din greacă. - otritsat. particule și armura. Moralis - morală) - negarea standardelor morale, declarația principiului comportamentului imoralității societăților. O caracteristică a dominanței. clase în timpul descompunerii obschestv.-economice. formarea; A. ca o negare a standardelor morale în sine, nu a pus. critica lor oficiale. moralitate și fixând capacul ipocrit legitimează doar imoralitatea de fapt existente. A se vedea. Morală.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
din greacă. și - nu, nu, și latină. Moralis - morală) - 1) fenomen social-istoric, care este exprimat în negarea normelor general acceptate de moralitate în comportamentul uman; 2) principiul orientării practice sau ideologice, care să justifice validitatea unei atitudini nihiliste la normele universale ale moralității în comportamentul uman; 3) Caracterizarea agregate calitatile negative ale omului, comportamentul și stilul său de viață (josnicie, infamie, unscrupulousness, trădarea, necinstea, minciuna, etc)
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Gr. și - negarea și armura. Moralis - morală), imoralitate, - negarea tuturor normelor morale, respingerea conștientă a legilor de moralitate, dorința de a deveni un „dincolo de bine și de rău“ (Nietzsche). Într-o AG acționează mai candid ca o negare a moralității este o explicație pozitivă pentru un comportament imoral „moral.“ Acest lucru este legat de încercările de a „fundament filosofic“ de egoism extremă, neomenie, disprețul față de conștiință și onoare, a predicat ideologia reacționar cea mai cinică.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
din greacă. O particulă negativă și armura. Moralis -nravstvenny) - principiu moral care să justifice atitudinea nihilistă publicului, și în special universală, moralitatea și imoralitatea, declarând mod legitim de comportament individual, forme de AA sunt diferite. Acest lucru poate fi cinismul sincer, mizantropie, o lipsă totală de principiu în punerea în aplicare a auto-interes (egoismul), sau, în mod contrar, toleranța psevdogumannaya și umilință în raport cu alte activități infracționale. KA ar trebui să includă, de asemenea, recunoașterea utilizarea legitimă a oricărei, în voi. H. De imoral , mijloace pentru atingerea obiectivelor pretins morale (iezuitismul, Makiavellizm, obiective și mijloace), în special izuverstvo (Fanatismul) demagogiei. În cele din urmă, VA poate exprima poziția nihilismului personalitate individualist-minded extremă, manifestând protestul lor împotriva fățărniciei moralitatea dominantă sub formă de rebeliune anarhic. A. Acest tip de a nu avea nimic de a face cu răsturnarea revoluționară a moralității învechite conduce la justificarea reală a imoralității. Principiul A. în mod repetat, justificat teoretic în istoria etică (voluntarism, scepticism, relativismul). În Ant. Grecia elemente A. pot fi găsite în învățăturile morale ale cinicilor și a anumitor sofiști târzii. În prezent zi. etica burghezi predicatori fățișe A. făcut Nietzsche, apoi de L. Klages, în sfârșit, ideologii fascismului George. Gentile și A. Rosenberg. A. motivele grafice prezente în învățăturile etice neo-protestantism, Emotivism (neo), un "umanist" etică și multe altele. Teorii Bourgeois. A. mentalitate comportamentală în teorie se aplică în special în timpul perioadelor de criză și declin sau că societatea (de ex. Dezvoltarea AA în Occident, în moderne. Cultură Condiții asociate cu capitalismul crizei generale, mai ales sovr de criză. Bourgeois) .
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Ca o atitudine conștientă a vieții rezultă din descompunerea A. departamentului de relații tribale de moralitate de la obiceiuri și tradiții actuale automate. norme de comportament și apariția de reflecție individuală asupra modului bine stabilit de viață. Antic. societate, atunci când brusc defalcare a trad accelerate. principii generice și quickens ciocnirea dintre diferitele obiceiuri și reguli de clasă A. exprimat în recunoașterea deplină a relativității, convenții și orice principii de pragmatism și normelor morale, otritsat. în ceea ce privește valorile culturii sociale (cinici, nek- sofiștii). Ulterior A. Fenomenul devine tipic de clasă antagonistă. o societate dominată, moralitatea este adesea însoțită de practică. A. și opoziția față de aceasta, uneori, se transformă în respingerea oricărei morale, în general. În Renaștere, în principiu, A. anumitor ideologi tinere ale burgheziei și biserica feudale (Machiavelli, iezuiții Loyola, Liguori, Buzenbaum) a avut sentimentul că moralitatea ar trebui să fie subordonată în totalitate la Politi. sarcini pentru punerea în aplicare ryh-justificată oricărei metode ( „final justifică activele“). De la mijloc. 19. în ceea ce privește criza spirituală a burghezilor. cultura au fost în curs de dezvoltare idei t. n. imoralitate (de ex., în Nietzsche cu scuzele pentru vitalitatea spontană ca valoare supremă, care nu fac obiectul instanței existente de moralitate, sub un roi înțeles numai „sclav moralitate mulțimii“ personalitate de nivelare și aprobarea opuse a personalității restante).
În cea mai cinică și chelovekonenavistnich. O formă a apărut în ideologia și practica fascismului (cultul Fuhrerului, eliberând supușii săi din „himera conștiinței“). A. Practic să conducă orice încercare de a „desființa“ principiile de moralitate, de exemplu, să anunțe conștiința prejudecată, umanitatea, respectul pentru individ.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă