Cea mai mare parte a populației Europei medievale erau țărani. Relația dintre biserică, cultura cavaleresc și cultura maselor? Această întrebare este greu de răspuns fără echivoc. Astfel, cultura feudală pătrunde literalmente dispreț pentru „bărbați“, în timp ce, în același timp, mâinile Recent Create și decorate cu castele feudale, biserici și mănăstiri. Un alt ori barbare de a păstra și de a dezvolta epic orale naționale de lucrări - „Cântarea Nibelungilor“, „Imnul Roland“ - dar înregistrarea și le prelucrează oameni deja educați. Printre țăranii, în special prin înființarea gnotu iobăgiei, el a trăit ura asupritorilor - proprietarii de pământ, și în același timp figură cavaler respectat - apărător al creștinismului. În mediul național este formarea limbilor naționale, mai târziu, ei disloca latină cu literatura de specialitate. Acest contrast bogat în Evul Mediu.
viziune asupra lumii țărănesc, desigur, a fost format pe baza viziunea creștină, dar sentimentele religioase ale oamenilor obișnuiți au fost semnificativ diferite de canoanele teologiei oficiale. Este deosebit de regretabil suferința lui Hristos, care le-au văzut ecouri ale propriului lor destin. Iubirea, devine o imagine de respectat al Sfintei Fecioare, ea a fost considerat protectorul și apărătorul. Chiar și nemulțumirea față de agricultori starea lor, lupta împotriva opresiunii osmislyuvalasya în imaginile creștine. O așa-numită „erezie oamenilor“ (erezie - o doctrină religioasă, se abate de la biserica oficială). Împotriva unor astfel de mișcări de biserici au luptat foarte crud. Unul dintre instrumentele de combatere devine Inchiziție. Apărut în secolul al XII-lea. ca o formă de tribunal ecleziastic, a crescut într-o organizație mare și a fost subordonat Papei personal.
Oamenii cultura țărănească a servit ca una dintre cele mai importante surse ale progresului culturii medievale, care a început în secolul al XI. și care a fost reflectat în elaborarea culturii urbane. In XI. în Europa există o creștere rapidă a orașelor. Populația lor a constat din elementele cele mai decisive și naybuntivnishih ale societății: în oraș a fugit cetate - „aerul orasului te face liber“, schimbarea stilului de viață, unii feudali, în special sărăciți. Noi tipuri de activități - comerț, ambarcațiuni - solicitante de activitate, diligență, a dat naștere la o abordare raționalistă la viață. Cetățenii uniți în comună, care a avut de auto-guvernare. Ei au condus lupta pentru eliberarea de senior feudal sau mănăstirii, pe motiv că a existat un oraș. Această luptă a cerut eforturi eroice și a luat o perioadă considerabilă de istorie, dar încununate de succes, ca rezultat. Orașele au devenit sprijinul puterii regale în timpul formării centralizate statelor-națiune (cu excepția Italiei, unde a prevalat statele orașului).
Un element important al recuperării culturale în XI-XIII. A fost extinderea educației, mergând dincolo de ei pur cler. Organizarea vieții urbane dictată nevoia de oameni competenți. Un număr tot mai mare de școli, există urbane, episkopialnye, precum și școli private. Treptat, există specialitatea lor. De exemplu, la Bologna a fost o școală de drept în Salerno - sănătate, un centru recunoscut de filozofie a fost privit la Paris.
O etapă calitativ nouă în dezvoltarea sistemului educațional - apariția unor instituții de învățământ superior. În secolele XII-XIII. există universități (din cuvântul latin „univers“ - o comunitate, o pluralitate). În multe privințe, o organizare tipic de la Universitatea din Paris. El a primit o cartă regală în 1200 Acesta a constat din profesori, studenți, și knigotorgivtsi, mesageri, farmaciști, chiar taverners. Profesorii s-au unit în organizații speciale - departamente (din latinescul „capacitatea“, abilitatea de a exprima orice subiect). au existat patru Universitatea din Paris: un „junior“, care a învățat scris, citit, și a studiat „șapte arte liberale“ și trei „senior“ - medicină, drept și teologie. Profesorii selectat facultate Secțiunea - decan (din latină - maistru). Disciples - elevi (din latinescul „Studer“ - greu de a se angaja) - Ascultați și prelegeri de înregistrare, să participe la dezbateri. Prin secolul al XV-lea. deja 60 de universități au fost în Europa.
viața intelectuală a recuperării în XI-XIII. Ea a apărut în desfășurarea dezbaterii filosofice. Deși hotărârea a fost teza că „filosofia - servitoarea teologiei“, dar trebuie să ne amintim că pentru oamenii din acea perioadă ea a efectuat un sens diferit decât pentru noi. Într-adevăr, numai în Dumnezeu am văzut deja valoarea întregului pământ. Comparativ cu-limită de vârstă absența practică a gândirii filosofice a fost un pas absolut înainte. filosofie medievală a primit o denumire generalizată - scolasticii (de la cuvântul latin „școală“). În scolastică a adăugat și lupta de mai multe direcții. Unul dintre primele a fost o discuție între nominalistamy și realistă. Nominaliștii a considerat că, în realitate, există doar câteva lucruri disponibile pentru senzații, și concepte generale - „Universal“ - doar denumirea lor. Realiștii susținut contrariul.