este, de asemenea, numită „zonă de stabilitate“. Această zonă este de 35% din suprafața totală a terenurilor, este acasa, la aproximativ 90% dintre cei mai săraci oameni din lume și 95% dintre cei care nu fac auzit de creștinism.
În strategia misionară de astăzi, „stație de misiune“ este dat un rol mic, ca punct de vedere istoric, ei au dovedit a fi ineficiente. De „stație de misiune“ este adesea aplicată oamenilor credință, care au fost văzute ca proscriși în familiile lor și grupuri culturale. În multe cazuri, printre cei nou convertiți au fost doar orfani, crescuți într-o stație de orfelinat. În plus, mulți convertiți noi au fost înstrăinate de culturile din jur și nu a putut găsi de lucru în afara stației, să nu fie ambasadori culturali ai creștinismului. Uneori, aceste persoane sunt contrare să împiedice în mod activ tratamentul altor persoane la creștinism, nu pentru a reduce venituri proprii, în cazul în care creștinii de la stația va fi mai mult.
Tratamentul modern doctrină misionară în creștinism este acum axat pe modul în care să se răspândească convingerile creștine din grupul deja format din localnici, fără a impune alte culturi străine.
Metode moderne de misiune destul de bine elaborate, permițând zece - cincisprezece ani, majoritatea bisericilor locale să devină independente, a fost de predare și de propovăduire a creștinismului în rândul populației locale. Procesul de independență poate avea loc mult mai rapid în cazul în care există deja traducerea Bibliei în limba dorită.
Ideea principală este de a atrage doctrina grupurilor culturale să adopte creștinismul, atunci când deciziile sunt luate ca un grup. Astfel, liderii de grup pot încuraja oamenii să accepte pe Isus Hristos ca Mântuitor personal. Împreună cu pregătirea oamenilor pentru plantarea de biserici și alte doctrine moderne oferă un rezultat rapid, spontan - mulți oameni vin la creștinism.
Astăzi, misiunea obișnuită - o uniune comună a multor diferite organizații creștine, inclusiv de multe ori mai multe centre de coordonare cu diferite surse de finanțare. Unul dintre cele mai bune exemple ale misiunii organizației ar putea arata astfel:
O altă sarcină importantă este crearea de noi biserici este de a-și exercita calitățile de conducere ale misionarilor, care de obicei le cere să studieze la un seminar. Doctrina modernă respinge o astfel de abordare, astfel cum Acest lucru incetineste in mod semnificativ rata de formare a noilor biserici. Seminarul este adesea înlocuit de cărți cu formularea de întrebări pentru discuții, misionarii dau acces la această literatură religioasă. Materialele pot fi adaptate pentru utilizare orală și sunt publicate într-o limbă înțeleasă de către misionari. Se pare că abilitățile necesare pentru viitorul pastorului, poate fi obținută în procesul de pregătire a oamenilor pentru o nouă biserică, discuta probleme comune în grupuri mici de studiu biblic și motivat. Odată cu prosperitatea crescândă a bisericii, întregul proces de învățare transformat într-un seminar pastoral clasic.
Modernă sarcină misionară ortodoxă în România
Potrivit Patriarhului Alexei al II-lea. sarcina de revigorare a serviciului misionar al Bisericii Ortodoxe Ruse este „unul dintre cheie în perioada dificilă actuală a renașterii vieții bisericești din România“ [7]. După prăbușirea Uniunii Sovietice nu a existat „transformarea întregii identității naționale și culturale a popoarelor“, care contribuie la „starea spirituală și morală complexă a societății.“ Acest lucru este utilizat de diverse secte, grupuri religioase, care desfășoară activități de prozelitism.
Diferite organizații pentru a proteja drepturile populației locale a criticat misionarii, metodele de lucru și motivele. [8]
notițe
literatură
Pozitive sau neutre
critic
Vezi ce „misiunea creștină“ în alte dicționare:
misiune - și apoi. misiune f. podea. mysja, misya <лат. missio посылка, поручение. 1. Дипломатическое представительство второго класса (степенью ниже посольства) обычно во главе с посланником; здание, занимаемое таким представительством. БАС 1. В Пекин же,… … Исторический словарь галлицизмов румынского языка
MISIUNE - Misiune, misiune, soții. (Lat. Missio). 1. Ținta ordine definită (librărie.). Pune o misiune importantă un diplomat. O misiune de greu a fost realizată strălucit. 2. Numai unitățile. Convingeri, rolul istoric al unui asistent social, sau ... ... Ushakov Dictionarul explicativ
Misiune - Acest articol ar trebui să fie vikifitsirovat. Vă rugăm să-l facă în conformitate cu regulile de baza documentelor de înregistrare. Misiune (din latină. Dor, mitto trimite ... Wikipedia
Mission - substantiv. Ei bine. upotr. Comp. de multe ori Morfologie: (nu) ce? misiune, ce? misiune (a se vedea) ce? misiune, ce? misiune despre? misiunea; pl. ce? misiune, (nu) ce? misiuni, ce? misiuni (vezi) ce? misiune, ce? misiuni, despre ce? în misiuni 1. Misiune pe cineva ... Dmitrieva dicționar explicativ
misiune - (. Lat „mesajul“ missio, „Ordinul“) este una dintre cele mai importante forme ale activității bisericii creștine, constând în tratamentul neamurilor. M.ya la toate este un semn al unei religii mondiale, care face apel în general pentru toată lumea, pe ... ... Dictionarul culturii medievale
Zabaykalskie SPIRITUAL MISIUNE - ortodoxe. misiune în regiunea Trans-Baikal în 1861 lui 1918. În anii '30. secolul al XVIII-lea. Transbaikalia a încetat să funcționeze Daurskaya misiune spirituală. De la început. Secolul XIX. Autoritățile Bisericii au considerat ideea de a stabili o nouă misiune pentru a activa predicarea în Buryat, Evenki si ... ... Enciclopedia Ortodoxă
ARHEOLOGIE CHRISTIAN - secțiunea de arheologie, studiind rannehrist antice. comunități și stat în antic predominant târziu și rannesrednevek. epoci. A. x. investighează istoria timpurie a lui Hristos. Biserici, oferă produse și servicii pentru arheologia bisericii generale. Apărută ca una ... ... Enciclopedia Ortodoxă
- civilizația creștină. Yuri Ilyin. Ca rezultat, ser znogo îndepărtarea de la prevederile de bază ale credinței creștine, Domnul clar conturat și fixat nnyh în Evanghelie, civilizația creștină a fost criza vglubokom: este ... Citește mai mult Vand pentru 4968 UAH (Ucraina numai)
- misiunea lui Dumnezeu. Kristofer Rayt. Studiul său aprofundată a misiunii Bibliei Kristofer Rayt începe cu prezentarea Vechiului Testament și Dumnezeul poporului său și amplasarea altor națiuni în marea Bozhemplane și finisaje ... Citește mai mult Vand pentru 2143 de ruble
- misiunea lui Dumnezeu. Kristofer Rayt. Studiul său aprofundată a misiunii Bibliei Kristofer Rayt începe cu prezentarea Vechiului Testament și Dumnezeul poporului său și amplasarea altor națiuni în marea Bozhemplane și finisaje ... Citește mai mult Cumpara 1963 USD (Ukraine)