Capitolul 6.
axiologie LEGAL
1. Caracteristici generale
Urmașii lui Kant (R. G. Lottse, W. Windelband, și altele.) Kant a mers mai departe și a dezvoltat ideea semnificației juridice și de reglementare a valorilor și stabilirea de obiective în domeniul nu numai moral, ci și științei, artei și culturii în general. Astfel, kantiană Windelband valoare interpretată ca normele și valorile culturale, de asemenea, de adevăr, bunătate și frumusețe, recunosc astfel de valori, cultura umană bună ca artă, religie, știință și de drept.
O altă abordare a problemei valorilor caracteristice ale filozofiei idealiste obiectivă (de la Platon la Hegel și urmașii lor moderni), potrivit căreia ființa este bună (de exemplu, valoare). Dar, în același timp, este un mijloc nu este o realitate empirică, adevărata ființă, adică, minte obiectivă, ideea sensul existenței, fiind în modul de obligație și, în consecință, valoarea de semnificație.
Specializarea și tema principală a axiologiei juridice - este problema de înțelegere și interpretare a legii ca valoare (cum ar fi scopul, obligația, cerințe obligatorii, etc.) și judecățile corespunzătoare de valoare (și evaluarea) a valorii juridice (de exemplu, sensul de valori - cu punct de vedere juridic), de fapt, această lege (dreptul pozitiv) și a statului.
2. axiologie legistskih
Ca parte a legalismului, care identifică dreptul și legea, neagă caracterul obiectiv al drepturilor și, împreună cu criteriul diferenței chiar de arbitrar, în principiu, nu poate fi supus pentru a vorbi despre evaluarea juridică reală și valorile juridice ale legii.
Datorită negarea obiectiv, independent de legiuitor și legea, proprietățile și caracteristicile dreptului la Legalismul în ceea ce privește axiologice de rebut este, în esență propria valoare juridică și nu recunoaște decât valoarea legii (legea pozitivă). Fiind legists recunoscute (pozitivismului și neopozitiviștii) „valoare“ a legii (legea pozitivă) este, de fapt lipsit de sens juridic adecvat al valorilor. Legistskih „valoare“ a legii (legea pozitiv) - este valabilitatea universală a sale oficiale, imperativ imperios, mai degrabă decât valabilitatea în orice obiectiv (nici o putere-grefieri) temei juridic.
Indicativ în acest sens, o abordare radicală neopositivist Kelsen. că dreptul de valoare numai ca o taxa, ca norma. În acest sens (ca un ordin, ca norma) legea se caracterizează prin ele ca o formă de obligație. „Nu putem spune, așa cum se face adesea - spune Kelsen - acest drept nu este numai o normă (sau ordine), dar, de asemenea, constituie sau exprimă o anumită valoare (această afirmație nu are sens decât în ipoteza în valoare divină absolută) După dreapta. este valoarea doar pentru că este norma. „[doctrina pură a dreptului de Hans Kelsen. Voi. 1. P. 93.].
Este important să se sublinieze faptul că „norma“ în Kelsen - este pur-ar ordine, dar nu și norma de egalitate, libertate nu este norma, nu norma de justiție. Nu este nimic din caracteristicile formal-juridice de drept în sine nu conține. Rata Kelzenovskaya (și cu ea forma dreapta) - este „curat“ și formă goală de taxe, potrivit pentru a da statutul imperativ-funcționar și natura oricărui conținut pozitiv-juridic arbitrar.
3. estestvennopravovyh axiologie
Potrivit axiologie estestvennopravovoj, legea naturală întruchipează proprietățile obiective și valori „ale“ drepturilor și, prin urmare, acționează ca o probă adecvată, obiective și criterii pentru judecăți de valoare (în principiu - negativ) drept pozitiv și relevante autoritate legiuitoare (legiuitor, statul în ansamblu) . În acest caz, legea naturală se înțelege că are, prin natura lor, o (religioasă, morală, etc.), fenomen moral și inițial înzestrat cu valoarea absolută corespunzătoare.
Aceste deficiențe nu sunt unice pentru conceptul de yusnaturalizma tradiționale, dar, de fapt, diferite filosofii din trecut și din prezent, care în gândirea sa juridică cumva provin din ideile și planurile dreptului natural. În acest sens, ea poate fi numită doctrina lui Kant, Hegel și urmașii lor, V. S. Soloveva, R. Marchicha și alți reprezentanți ai învățăturilor morale și etice ale Legii, interpretarea sa ca o „minimă morală“. ordinii morale sau întreaga morală, expresia morală (religioasă morală,) dreptatea, etc.
Cu toate acestea, pentru meritele incontestabile ale abordării Reprezentanților estestvennopravovogo este formularea și soluția a valorilor corecte probleme, ideile de libertate și egalitatea tuturor oamenilor, justiția estestvennopravovoj, înnăscute și inalienabile drepturile omului, constrângerile legale ale puterii, statului de drept, etc.
4. axiologie juridică libertarian
Valoarea drepturilor, în conformitate cu axiologia legal liberal, este că drepturile sunt universale, necesare și forma universal valabilă de exprimare a unor astfel de valori umane fundamentale, cum ar fi egalitatea, libertatea și dreptatea.
În ceea ce privește axiologice astfel juridică și formalizat conceptul de drept poate argumenta în mod rezonabil că este exact (și numai) cu privire la valorile legale și nu pe valori non-juridice morale, etice, religioase și de altă natură. Și valorile juridice - pentru că universalitatea abstractă a drepturilor și forma juridică - sunt prin definiție universal și universal semnificative (și, în acest sens absolut, nu relativă) natura. Dreptul, astfel, în dimensiunea sa axiologică nu servește doar ca un purtător non-formal (formal și efectivă) morale (sau morale mixte și juridice) valori, ceea ce este tipic pentru estestvennopravovogo abordare, ci ca o formă strict definită este valori juridice, ca o formă specifică de obligație legală, excelent din toate celelalte (morale, religioase, etc.), formele de obligații și forme de valoare.
Această înțelegere a sensului formei juridice a valorilor ar trebui fundamental diferite, nu numai de la estestvennopravovogo, dar, de asemenea, de abordarea pozitivistă a problemei.
Acest concept de interpretare juridică (formală juridică) a valorilor de bază ale existenței umane (egalitate, libertate, justiție) ca momentele de forma juridică de obligații prezintă în mod clar și stabilește starea de valoare a dreptului (cerc, compoziția, drepturi potențiale ca valoare, specificul dreptului ca o valoare ar trebui să valori comune și forme de taxe, etc.). Din această perspectivă, valorile juridice pot și trebuie să fie determinate de valori și semnificații ale tuturor fenomenelor din compensare și drepturile relevante (cum ar trebui, ca obiectiv, ca baza cerințelor sursă legală de sensuri și valori) există câmp.
Această sferă de existență, valoarea este determinată din punctul de vedere al obligației legale. up - în cadrul axiologia juridic (ținând cont de specificul subiectului ei, profilul și sarcinile) - legea (legea pozitivă) și statului în toate manifestările sale, și măsurarea efectivă, în toată existența lor reală, precum și comportamentul semnificativ din punct de vedere al tuturor subiectelor de drept.
În axiologia juridic, prin urmare, este o chestiune de evaluare a (judecățile de valoare și estimările) din punctul de vedere al drepturilor sensul juridic și semnificația numerar a legii (dreptul pozitiv), stare, comportamentul subiecților de drept, a capacității lor juridice, cu privire la respectarea acestora (sau în alt mod), obiectivele, cerințe, imperativele de drept, ca valoarea corespunzătoare. Chiar în același timp servește ca o țintă pentru lege (legea pozitivă), starea de comportamentul oamenilor. Aceasta înseamnă că legea (legea pozitivă), statul, un comportament semnificativ din punct de vedere ar trebui să fie orientată spre un exemplu de realizare și de punere în aplicare a cerințelor de drept, pentru că acest lucru este tocmai scopul lor, sens, semnificație. Legea (dreptul pozitiv), statul, comportamentul subiecților de drept sunt valoroase numai ca fenomen juridic.
Scopul legii ca fiind adecvate în ceea ce privește legea (dreptul pozitiv), stare, comportamentul de subiecte de drept pot fi formulate ca următoarele valori și imperativ legal: legea (dreptul pozitiv), statul, comportamentul subiectelor de drept ar trebui să fie legală.
În acest raport plan axiologic ar trebui să fie și ceea ce exprimă ideea de nevoia de îmbunătățire continuă a formelor existente și aproape într-adevăr acționează de drept pozitiv, starea și comportamentul oamenilor, care, ca un fenomen în curs de dezvoltare istoric realitate parts realizările și neajunsurile sale, și întotdeauna departe de starea ideală. În plus, în procesul de dezvoltare istorică a actualizat, îmbogățit și concretizata însuși sensul unei obligații legale, întreaga gamă de scopuri juridice - valori - cerințele care trebuie îndeplinite de legile în numerar, statul, comportamentul subiecților de drept.