YESHUA imagine
Istoria lui Hristos în romanul lui Bulgakov nu este prezentat ca în Scriptură. Acest raport este fix, ea devine un subiect de controversă cu textul narativ biblic. Într-un scriitor poveste invariantă oferă versiunea apocrifă a narațiunea Evangheliei în care fiecare participant combină trăsături opuse și servește un dublu rol. „În loc de confruntare directă a victimei și trădător al lui Mesia și discipolii săi și o atitudine agresivă a format un sistem complex. Dintre toți membrii care apar relațiile similitudinii parțiale de rudenie. „2 Regândirea narațiunea canonică a Evangheliei și oferă o versiune a apocrife caracterului lui Bulgakov. respingere conștientă și ascuțită a tradiției canonice ale Noului Testament se manifestă în romanul este că înregistrările Levi Matei (de exemplu, ca și în cazul în care viitorul text al Evangheliei după Matei) Yeshua sunt estimate complet neadevărate. Romanul servește ca versiunea reală.
Prima idee a Matei Apostol și Evanghelist în romanul dă un scor de Yeshua“. Walks, merge cu un pergament din piele de capră și scrie fără încetare, dar m-am uitat o dată în acest pergament și a fost îngrozită. Absolut nimic din ceea ce este scris acolo, nu am făcut-o. L-am implorat: pentru numele lui Dumnezeu vă arde pergament dvs. ". Deci, Yeshua însuși respinge autenticitatea dovezilor Evangheliei după Matei. În acest sens, se arată unitatea de opinii cu Volondom - Satana“. Dintre toți oamenii, - apeluri Woland la Berlioz, și trebuie cumva să știi că absolut nimic din ceea ce este scris în Evanghelii, lucrurile nu cu adevărat niciodată. “. Nu întâmplător capul, care Woland a început să spună romanul Master în formă de proiect a avut titlul de „Evanghelia Diavolului“ și „Evanghelia lui Woland.“ O mare parte din romanul Maestrului despre Pilat din Pont foarte departe de textele evanghelice. În special, nu există nici o înviere a Yeshua scenei, nu există nici o este, în general Fecioara Maria; Yeshua a continuat să predice nu trei ani, la fel ca în Evanghelie, și în cel mai bun caz de câteva luni.
În cazul în care natura duală a personajului principal (forța creatoare și slăbiciunii et al.) Din el un erou al Evangheliei apocrifă a lui Bulgakov face, aceasta îi dă misiunea caracterul faustiyansky și sensul său de moarte ampivalentny.
În ceea ce privește detaliile capitolelor „vechi“, mulți dintre ei Bulgakov învățat din Evanghelii și verificate din surse istorice de încredere. Lucrul la aceste capitole, Bulgakov, în special, a studiat cu atenție „Istoria evreilor“ Genrih Grettsa, „Viața lui Isus“ D.Shtrausa, „Isus Hristos împotriva“ A.Barbyusa, „Arheologie de devotament față de Domnul Isus Hristos“ N.K.Maskovitskogo, „Geneza meu“ P.Uspenskogo, „Ghetsimani A.M.Fedorova,“ Pilat „Petrovsky“ procurator al Iudeii „A.Dransa,“ Viața lui Isus Hristos „Ferrara, și, desigur, Biblia“ a Evangheliei. Un loc aparte îl ocupă E.Renana cartea „Viața lui Isus“, din care scriitorul a adunat date istorice și unele detalii istorice. Renanovskogo de "Antihrist" a venit din Roman Bulgakova Afranius. Mai mult roman Masters amintește renanovskuyu „Viața lui Isus“ și conceptual. Bulgakov a luat „a luat“ ideea influenței parabola evanghelică a culturii europene a ultimelor două milenii ". Potrivit lui Renan, Isus - „învățătura morală, dogmatirovannoe biserică, ostile lui“ cel mai bun din istoria idee cult, bazată pe moralitate și puritatea inimii, și fraternitatea omului, a devenit un „multiple senzații colectate de amintirea publicului său, în special. apostoli. "
Pentru a crea mai multe detalii și imagini ale părților istorice ale romanului au fost impulsurile primare, unele opere de artă. Deci, Yeshua este înzestrat cu anumite calități servantovskogo Don Quijote. La întrebarea lui Pilat dacă Joshua crede cu adevărat binele tuturor oamenilor, inclusiv pe cei care l-au bătut pe sutaș Mark Ratslayer, Ha-răspunsurile în caz afirmativ, adăugând că Marc, „adevărul, un om nefericit. Dacă să vorbească cu el, a spus el brusc prizonier visătoare - Sunt sigur că s-ar fi schimbat în mod dramatic ". În roman, Cervantes Don Quijote este expus în castelul ducelui de abuz de un preot. Numindu-l „cap gol“, dar cu umilință răspunde: „Eu nu văd. Da, și eu nu văd nimic jignitor în cuvintele acestui om bun. Singurul lucru pe care îl regret este că el nu a stat cu noi - am dovedit-l că a greșit ". Este ideea de „încărcare dobromrodnit erou Bulgakov cu Cavalerul înfățișării Tristele. În cele mai multe cazuri, sursele literare este atât de organic țesute în țesătura narativă, ceea ce despre multe episoade este greu de spus sigur dacă acestea sunt luate din viață sau din cărți. "
Bulgakov portretizat Joshua. Nu a fost un singur indiciu nu arată că acesta este Fiul lui Dumnezeu. Iosua a reprezentat întotdeauna om, filosofie, om înțelept, vindecător, dar - om. Nici un miros de sfințenie pe imaginea lui Yeshua nu a avânta, și scena de moarte dureroasă scop prezent - pentru a arăta ce nedreptate se întâmplă în Iuda.
La întrebarea rudelor lui Pilat a spus, „nimeni. Sunt singur în lume. " Dar, aici, din nou, că ciudat, nu suna plângere împotriva singurătății. Yeshua nu este în căutarea de compasiune, nu există nici un sentiment de inferioritate sau de abandon. Se merge ceva de genul: „Sunt singur - toată lumea în fața mea“, sau - „Am una crucială pentru întreaga lume“, sau - „Am lumea.“ „Yeshua este autosuficientă, absorbind întreaga lume.“ V.M.Akimov a subliniat pe bună dreptate, că „este greu de înțeles totalitatea lui Yeshua, egalitatea sa de sine - și lumii că el a absorbit. Yeshua nu este ascuns în polifonia colorată a rolurilor; intermitent măști impozante sau grotești care ascund pofta „Yeshua“, străin să-l el este liber de toate „skakaniya“ scindare concomitentă, prin care mulți (nu toate de ea?!) caractere de capitole „moderne“. " Nu se poate, dar sunt de acord cu V.M.Akimovym că simplitatea complicată a eroului Bulgakov este dificil de înțeles, irezistibil convingătoare și omnipotent. Mai mult decât atât, puterea lui Yeshua Ha-atât de mare și atât de învelește, încât la început mulți l ia pentru slăbiciune, chiar și apatie spirituală.
Cu o intuiție dezvoltată, intelect subtil și puternic, Joshua este capabil să ghicească viitorul, și nu doar furtuna, care „va începe mai târziu, în seara“, dar, de asemenea, soarta învățăturilor sale, acum expus în mod greșit Levi. Yeshua - libertatea interioara. Chiar și știind ce se confruntă cu adevărat pedeapsa cu moartea, trebuie să spunem guvernatorului roman: „Viața ta este rară, hegemon“ B.V.Sokolov consideră că ideea de „infectie bun, care este laitmotivul lui Yeshua predicare, adus de la Bulgakov renanovskogo“ Antihrist ". Joshua visele împărăției viitoare „a adevărului și dreptății,“ și lasă deschisă întreaga lume. “. va veni timpul când nu va fi nici o putere, nici o altă putere. Omul intră în împărăția adevărului și a dreptății, în cazul în care nici o putere nu ar avea nevoie ".
Ha-predicare dragoste și toleranță. El nu dă preferință pentru el la fel de interesante și Pilat, și Iuda, și Ratslayer. Toate acestea - „oameni buni“, doar - „infirm“ de anumite circumstanțe. Într-o conversație cu Pilat, el prezintă succint esența învățăturilor sale“. oamenii răi din lume nu au. " Cuvintele lui Yeshua ecou declarațiile kantiene despre esența creștinismului. Definită ca pe net sau în buna credință ca religie a vieții bune. Legarea la îmbunătățirea internă. Priest în ea doar un mentor, iar biserica - un loc de întâlnire pentru învățăturile. Kant vede binele ca o proprietate, inițial inerentă naturii umane, într-adevăr. și rău. Pentru un om a avut loc ca persoană. Ie Este. Capacitatea de a percepe respect pentru legea morală, trebuie să dezvolte un bun început și pentru a suprima răul. Și aici totul depinde de persoana. Yeshua. Chiar am înțeles. Că cuvintele sale depinde de decizia soarta lui. Pentru binele lor ca ideea nu spune un cuvânt de neadevăr. Dacă ar fi avut un pic palter, că „ar fi plecat întregul punct al învățăturii sale, pentru bine - e adevărat!“. Dar „adevărul este ușor și plăcut.“
Care este puterea principală a Yeshua? În primul rând, transparență. Nemijlocirea. El este întotdeauna într-o stare de impuls spiritual „spre“. Prima sa apariție în romanul surprinde acest lucru: „Un om cu mâinile legate oarecum + aplecat în față și a început să vorbească:
- Bine omule! Crede-mă. “.
Joshua - om, deschide întotdeauna în lume. „Problema este - nimeni nu a fost ostnavlivaemy legate - că ești prea închise și în cele din urmă a pierdut credința în oameni.“ „Deschis“ și „închis“ - adică, în conformitate cu Bulgakov banda, bine și rău. „Mișcarea Forward“ - esența bunătății. Retragerea, izolarea - adică ceea ce deschide ușa spre rău. Lăsând un om într-un fel vine în contact cu diavolul. M.B.Babinsky ia act de capacitatea părtinitoare Yeshua de a te pune în locul altuia. Pentru a înțelege starea lui. Baza umanismului este că talentul uman este cea mai subtilă conștiința și pe această bază - înțelegerea altor persoane cu care soarta îl aduce.
Dar este pasiunea pentru lume „spre“ nu este în același timp „mișcarea“ este adevărat?
Acest lucru - episodul cheie al întrebării, Pilat muchayuschemusyagemikraniey, răspunsurile lui Yeshua „Ce este adevărul?“: „Adevărul. că aveți o durere de cap. "
Bulgakov, și este adevărat pentru sine: ca răspuns Iosua asociat cu un profund sentiment de romantism - un apel pentru a vedea lumina adevărului prin aluzii la „partea de jos“ și „mijloc“; deschide ochii, nachatvidet.
Adevărul lui Yeshua - asta e ceea ce este cu adevărat. Această ridicare a vălului de evenimente și lucruri, eliberarea minții și a simțurilor și de la orice cătușele de etichetă, din dogmele; este de a depăși convențiile și interferența. Uiduschih de orice „directive“, „“ mijloc „și chiar mai mult - șocuri“ de jos“. „Adevărul lui Yeshua Ha-- este restaurarea viziunii reală a vieții, voința și curajul de a nu se întoarcă, și nu pentru a coborî ochii, capacitatea de a descoperi lumea, și nu pentru a închide convenții a ritualului de ea, nu produce emisii,“ de jos ". Adevărul Yeshua nu repetă „tradiția“, „lege“ și „ritual“. Devine o viață și de fiecare dată când o nouă capacitate de a dialogului cu viață.
Dar aici se află cel mai dificil, din cauza caracterului complet al comunicării cu lumea trebuie să fie neînfricat. Neînfricat suflet, gânduri și sentimente. "