uita-te la eseurile, cum ar fi „onoarea și demnitatea“
Este o ființă socială, o persoană inteligentă și conștientă nu poate ajuta, dar gândiți-vă cum să-l trateze în jurul valorii de ceea ce ei cred despre el, ce evaluare a prezentat acțiunile sale și viața sa. În același timp, el nu poate ajuta, dar se gândească la locul lui, printre alți oameni, nu să comită un act de respect de sine. Această legătură spirituală între om și societate, și este exprimată în termeni de onoare și demnitate. „Onoare - viața mea - a scris
Shakespeare - au fuzionat într-o singură, și onoarea de a pierde -. Pentru mine, oricum pierderea de viață "
Cu toate acestea, persoana fizică are dreptul la recunoașterea demnității sale nu înseamnă că acesta va apărea în mod automat. Omul trebuie să „prezinte“ în lume demnitatea lor, care se exprimă în integritatea, onestitatea, integritatea, în corectitudine la alta și cerințele de sine în umilință și simplitate, într-un efort de a fi persoană întreg pe plan intern, vă puteți baza pe, ale căror credințe și fapte sunt o unitate organică.
Cea mai mare manifestare a demnității umane se numește generozitate. Nobilimea - această măreție morală a persoanei umane. Acesta poate fi inerent oricărei persoane care este capabil onest și abnegație să-și îndeplinească datoria, de a trăi în conformitate cu standardele morale înalte, nu scade demnitatea lui.
Un indicator al demnității personale și servește. Raportul pentru demnitatea altei persoane. Orice persoană care nu respectă demnitatea celuilalt, prin aceasta ofensează nu numai străine, ci și propria lor demnitate.
În cazul în care dreptul la demnitatea omului, așa cum sa menționat deja, ia un moment de naștere, dacă numai pentru că el este un om, onoarea este dobândit de el în cursul vieții sale. Când se spune „Salvați onoarea tinereții sale“, au în vedere faptul că numele bun al unei persoane începe să câștige din primele etape ale vieții sale de adult, detectarea in mod constant responsabilitate, integritate, sinceritate, onestitate și fiabilitate.
Dar onoarea - nu este doar o bună reputație a persoanei care posedă aceste calități. Meritați se poate dovedi doar propriile sale acțiuni noțiunile de referință corespunzătoare de onoare. Acesta poate fi o muncă simplă fizică, creativitatea științifică și tehnică, precum și artele spectacolului unic. Ceea ce este important este modul în care a fost capabil să arate, să se exprime contribuție semnificativă la oamenii din fiecare dintre noi, în ceea ce privește acțiunile lor și acțiunile fiecăruia dintre noi. A fost apoi că există o probabilitate subiectivă de recunoaștere a onoarei, mă simt mândru dacă ceea ce fac, fac mai bine decât altele, în cazul în care rezultatul lucrărilor mele văzut și apreciat de alții, mai ales daca este vorba despre creativitate - în inginerie, știință sau art. Astfel, diferite circumstanțe și diferite sfere de activitate sunt obligați să vorbească despre onoarea nu este abstract, ci în legătură cu o anumită situație. În acest sens, și există o problemă de profesionist, de familie, onoarea familiei.
Ambiguitatea și interdependența vzaimoprotivorechivosti onoare și demnitate înrădăcinate în complexitatea fenomenelor morale și psihologice, cum ar fi stima de sine.
În al doilea rând, complexitatea onoarei de corelare și avantajul se manifestă în
„Greșit“ (în ceea ce privește normele general acceptate de) înțelegere a sensului onoarei și demnității. În acest caz, putem vorbi despre formarea unor fenomene precum lzhedostoinstvo și psevdochest. Cel mai adesea, acestea sunt asociate cu un anumit tip de etică corporativă, predicare speciale, diferite de normele și valorile general acceptate. Ca urmare, există uneori cerințe foarte stricte și de prezentare, care organizează viața și comportamentul într-o lume particulară locală.
În al treilea rând, corelația este complicată de posibilitatea independenței relative a onoarei și demnității celuilalt, care se manifestă, de exemplu, că pierderea de onoare nu duce automat la pierderea demnității. Cu alte cuvinte, în anumite circumstanțe, dezonorat (bârfit, umiliti, insultați) oamenii se pot comporta diferit. Unul în această poziție și se poate simți cu adevărat „umilit și insultat“.
Celălalt, în ciuda umilire și insulte, este capabil de a primi o rușine cu demnitate, adică, pierderea onoarei, păstrarea demnității. În acest caz, posibilitatea de protecție activă de onoare pe baza conservării de sine.
De exemplu, în armata de pre-revoluționară rupe epoleti cu ofițerul, adică să-l dezonora, nu a vrut să-l priveze de demnitate. Este păstrarea respectului de sine și a ajutat la forța o persoană să aibă grijă de întoarcerea de pierdut Onoare: dovada de nevinovăție sau duel său.
Chiar mai prețios este capacitatea de a profita de dezonoare interioară profundă. Astfel de oameni sunt numite de obicei martiri, Passion-Purtătorii: de exemplu, mulți sfinți creștini.
Nu mai puțin controversat este astăzi și problema femeilor și onoarea fetei. Acesta a fost mult timp asociat cu concepte cum ar fi mândria mamei fată, modestia, puritatea morală, castitatea, - tot ceea ce este încorporată în forma de „fata lui Turgheniev“.
În secolul XX pentru a explica multe, au părut inexplicabil, a rezolvat multe dintre problemele fizicii nucleare, ingineria genetică, astrofizică. Dar ce putem spune despre problemele morale cu principii morale, cu normele de comportament uman, care nu este întotdeauna posibil să se explice? Poate că au nevoie doar de a executa, ei nu nu pot face, pentru că suntem toți oamenii sunt legate mult mai strâns decât credem.
1) Etica: Textbook. Colec. / IL Zelenková, E. Belyaeva. Mn. tetra
2) Bazele Ethics: Textbook. Colec. / IL Zelenková. Mn. tetra
3) Etica: Textbook. Colec. / TV Mishatkina, ZV Brazhnikova. Mn.: