slavofili
reprezentanți ai uneia dintre tendințele în limba rusă. ser gândirea socială. Secolul XIX. susținut în mod fundamental diferită de W. Europa. calea de dezvoltare din România bazată pe identitatea (conservatorism patriarhal, ortodoxia), sa opus vesticii. Structura socială idealizată a Rusiei vechi, comuna țărănești. A jucat un rol important în dezvoltarea studiilor slave, studiul vieții populare. Principalele reprezentanți: IS și KS Aksakov, IV și PK Kireevskys, AI Koshelev, YF Samarin, AS Khomiakov, VA . Cherkassy și alte publicații: „conversație rusă“, „îmbunătățirea agriculturii“ și altele.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
slavofili
reprezentanți ai uneia dintre tendințele în gândirea socială și filosofică rusă a 40-50-e. Secolul XIX. a acționat cu o fundamentare a unei construcții, diferită de calea vest-europeană de dezvoltare istorică a România, văzând identitatea în absența luptei de clasă, comunitatea țărănească, Biserica Ortodoxă ca creștinismul adevărat. Occidentalii opus. A susținut abolirea iobăgiei, pedeapsa cu moartea etc. Principalii reprezentanți :. I. și K. Aksakov, I. și P. Kireevskys. Samarin, A. Khomyakov, V. Dahl, A. Ostrovski, f. Tiutchev, și altele. În timpul pregătirii reformei țărănești din 1861, mulți S. mai aproape de occidentali pe baza liberalismului. În România modernă veche dispută între occidentali și S. a solicitat dezvoltarea în continuare a intelectualității.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
slavofili
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
slavofili
susținători ai uneia dintre cele mai influente curente ideologice în gândirea socială din Rusia în 40-50 de ani. Secolul XIX. Slavofilismul, justifică necesitatea dezvoltării identității calea România, diferit de calea națiunilor din Europa de Vest. Slavofili idealizat istoria politică din România și caracterul național românesc, apreciat caracteristicile originale ale culturii ruse și speră că, în Europa de Vest viața socială va avea loc, de asemenea, în conformitate cu cele mai importante principii și porunci creștine. Ei au pledat pentru o soluție la problemele cele mai acute din România la acel moment - abolirea iobăgiei și au fost convinși că dezvoltarea în continuare a țărănimii va avea loc pe baza proprietății terenurilor comunale, istoric inerente în poporul român. Principalii reprezentanți ai slavofilismului: IS și KS Aksakov, IV și PV Kireevskys, AI Koshelev, YF Samarin, AS . Hamsterii, etc. Aceste publicații: revistele „conversație rus“, „îmbunătățirea agriculturii“ și altele.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
slavofili
figuri publice din România și purtătorii de cuvânt ai Sfintei Rusii, care a jucat un rol important în dezvoltarea conștiinței naționale românești și formarea unei ideologii naționale-patriotice. Slavofili a declarat pe bună dreptate și cu fermitate modul special de România, s-au stabilit în gândul de a salva rolul Ortodoxiei ca singura adevărata credință creștină, a remarcat forma unică de dezvoltare socială a poporului român ca o comunitate și de cooperare. „Orice lucru care împiedică dezvoltarea deplină și corectă a Ortodoxiei - a scris Kireyevsky IV - totul împiedică dezvoltarea și bunăstarea poporului român, tot ceea ce dă o direcție falsă și pur ortodoxă a spiritului și a educației naționale, tot ceea ce deformează sufletul și România ucide sănătatea morală, socială și politică. de aceea, cu atât mai mult va fi pătrunse de spiritul statalității Ortodoxiei românești și guvernul său, mai sănătoasă va fi dezvoltarea națională, cu atât mai bine pe oameni și mai puternic guvernul său și, împreună, așa că va fi bine echipate, pentru îmbunătățirea guvernului este posibilă numai în spiritul convingerilor oamenilor ".
Slavofilismul sa născut în a. 1830, iar în anii 1840-50 să adune în jurul lui cel mai puternic puterea naționale. cercul slavofili de asociați era larg și unește proeminenți scriitori și oameni de știință români. Exponenții majore de idei slavofil au fost IV Kireyevsky, AS Hamsterii, KS Aksakov, JF Samarin. În jurul lor au fost grupate IS Aksakov, ID Belyaev, DA Valuev, AF Hilferding, ND Ivanishev, PV Kireyevsky, AI Koshelev, VI Lamanskii, VN Leshkov, NA Popov, VA Cherkassky, FV Cijov. Slavofili sprijinit și este purtătorul de cuvânt al ideilor Scriitorilor ST românesc Aksakov, VI Dahl, AA Grigoriev, AN Ostrovski, FI Tiutchev, NM Limbile, etc .. slavofili ideologic doctrina fertilizat activitatea științifică a oamenilor de știință FI română Buslaev, OM Bodyansky, GP Galagan, VI Grigorovich, II Sreznevsky, MA Maksimovic, N. Rigelmana.
Slavofili adesea întâlnit la Moscova saloane literare ale AA și AP Elaghin, DN și EA Sverbeevyh, NF și KK Pauline. Aici, în disputele fierbinți cu liberal adversarii slavofili sale cosmopolite a susținut ideea renașterii unității românești și slavă.
Forțele Cosmopolitan din cercurile guvernamentale pentru o lungă perioadă de timp împiedicat activitățile slavofilismului. Ei nu au voie să aibă propriul organ.
Articolul slavofilismului în „Moskvityanin“, precum și în diverse antologii - „colectare Sinbirsky“ (1844), „Culegerea datelor istorice și statistice privind România și popoarele ea aceeași credință și edinoplemennyh„(1845),“colecții Moscova" (1846, 1847 1852). ziare și reviste lor slavofili a început să publice numai de la mijlocul anului 1850, dar apoi au fost supuse la diferite restricții de cenzură și hărțuire. Slavofili a publicat reviste „conversație rus“ (1856-1860), „îmbunătățirea agriculturii“ (1858-1859); ziar: "Zvonurile" (1857), "Sail" (1859), "Ziua" (1861-1865), "București" (1867-1868), "Moskvici" (1867-1868), "Rus" (1880-1885 ).
Slavofili sale creativitate a creat o mișcare socială și intelectuală a fost puternic deteriorat foarte mult, ajungand chiar la epoca de perspectiva cosmopolită Petru I și târăsc înainte de Occident. Slavofili a arătat o fundătură, defecte natura, fără suflet civilizației occidentale. Indemnand oamenii sa contacteze fundațiile istorice, tradiții și idealuri, slavofili a contribuit la trezirea conștiinței naționale. Multe dintre ele au fost făcute pentru colectarea și conservarea monumentelor de cultură și limba rusă (Colecția de cântece populare PV Kireevskii velikorumynskogo dicționar al limbii ruse VI Dahl). istoricii slavofilismului (Belyaev, Samarin, și altele.) a pus bazele pentru studiul științific al țărănimii române, inclusiv bazele sale spirituale. Slavofili a avut o contribuție uriașă la dezvoltarea relațiilor slave comune și a unității slave. Că ei aparțineau un rol major în stabilirea și activitățile comitetelor slave din România în 1858-1878.
În ciuda contribuția enormă la dezvoltarea identității românești, slavofili nu a reușit să dezvolte o viziune asupra lumii holistică, care este în mare parte datorită naturii mediului cosmopolit, din care mulți dintre ei a ieșit și le împinge în direcția liberalismului.
După cum a scris gânditorul român, Mitropolit al București și Ladoga Ioan (Snychev): „În ciuda dorința de a reveni la sânul bisericii pur rus, să fuzioneze cu originile vieții oamenilor, elementele de bază ale vieții românești - o înțelegere clară a modului românesc Ministerul român Slavofilismul ca întreg nu a atins . diferiții membri ai grupului să înțeleagă natura și scopul autocrației, evenimentele curente evaluate în mod diferit. Această discordanță a împiedicat mișcarea, și moartea fondatorului său, și-a pierdut în cele din urmă sale ideologice unități despre, sa despărțit în mai multe separat, foarte diferite pentru fiecare alte curente, degenerând parțial în liberalismul pur“.
Cu toate acestea, faptul că a fost creat de slavofilismului în 1840-50 lui, încă mai continuă să fie un factor important în viața națională rusă și gânduri, fertilizat mai mult din fluxul său. Gândit slavofil a dat lumii doctrina civilizațiilor JJ Danilevsky.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
slavofili
reprezentanți ai uneia dintre tendințele în limba rusă. societățile. gânduri Ser. 19. - Slavofilismul, vorbind pentru prima dată sub forma unui sistem de credințe coerent în 1839. de bază și a susținut un mod special spre est. dezvoltare din România, în mod fundamental diferite, în opinia lor, din țările Zap. Europa. Originalitatea România pp văzut în absența, așa cum au crezut, în clasa ei istorie. lupta în Rus. a aterizat comunitatea și cooperative, în Ortodoxie, să-Roe S. reprezentat ca singurul creștinism adevărat. Aceleași caracteristici distinctive ale C. un grad mai mare sau mai mică și transferată slave străine, mai ales simpatia sudică-Eye au fost unul din motivele direcției titlu (adică slavyanolyuby pp ..) Dintre ei occidentali - Ch. S. adversari în dispute-obschestv. ideologice 30-40th. În plus, în acest titlu occidentalilor au exprimat dorința de a sublinia comunicarea cu St. litas. archaists cum ar fi A. S. Shishkova, to- numit ironic slavofil deja în 10-e. 19. În spiritul panslavismul S. deviat rolul de lider regal român în ceea ce privește toate gloriile. mondială.
Pentru C au fost otritsat tipice. atitudine față de revoluție, monahismului și conceptele-relig. filosofice.
S. a fost în centrul Bucureștiului, ea aprins saloane AA și A. P. Elaginyh, DN și EA Sverbeevyh, H. P. și K. K. Pavlovyh, unde S. a comunicat și cu experiență în dispute cu occidentalii. În ceea ce privește reacția Nicholas C. nu au putut să-și exprime în mod clar și pe deplin opiniile lor, la secară au trezit suspiciuni Prospect Island, supuse cenzurii, hartuirea, nek- S. plasată sub supravegherea poliției, a apărut pentru scurt timp în arest (Samarin, Cijov, I. S. Aksakov). C. permanentă de organe pentru o lungă perioadă de timp nu a avut, Ch. arr. din cauza obstacolelor de cenzură. Preim imprimate. în "Moskvityanin"; distanta de mai multe. colecții de articole - „colectare Sinbirsky“ 1844, „Colectarea de date statistice privind România de Est și și popoarele din aceeași credință și edinoplemennyh ei ..,“ 1845 „colecții Mosk“ 1846, 1847 și 1852. După moartea lui Nicolae I și a gâtului-cerned relaxarea cenzurii opresiune S. a început să publice revistele lor „conversație rusă“ (1856-1860) „a șezut realizare.“ (1858-1859) și ziare - „zvonuri“ (1857), „Sail“ (1859) și mai târziu „Ziua“ (1861-1865 cu cererea de gaz. „acționar“), „București“ (1867-1868), „moscoviți“ (1867-1868), „Rusia“ (1880-1885) și altele.
Ideologice dispute 40-50-e. cu privire la problema crucială a modului de Est. C. Dezvoltarea România au fost, spre deosebire de occidentali, împotriva unei largi apropiere cu Occidentul. Europa și asimilarea rapidă a formelor de Romania si tehnici de zap. Europa. Politi. viață și ordine. În lupta împotriva S. europenizare manifestat conservatorismul lor. În același timp, S. a favorizat dezvoltarea comerțului și bal-ITS, ASC. și afaceri bancare, pentru construirea căii ferate. d. și utilizarea echipamentului tehnic într-o. x-ve. C. atașat o mare importanță pentru companii. Conform (o înțelegere la ochi a societăților. Opinia iluminat liberal-burgheze. Secțiuni ale populației avute) au fost în favoarea convocării Consiliului provincial (Duma) a reprezentanților aleși ai tuturor societăților. straturi, dar, în același timp, a obiectat față de constituția și succesiunile autocrație limită formală. In spiritul ideologiei liberale S. apărat societățile de liberă exprimare. Avize, a solicitat dezvoltarea de publicitate, eliminarea cenzurii opresiune, de stabilire a unui proces public, cu participarea reprezentanților aleși ai populației, spre deosebire de pedeapsa corporală și pedeapsa cu moartea.
S. Dmitriev. București.
↑ definiție excelentă