Cu latină: Nosce te ipsum [nostse te ipsum]. originală greacă: Gnothi se auton [Gnot Se Atuona]. Atribuită în mod eronat filozoful grec antic Socrate.
Inscripția de pe templul lui Apollo din Delphi. Potrivit filosofului Platon în dialogul său „Protagoras“, este rodul de reflecție în comun „șapte înțelepți“ din Grecia antică. El scrie că, odată ce Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Missoni și Chilo (VI procente. Î.Hr. E.) Reuniți în templul lui Apollo din Delphi, și ca urmare a unei dezbateri lungi a ajuns la o absolută, în opinia lor, adevărul. S-au găsit adevărul - „Cunoaște-te pe tine însuți“ - și le-au scris pe peretele templului din Delphi. Prin urmare, denumirea tradițională pentru această teză -. „Porunca oracolului Delfi“
În ceea ce privește Socrate, el a făcut-o expresie foarte popular, explicând-o ucenicilor, utilizarea pe scară largă în conversații și discursurile lor. Ideea principală a lui Socrate este absolut bunătatea și cunoștințele infinite sunt legate în mod inextricabil. standardul moral ar trebui să fie o valoare unică, și nu poate fi în materie de adevăr și bine să se bazeze pe opinia publică. O critică legată de politica Socrate ateniene, și practicile de a rezolva problemele legate de gestionarea prin vot majoritar. Aceste concluzii critice au fost luate în considerare în timpul procesului, care a terminat pedeapsa cu moartea lui Socrate.
filozofia lui Socrate a fost concentrat în principal asupra sufletului uman, care este supus propriilor sale legi. Aceste legi nu sunt arbitrare, au vrut să dovedească adversarii lui Socrate. „Cunoaște-te pe tine însuți“, Socrate înțeles ca un ghid de acțiune și de auto-îmbunătățire. Din păcate, pentru direcția de sine, Socrate a avut o idee foarte neclară. gândirea filosofică modernă, „Cunoaște-te pe tine însuți“, se înțelege, după cum urmează: o persoană trebuie să înțeleagă ce vrea (ceea ce ar face un adevărat fericit) și ce oportunități de a atinge acest obiectiv are.
În timpul nostru, „Cunoaște-te pe tine însuți“ este un slogan favorit, motto-ul de Est societățile oculte toate direcțiile, „posibilitățile tale, omule!“ Aici și levitație, mersul pe cărbuni, și (sticlă spartă), și calcule o memorie fenomenală și super-rapid mentale și predicții ale viitorului (oracolele și prezicători sunt întotdeauna în preț), și stigmatele, sau regenerarea tesutului vice-versa, vindecare, telepatia, telekinezie. et cetera.
Că investițiile în cuvântul „cunoaște-te pe tine însuți“ gândirea creștină? Da, această idee, de asemenea, despre oportunitatea ta, omule. Care sunt aceste oportunități? Prin ce criterii pentru a le defini, pentru a compara cu ce să facă, așa că au fost dezvăluite?
Cel mai important Creștinismul consideră acele capacități umane pe care oamenii nativ cu Dumnezeu: abilitatea de a iubi și de sacrificiu, libertatea voinței și creativitatea, gândire și cuvânt. Abilitatea de a înghiți o sabie, în zăpadă de a adormi sau de a viziona (și chiar minuni) prin pereții nu sunt considerate importante.
În general, în creștinism sunt învățate trăsături (studiu practic) de personalitate, având o valoare soteriologică, adică acele calități ale omului, care ajută sau împiedică salvarea lui dincolo de mormânt. Am nevoie de proprietăți în întregime și perfecțiunea ei posedă Dumnezeu-omul Iisus Hristos, care, prin viața sa personală a arătat modul în care un ideal uman, idealul de iubire și dreptate la care stóit caute. Noi, pentru că v-ar dori să ne vadă înconjurat de oameni buni și altruiști, care pot ierta slăbiciunile și crimele noastre și să ne iubim cu erori și urâciunilor noastre? Este acest ideal al omenirii și a fost revelat de Hristos. Important din acest punct de vedere episoade ale vieții pământești a Mântuitorului descrise de apostoli în Evanghelii. achiziție Exemple calități soteriologically importante umplut Faptele Apostolilor, viața oamenilor apostolice (adică, ucenicii direcți ai apostolilor) și să urmeze viața acestora până la această dată sfinților, și metodic grupate și sunt dotate cu omul modern, de obicei, într-un mod științific în literatura ascetică ortodoxă. Din aceasta învățăm să comparăm cu capacitățile noastre proprii, calitati, proprietati, pentru a ști cine suntem cu adevarat. Dar cum să compare? Ce metodă de a utiliza: comparații practice și teoretice?
În practică ortodoxă a relevat paradoxul psihologic de putere imensă. Ei bine, se pare, fiecare dintre noi recunoaște că el este vinovat, nu? Dar, doar încerc să-mi spună că sunt un păcătos, așa că am să-ți spun! Și el-cine ești tu acolo? Am găsit un alt spirit aici! Și așa mai departe.
Pentru a studia și cunoașterea ei înșiși și capacitățile lor, astfel încât să doriți doar să încercați de mai sus Hristos. Nu vorbi despre asta, și să încerce să efectueze personal. Noi nu înseamnă să nu omoare, să nu furi, să nu preacurvie, etc - acest lucru este clar, este încă Vechiul Testament Decalogul. Și El ne-a poruncit să nu fie gelos, nu fi supărat, Iubiți pe vrăjmașii voștri, nu să fie mândri și îngâmfați, nici măcar mental spre adulter. În cazul în care pentru a obține criteriile, descrierea și rastolkovanie lor, acum știm.
În primul rând, avem nevoie pentru a lua o decizie. În cazul în care. Într-adevăr Ya. Vreau. Știu. Eu însumi: Am nevoie de două lucruri. În primul rând, să examineze criteriile de comparație (de altfel, este destul de bine cunoscut și clar conștiința noastră), și în al doilea rând, pentru a încerca să îndeplinească cerințele specificate de aceste criterii. În practică, efectua, mai degrabă decât a pus un experiment de gândire! Aici nu condamnăm - asa ca nu judeca. Cel puțin la început în cuvinte nu fac asta, apoi în gândurile mele. A se vedea ce se întâmplă, iar rezultatele au fost comparate cu standardul. Adevărul este simplu? Oricine nu ne cere să-și petreacă timpul în izolare în veghi de rugăciune și mânca o zi prosphora. Doar nu judeca, și asta e tot. Atunci nu fi gelos. Și așa mai departe: Fiecare inimă știe cu ce a început.
Dacă vom ajunge cu adevărat în jos la cel puțin un fel de viață, atunci în curând, sau mai degrabă, foarte curând, vom ajunge să știm cine suntem cu adevărat și ce capacitățile noastre în realitate, nu în cuvinte.
De ce am nevoie de Isus?
Folosind criterii Hristos la stânga, și încercând să facă poruncile Lui, ca să ne cunoaștem noi înșine. Adevărata cunoaștere de sine, prin suferință în propria lor piele, având ca rezultat personal empiric, și nu sunt deduse din sfinții părinți, vom deschide cunoștințele interior, cunoștințe practice, pe care noi deja nu putem pierde o cunoaștere extraordinară despre creștinismul nostru cu voi deteriora. Despre vătămare mea, personală mea, nu un vecin sau sef.
Lipsa acestor cunoștințe, noi nu avem în viața mea nu cred că pierim, chiar și pe patul de moarte, să sperăm pentru miracole ale științei medicale, sau ne așteptăm ca tunelul de lumină care duce la nemurire. Și noi absolut nu va avea nevoie de un Mântuitor, nu va avea nevoie de Hristos. La urma urmei, cine are nevoie de salvare? În mod clar cineva moare. Și nu te cunosc, nu te priznáet pieritoare pentru totdeauna. Pledează nici măcar afectate de boală. Un sănătos nu au nevoie de tratament. Nu am nevoie de o mărturisire, pocăință, de asemenea, la ceea ce Împărtășanie. Și așa că este un om bun. Hristos a venit la păcătoși, nu pe cel drept. Necesitatea unui medic sunt bolnav, nu sănătos. Nu trebuie să știi tu însuți nu este un salvator, și nagraditel. Dacă eu conta mine salvat, pentru că el a crezut că acum două mii de ani de pe teren a fost Dumnezeu-om, eu sunt ceea ce ai nevoie de el? Este clar că: o recompensă în formă de viață cerească veșnică, ce altceva?
Deci, executarea atentă a poruncilor lui Hristos îl învață pe om slăbiciunea lui, adică, să vă dezvăluie durerile noastre și daune noastre. Fără această cunoaștere empirică a le fără cunoașterea de sine, nu există creștinism, nu avem nevoie.
Și dacă noi nu se tem, nu leneș, dar încă încearcă să te cunoască și să se simtă deteriorarea lor și boala lor? Foarte lucru logic să facă, ceea ce toți oamenii din lume, afla despre boala lor: tratament. Luați medicamentul oferit de adevăratul Medic. Și primul dintre droguri - pocăință.