Ce se înțelege prin instituționalism?
Instituționalismul (Institutum Latină -. Instituția) - unul dintre domeniile gândirii economice moderne, în care obiectul studiului sunt anumite instituții (corporații, guvern, sindicate), precum și aspectele juridice, psihologice și etice (obiceiuri, obiceiuri, instincte, și altele.) . Aceste instituții, potrivit reprezentanților instituționalism - forța motrice pentru dezvoltarea societății umane.
Fondatorii instituționalism în la sfârșitul secolului al XIX-lea. Oamenii de stiinta americani au fost Thorstein Veblen, John. Commons, B. Mitchell, economistul englez John. Hobson și alții. O influență semnificativă asupra formării instituționalismului au fost lucrările reprezentanților școlii istorice de economie politică și sociologie de dezvoltare. reprezentanți moderni instituționalismului - economist american John Kenneth Galbraith, G. Heilbronner, D. Nord, și altele ..
Potrivit instituțiilor Veblen și B. Hamilton, - este obiceiurile, tradițiile și modurile de gândire care au devenit competențe ale unui anumit grup de oameni, majoritatea populației, și chiar întregii națiuni. Acestea sunt în majoritate de natură psihologică, și să organizeze și să reglementeze comportamentul indivizilor, formează lumea lor spirituală.
Principalele caracteristici ale capitalismului Veblen au crezut procesul de mașini și investiții pentru profit, iar contradicția dintre ele ca și cea dintre „industrie“ și „afaceri“ - baza acestui sistem. Prin industria el a atribuit tehnologia motoarelor, procesul de producție, bazate pe tehnologia mașinii, precum și de afaceri - bani, credit, concurenta, monopol. Această contradicție se manifestă în faptul că spiritual, psihologic (și, prin urmare, instituțional) entitate comercială inhibă dezvoltarea producției de mașini. În același timp, tehnologia mașinii slăbește sistemul de afaceri, fundație spirituală „întreprindere de afaceri“.
Veblen a criticat aspru mecanismul de dominație și îmbogățire a magnații capitalului financiar, care se referă la clasa inactivă și conservatoare, care încearcă să păstreze obiceiurile învechite, mod de gândire. El observă că această clasă legate de procesul economic - relația bani lăcomie și exploatare, mai degrabă decât de producție și servicii.
o atenție deosebită este acordată acesteia și pentru a clarifica contradicțiile dintre interesele societății în ansamblul său (nevoia de a produce produse mai multe și mai bune și servicii furnizate), precum și interesele Corporation (profitul maxim cu cel mai bun preț pentru ea, distribuția de valori mobiliare, etc.). Urmărirea profitului creează, în opinia sa, politica națională de ruinare, o creștere a aparatului de stat și transformarea lui într-un departament de afaceri. În același timp, în mod nejustificat Veblen încearcă să dovedească apariția trusturi pur spirituale și motivate rasial - instinctul de concurență, psihologia unei anumite rase (în acest caz, la nord).
În schimb, contradicția dintre capital și muncă, el numește relațiile monetare și de credit, în loc de capital financiar - de capital fictiv. Ponderea proprietarilor de capital fizice (cei care dețin bunuri materiale) depinde de proprietarii invizibile (cei care nu sunt fluent în echipamentul industrial, active necorporale). Veblen a fost descris un „sistem de participare“, ca o metodă de dominare economică a oligarhiei financiare, numită contradicția dintre marea capitală financiară și burghezii și de mijloc (protejarea intereselor acesteia din urmă). Cu toate acestea, el crede că oligarhia financiară împiedică dezvoltarea industriei moderne.
Nu este suficient, el a analizat în detaliu cauzele crizelor economice, vazandu-le in sistemul de afaceri, mai precis, în obiceiurile care determină existența banilor și a prețurilor, precum și întreprinderile într-un efort de a face profit (acest punct de vedere este justificată). Cauzele originale ale depresiuni economice și a revitaliza agenți patogeni considerați factori psihologici, neagă existența unei crize de supraproducție. Cu toate acestea, el a susținut că, dacă există o coaliție între societate și controlul acesteia poate fi eliminată contradicția dintre industrie și de afaceri (care aduce opiniile sale cu conceptul de capitalism reglementat).
De asemenea, este teza controversată Veblen pentru a reduce rolul și semnificația muncii în tranziția de la afaceri artizanat la vârstă, care se realizează prin reducerea rolului lucrătorilor în producția și trecerea la rolul decisiv al mașinii în sine, echipamentul de proces. Prin urmare, în opinia sa, teoria valorii muncii a lui Marx își păstrează valoarea doar în epoca producției de artizanat, și marxismul, în general, Veblen identificat cu socialismul utopic. Negând rolul decisiv al clasei muncitoare, el a atribuit rolul intelectualitatii tehnice, care ar trebui să exercite un control absolut asupra producției, și „Guild of ingineri“ - pentru a gestiona întreaga economie națională, eliminând contradicții între industrie și de afaceri.
Printre instituționaliștii americani merită o atenție W. Mitchell doctrina ciclurilor economice. El a dovedit existența „ciclu scurt“ (3-7 ani), am pus mai departe ideea de „cicluri lungi de studiu“ ordine de vârstă. El credea că ciclul economic în sine - nu este un set de vibrații (de exemplu, venitul național și ocuparea forței de muncă), și multe variabile.
Un alt economist american E. Hansen numit decadenŃei capitalismului provoacă epuizarea impulsurilor externe (invenție și descoperire), creșterea populației, prospectarea de noi zăcăminte de resurse naturale.
În 30-e. secolului XX. Ea sa răspândit teoria capitalismului controlat sau planificat, care a apărat art. Chase, J .. Millet și altele. Aspectul ei se datora intervenția activă a statului în economie în timpul crizei din 1929-1933. În special, în 1933, a fost creat de conducerea planificării naționale a economiei.
Reprezentanți ai instituționalismului contemporane - sociologi americani Daniel Bell si Galbraith, -. Având în vedere forța motrice a progresului social punerea în aplicare a realizărilor științifice și tehnologice în producție, a formulat conceptul teoriei „industriale“ și „societatea post-industrială“, completată mai târziu „societatea informațională“. Principalul dezavantaj al acestor teorii este aplicarea principiului determinism tehnologic, care este, o încercare de a justifica apariția unor noi tipuri de societate, numai dezvoltarea tehnologiei, apariția unui nou element în forțele de producție ale sistemului - informații. În același timp, în lucrările de proiectare Galbraith este separarea sistemului economic capitalist existent pe piață și planificare. În primul care operează în principal firmele mici, în al doilea - cel mai mare. Aceste subsisteme nu sunt distincte, sunt situate strâns împreună. În subsistem de planificare caracteristică principală pozitivă a technostructure Galbraith a avut loc o creștere fermă care caracterizează acest obiectiv doar de către forțele de producție și, prin urmare, devine subordonată altor mai important scop - venitul maxim alocate care reflectă natura proprietății corporative. Principalele prețuri și costuri de tratament, în funcție de Galbraith, - contracte. Sistemul de planificare există în strânsă relație cu guvernul, pe care le oferă cu personal calificat, garantată de piață de vânzare a produsului, plătește pentru dezvoltarea tehnică (astfel, în opinia sa, orice energie nucleară, calculatoare, transport aerian moderne, comunicații spațiale și alte industrii) , investiții suplimentare de capital, credite unor corporații majore (de a le salva de la faliment). Și de piață și sistemul de planificare (mai ales acesta din urmă) vin cu simbioză-stat birocratic, și de planificare pentru a se adapta statului. Statul afectează, de asemenea, alinierea veniturilor. Operațiunea, în opinia sa, există doar în sistemul de piață, cât și în sistemul de planificare, lucrătorii sunt protejate de sindicatele și statul (care este neadevărat).
Având în vedere caracteristicile existente în țările din fostul sistem economic al Uniunii Sovietice, Galbraith avertizează împotriva prețurilor prea mari ale unor astfel de transformări. În opinia sa, recomandările pentru aceste țări nu sunt considerate costuri personale și sociale, care ar putea rezulta dintr-o astfel de tranziție, și a impus o viziune a capitalismului, care nu a putut fi considerată tolerabilă în Occident.
Galbraith, Heilbronner și alți reprezentanți ai noului în același timp, cred instiuttsionalizma sau neo-instituționalism. Neoinstitutsionalizm cel mai deplin reprezentate în conceptul de „proprietate“, „alegerea publică“ și altele.