↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
din latină. ego-ul - I) - egoism; comportament care este determinat în întregime de gândul de sine, beneficiile proprii, beneficiile, preferințele interesele sale și cele ale altora. oameni. Egoismul este în primul rând un produs al instinct natural de auto-conservare; nevoie etic egoismul se datorează valorii vieții. Este necesar pentru înțelegerea și punerea în aplicare a valorilor inerente individului, este necesar pentru îndeplinirea datoriei morale, care constă în aducerea la cea mai mare perfecțiune a propriilor instincte și abilități. Egoismul devine inacceptabilă din punct de vedere etic, atunci când viața altcuiva și cineva personalitatea lui altcineva se acordă o importanță mai mică decât propria lor, atunci când a încălcat drepturile altora. A se vedea. De asemenea, altruismul, iubirea de aproapele, Hobbes, Smith, Stirner.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
lat.-am) - principiul vital, bazat pe opoziția de interese private, auto-servire a intereselor individuale ale altor persoane, pe o căutare pentru a satisface nevoile și dorințele în detrimentul societății. O persoană poate fi considerată egoistă în acest caz, în cazul în care este ghidat de considerente de câștig personal și beneficii, el trăiește numai pentru el însuși, în timp ce rămânând indiferentă față de soarta altora. Egoismul se manifestă în egoism, indiferență față de alții, fără a ține seama de interesele lor, în căutarea la cealaltă persoană ca un mijloc de a atinge obiectivele personale. Egoismul își găsește expresia finală în egocentrism, afirmă superioritatea absolută a „I“, pe de altă parte. „Afacerea mea, scopul meu - este eu însumi. Pentru mine nu există nimic mai mare „(Max Stirner). Ca o calitate morală a egoismului este înrădăcinată în viața oamenilor, și, de asemenea, depinde de nivelul de cultură, educație, educație umană. Egoismul poate avea o familie, etnică economică, de grup,, guvern, religie, naționalitate, clasă Caracter (și alte forme.); aceasta reflectă dorința unei comunități de oameni, sau un individ pentru a satisface nevoile lor în detrimentul altora, în detrimentul lor. Depășirea egoismul posibil în procesul de umanizare a relațiilor sociale, un compromis între diferitele interese nepotrivite ale oamenilor bazate pe înțelepciunea legii supreme a „Fa altora ceea ce dorești tu însuți“ (Confucius).
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
de. Lat. ego - I), principiul orientării vieții, bazată pe motivele de egoism și interes, grija lui „I“ și a intereselor sale, chiar și în detrimentul bunăstării altora. E. opus altruismului. Într-un sens figurat, vorbind despre grupul (clasa, nat.) E. În cazul în care E. este semnalat ca un principiu moral, acesta poate fi asociat cu eudemonism și hedonismul (de ex. În antichitate au anumite sofiștii, de cinici, reprezentanții cirenaica școli și altele.).
E. Principiul a fost recunoscută ca o măsură universală a unui om. Activitatea (de afaceri), în epoca de dezvoltare a mărfurilor-capitaliste. pro-wah, care se reflectă în gândirea socială a iluminismului (Hobbes, Mandeville, Adam Smith, David Ricardo, Helvetius, Holbach, Bentham și etica utilitarismul). termenul „E.“ în sine are originea în secolul al 18-lea. Teoria „E. raționale“ au fost materialiștii francezi ai secolului al 18-lea. care credea că temelia virtutea este înțeleasă în mod corespunzător propria lui. interes, sau un „egoismul rațional“ (Holbach). Kant estimată inițial încheiat în sentimente. natura umană egoistă ca „răul radical“; El distinge între logică. estetic. metafizic. și morală și E. „Egoistul morală“, potrivit lui Kant, este cel care concentreaza toate obiectivele pentru sine, care nu pot vedea nici o bună nimic, cu excepția faptului că este benefic. Schopenhauer a susținut că E. este întemeiată. primăvară comportamentul real al atât umane și animale; E. predicat extremă Stirner. Eticul. Conceptul Chernyshevsky de a dezvolta o versiune nouă a „E. rezonabile“, ca o subordonare liberă de câștig personal cauzei comune, succesul de care în cele din urmă câștigă, și interesul propriu al individului.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Această prejudecată este legată de celelalte două: (. A se vedea egalitatea) colectivizare și egalitarismul morală. Primul cere să pună binele comunității, în special întreaga omenire în ansamblul ei, mai presus de binele lui; în conformitate cu o alta, vecinii nu trebuie să aibă prioritate față de lungă distanță și trebuie să aibă grijă de toate în egală măsură.
Prejudecățile cum ar fi egoismul, își datorează popularitatea datorită faptului că mulți oameni să acorde prea multă atenție nevoilor individuale, uitând de nevoile întregii societăți. Ar trebui să înțelegem că nevoile societății - este, de asemenea, nevoile individuale, iar în cazul în care acestea sunt ignorate, apoi, în viitor, vom avea ghinion. Dar, din cauza necesității de a lua în considerare nevoile publice nu înseamnă că nu putem avea grijă de ei înșiși, ca și superstiția egoismului. A se vedea. Altruismul, dragoste, munca în echipă, egalitatea și umanitatea.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
din latină. ego-ul - I) - o poziție vitală, potrivit căreia satisfacția de sine interes uman este considerat ca fiind cel mai inalt bine și, prin urmare, ar trebui să caute fiecare numai pentru a maximiza satisfacerea interesului personal, probabil, recapitularea și încalcă interesele altor persoane sau interesul general. Egoismul este opusul altruismului. Spre deosebire de acesta din urmă, nu este sigur, de reglementare reflecta asupra poziției morale; ego - un produs generalizări etic-fnlosofskogo descriu maniere reale și ca o doctrină etică este rezultatul secundar la această reconstrucție generalizare. Numai în critica etică-filosofică și moralist moralei egoiste și caractere de egoism a fost generalizat pentru anumite modelul de reglementare și de comportament.
Egoismul se manifestă într-o situație de conflict de interese atunci când are loc satisfacerea interesului propriu în detrimentul unei alte persoane. În acest sens, ar trebui să se facă distincție între iubirea de sine, t. E. naturale de auto-conservare și de favoare pentru el însuși. Egoismul este, de asemenea, numit uneori stima de sine sau de auto-satisfacție, în care favoarea sa în sine poate fi, de fapt, în detrimentul altora. Comportamentul Egoist ar trebui, de asemenea, diferențiată de acțiuni care urmăresc interesele private: acesta din urmă ar putea fi de interes general și reprezintă obiective. Egoismul este bine amestecat cu individualist.
. J. Rawls distinge trei tipuri de auto-interes, care pot fi descrise ca: 1) egoismul dictatorial, „toți trebuie să servească interesele mele“; 2) egoismul de exclusivitate: „Toți trebuie să respecte principiile morale, în afară de mine, dacă nu este profitabil pentru mine“; 3) un anarhist sau generală, egoism: „totul este permis să-și urmărească propriile interese ca le place“ Primele două formule în contradicție cu cerințele etice fundamentale - regula de aur a moralității și porunca iubirii. A treia formulă poate fi recunoscută ca o morală corectă, dar la o anumită modificare a doua parte“. în cazul în care nu încalcă interesele altora. " se potrivește într-o morală „nu face rău“, norma în această formă.
Teoria egoismului rațional reflectat particularitatea mediată de marfă și relația economie de bani, care este faptul că autonomia și suveranitatea individului poate satisface interesul său personal doar ca obiect de activitate sau proprietarul bunurilor și serviciilor care satisfac interesele altor persoane; cu alte cuvinte, doar intrând în vzaimopolzovaniya relații care a cauzat egalitatea forțelor sau a prevederilor legale relevante, limitează în mod obiectiv îndărătniciei egoist. Hobbes a arătat Mandeville, Adam Smith, egoismul este un motiv esențial pentru activitățile economice și politice, un factor important în viața publică.
Limitarea egoismului este posibilă prin aplicarea la responsabilitățile individuale și egoiste luându-i la angajamentele relevante. Cu toate acestea, acesta din urmă poate fi contrară egoism ca poziție personală - datorii sunt egoisti numai dacă îndeplinesc interesele sale. Dar, în acest caz, în primul rând, celelalte sunt mijloacele necesare pentru atingerea obiectivelor sale; în al doilea rând, nu o obligație, și interes continuă să fie baza acțiunilor sale, și, dacă este necesar, de interesul său, egoist, și va fi gata să facă exact invers. De îndată ce este vorba de creșterea în beneficiul personal al, virtutea și acțiunea corectă sunt stabilite în funcție de conceptul de raționalitate utilitara a comportamentului. Principala restricție ego-ul de reglementare este furnizat și cerințele valorilor morale de bază pe care (indiferent de diferențele în tradițiile culturale regionale) îndreptate în mod substanțial în mod specific împotriva ego-ului (a se vedea. Decalog regulă de aur. Mercy). Cu toate acestea, în afară de aceste limitări substanțiale valoare și imperativ morală are semne formale (diferite alocate de ex. Kant, Moore, Rawls), care exclud egoist.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă