Sf. Ioann Zlatoust
Art. 10-13 Și ucenicii au venit, și ia spus: De ce le vorbești în pilde? El le-a spus: pentru tine este dat să cunoașteți tainele Împărăției cerurilor, ci să-i nu este dat, pentru oricine are, i se va da, și din abundență; dar celui ce nu are, de la el se va lua chiar și ce are De aceea le vorbesc în pilde, pentru că ei văzând nu văd și auzind nu aud, nici nu înțeleg
Este chiar surprinzător faptul că elevii, în ciuda dorința puternică de a ști de ce a zis Iisus Hristos oamenilor în pilde, demonteze timp pentru a oferi această întrebare. Ei nu o fac deloc așa cum a subliniat Matei, spunând pristupivshe. Și că declarația mea nu este o presupunere, se deschide marca mai clar atunci când spune că ucenicii au venit la El, când a fost singur (Mc. IV, 10). Astfel, era necesar să se facă, și frații lui, iar mama lui nu a sunat de acasă și nu se expun. Rețineți, de asemenea marea dragoste de elevi - cât de mult le pasă de alții și sunt în căutarea pentru prima lor utilizare, și apoi propria sa. Mail. ei spun pildele glagoleshi pentru ei? Ei nu au spus ceea ce ne spun în pilde? Și în alte cazuri, ei găsesc de multe ori dragostea lor pentru toți - de exemplu, atunci când spun ei, lasa poporul (Luca IX, 12). și, de asemenea, dacă știi, Tu soblaznishasya (Matei XV, 12.). Ce-i spune Hristos? Tu. El spune, le-a dat mistere Vedat ale împărăției cerurilor, prost nu este dat acolo. El a spus că nu este îndreptat spre orice necesitate, sau o alegere simpla si casual unii, ci pentru a arăta că ascultarea ei înșiși cauza tuturor relelor, și care doresc să descopere că înțelegerea tainelor împărăției este un dar al harului trimis de sus. Cu toate acestea, deși este un cadou, dar această libertate nu este distrusă, după cum reiese din următoarele cuvinte. Și că nu se deda la disperare, și nepăsarea altora, auzind că ei s-au dat să înțeleagă tainele Împărăției, a se vedea cum se arată atât ca și un altul care depinde inițial de noi: Bo are ilk lui. El spune, că va fi dată, și preizbudet; și nu altele, cum ar fi IMAT și mnitsya ariciul vozmet l au (Mt XIII, 12 ;. XXV, 29). Cu toate că aceste cuvinte sunt destul de obscure, dar ele întruchipează adevărul incontestabil. Ei spun că cel care este dispus și încearcă să cumpere daruri ale harului pe care Dumnezeu ni le dă tuturor; și în care există această dorință și efort, care nu ar fi util și ceea ce face, și Dumnezeu nu ia spus darurile lui. Și având în cutelor Arici, spune vozmet de la el. Nu este ceea ce înseamnă că Dumnezeu ia departe de el, dar că nu a primit darurile Sale. La fel și noi. Când vedem că cineva ne ascultă distras, și pentru toate credințele noastre este neatent - în cele din urmă nu mai vorbi, pentru că dacă vom insista, nepăsarea chiar mai intensificat. În contrast, cineva cu gelozie ascultarea de predare a noastră, că suntem ademeniți într-o conversație, și mult să-i spun. Și pe bună dreptate, spune, și având o cutelor arici. - pentru că o astfel de persoană, iar acest lucru nu este. El a explicat în continuare cuvintele sale, arătând ce înseamnă - va fi dat la posedante, spunând astfel: de la neimuschago același, și având o cutelor arici, vozmet de la el. De aceea, continuă el, le voi spune în pilde, ca o văd, nu se poate vedea (v. 13). Dar dacă ei nu văd - spun - atunci ei ar trebui să deschidă ochii. Da, în cazul în care a fost orbitoare, prin natura, este de a fi deschis; dar din moment ce a fost orbitoare arbitrar și dependent de libertate, el a spus pur și simplu: nu văd, dar: văd, nu văd. adică, că orbirea lor vine din propria lor corupție. Ei au văzut că a fost aruncat afară draci, și spunând lui Belzebut prințul besovstem alunga demonii (Luca XI, 15.). Am auzit că El îi duce la Dumnezeu și merge în jurul valorii, în conformitate cu voința Divinului, - și a zis: Această legiune a lui Dumnezeu (Ioan IX, 16). Astfel, ei înșiși au acționat contrar a ceea ce am văzut și auzit. Pentru aceasta este ceea ce spune Hristos, și eu văd și auzul se va lua de la ei. Ei nu numai că nu primesc nici un beneficiu de la ea, dar pe de altă parte, sunt la chiar mai mare condamnare - pentru că ei nu cred numai în el, dar demonizat și acuzat de o ambuscadă împotriva lui. Acest ultim însă el este tăcut, pentru că nu vrea să fie strict în rechizitoriu. La început, el nu a vorbit în pilde pentru ei, ci pur și simplu. Dar, așa cum au devenit reticente să asculte de El, El în cele din urmă a început să vorbească în pilde.
Conversații pe Evanghelia lui Matei.
Sf. Luca Crimeea
Și ucenicii au venit, și ia spus: De ce le vorbești în pilde:
De ce Domnul a vorbit în pilde?
Domnul nostru Iisus Hristos, după cum știți, de multe ori a expus învățăturile parabolele Sale. Apoi, o zi, după marea parabola semănătorului, ucenicii Lui întrebat: De ce le vorbești în pilde.
El le-a spus: pentru tine este dat să cunoașteți tainele Împărăției cerurilor, ci să-i nu este dat, pentru oricine are, i se va da, și din abundență; dar celui ce nu are, de la el se va lua chiar și ce are De aceea le vorbesc în pilde, pentru că ei văzând nu văd și auzind nu aud, nici nu înțeleg (Matei 13:. 11-13).
Are, i se va da, și abundență, în timp ce posedante nu a luat chiar și ceea ce el are. Aceste cuvinte pot stârni oameni seculari, nu înțeleg învățăturile lui Hristos: modul în care atât de bogată abundență, dar omul sărac va fi luat, și că este?
Pe buzele lui Hristos, aceste cuvinte au un sens foarte diferit. Cel care a deschis spre inima lui de a percepe cuvintele lui Hristos, care va decide să urmeze pe Hristos - înmulțiți că harul lui Dumnezeu, el va fi dat înțelepciunea de a înțelege cuvintele lui Hristos, vor îndreptate spre bunătatea, puterea și tăria de a purifica inimile lor. Și comorile spirituale el trebuie să fie în mod constant multiplica Dumnezeu.
De ce a vorbit Domnul Iisus Hristos în pilde, El însuși explică: pentru că oamenii, inima nepoliticos, văzând că nu văd, și ei de auz nu aud, nici nu înțeleg. Deoarece inima oamenilor brute cerate lui. oameni, oameni lumești îndepărtate departe de viața spirituală, respingând interesele spirituale, respingand interesele religiei, nu va aminti de Dumnezeu și nu doresc urechile lor să audă ceva care ne aduce aminte de Dumnezeu.
Ei nu sunt înclinați să perceapă înțelepciunea spirituală, inimile lor sunt întărite, otolstelo, acoperită cu grăsime, cu treburile de zi cu zi supradezvoltat - grija doar pentru corpul tau, cum să trăiască posytnee; Ochii și urechile lor sunt închise pentru tot ceea ce ne aduce aminte de Dumnezeu.
Ei nu tolerează discursuri despre Dumnezeu, sfânt, curat, nu tolerează mustra păcatele lor, nu vor să scape de domeniul inferior al spiritului, preferă să trăiască în ea, nu vor să audă instrucțiunile care trăiesc vieți scăzute. Când au auzit predicarea lui Dumnezeu să predice Evanghelia, este intolerabil pentru ei: văzând că nu văd, și-au ascuns ochii, urechile lor.
Ce ar trebui să fac cu ei? Pentru a deschide înaintea lor tainele împărăției lui Dumnezeu ar fi ca turnării perle înainte de porcine: ei nu percep cuvintele sacre. oamenii lumești, oameni cu inima Savage nu a vrut aceste cuvinte. Predicarea este inutil să vorbesc cu ei, ar trebui să fie de interes pentru ei, ei atrag atenția.
Domnul Iisus Hristos este mijlocul inventat. El a vorbit pe ascuns: în parabole în povești. Și aceste pilde motiva oamenii cu inima aspră: au ascultat aceste povești și mă întreb peste ele. Dacă nu înțelegi Heard, am încercat să întreb pe cei care înțeleg - a cerut apostolilor să dea o explicație.
Doctrina lui Hristos prezentat parabole, mod sentimental de cele de mai sus, a venit la ei, îngrijorat de inima lor, prea mare, cu grăsime, pierde capacitatea de a urca la Dumnezeu, la fel ca și pasăre umflat pierde capacitatea de a zbura de mare. Deci, acestea săraci cu dur, greu cu inima isi pierde capacitatea de a urca la Dumnezeu, am pierdut abilitatea de a înțelege mai mare.
Domnul a spus că inima ar trebui să înțeleagă mai mare. Nu numai mintea percepe adevărul oamenilor, și mai ales cu toată inima - inimă curată. Adevărul este revelat celor care au inima tânjește să accepte în mod deschis adevărul.
Deci, vă deschideți inimile înaintea lui Dumnezeu, inspirat cu dorința de a asculta cuvântul lui Dumnezeu, inspirat cu pasiune dorinta de a intelege toate cuvintele lui Dumnezeu. Și dacă da înființat inimile, devin realitate în fața ta cuvintele lui Hristos: „Cel care are, i se va da și abundența ...“ Da, se multiplica ca Domnul nostru Iisus Hristos comoara binecuvântată a inimilor voastre!
Grăbește-te să urmeze pe Hristos. De ce Domnul a vorbit în pilde?
Bl. Stridonsky Ieronim
Art. 10-11 Și ucenicii au venit, și ia spus: De ce le vorbești în pilde? El le-a spus: pentru tine este dat să cunoașteți tainele Împărăției cerurilor, dar lor nu este dat
Trebuie să întreb, cum l-au îndemnat pe ucenicii săi, în timp ce stătea pe navă. Cu toate acestea, aceste cuvinte pot fi dat de înțeles că ei au plecat de mult cu el la navă, și în picioare acolo, cere izyasneniya parabolă.
Comentariu la Evanghelia lui Matei.
Bl. Teofilact bulgară
Art. 10-12 Și ucenicii au venit, și ia spus: De ce le vorbești în pilde? El le-a spus: pentru tine este dat să cunoașteți tainele Împărăției cerurilor, dar lor nu este dat; Fiindcă celui ce are, i se va da, și din abundență; dar celui ce nu are, de la el se va lua și ce are
Văzând multe incertitudini pe care Hristos le-a spus ucenicilor ca gardieni comuni ai poporului, începe cu întrebarea Domnului. El spune: „Pentru a vă este dat să cunoașteți taina“, care se datorează faptului că aveți starea de spirit si dorinta, este dat vouă, ca și același cu cel care nu are nici un efort, nu dat. Pentru aceasta primește cel care caută. „Uite - a spus el, - și va fi dat“ (vezi Matei 7: 7 ..). A se vedea, de asemenea, ca această pildă Domnul a spus, și a luat elevii ei singuri, pentru că au fost căutați. Deci, ei bine, să spunem că cineva care are diligență, având în vedere cunoștințele și multiplicat, iar cel care nu este pentru eforturile și ideea corespunzătoare este considerată a fi faptul că el pare să aibă, că este, dacă cineva o scânteie mică de bunătate este, apoi plăti, nu umflarea spiritul său și fără să se întoarcă pe probleme spirituale.
Comentariu la Evanghelia lui Matei.
Evfimiy Zigaben
Și elev pristupivshe (Lui) Rekosh-l, aproape proverbiala-i glagoleshi
Văzând oamenii indignați, au început ca o mai aproape, și a spus că este în numele lui.
Interpretarea Evangheliei după Matei.
Lopuhin AP
Și ucenicii au venit, și ia spus: De ce le vorbești în pilde:
(Marcu 4:10; Luca 8: 9 ..). Este foarte dificil de a rezolva problema, atunci când a venit ucenicii lui Isus și l-au pus această întrebare. Dacă ar fi fost în barcă, ar fi greu de explicat προσελθόντες - venit, nu „atac“, ca în traducerea în limba română. (Cuvântul „Start“ în vechea limba rusă contau - a aterizat (cu întrebări), a abordat în acest fel, este foarte posibil ca discuția a avut loc în barcă, cu atât mai mult acest verset - o continuare directă a precedente ;. Și astfel română (slavă) traducere este mai consistentă succesiunea de evenimente. Aprox. Ed.) Mai mult, Hristos a spus doar o parabolă, din care primul este menționat în cele trei evangheliști. Dar ucenicii au întrebat: „De ce le vorbești în pilde“ (Matei) și l-au întrebat despre pilde - (Marcu; traducerea în limba română, în cazul în care un număr unic furnizat este incorect.). Dar Luca singular: „Ce s-ar putea această parabolă“ Astfel, pentru a înțelege cum a fost în realitate, întrebarea ar trebui să fie rearanjate, presupunând că el a fost dat după pronunțarea și alte parabolă prezentate în capitolul 13. În cele din urmă, Mark arată clar că problema a fost propusă de ucenicii lui Hristos în momentul când erau singuri (κατά μόνας, în română „când a fost singur“). Cea mai probabilă ipoteză este că discuția Mântuitorului cu ucenicii Lui au avut loc după discursul figurativ a fost de peste, și a plecat cu ei din corabie, sau a mers pe ea, împreună cu ei, în orice alt loc. In Mk. 04:10 Miercuri 04:34 se spune este oarecum mai clară. studenți întrebare, aparent, arată că Mântuitorul a început tocmai acest mod foarte special de predare, cel puțin în forma sa cea mai deplin dezvoltat la. Evanghelistul Matei, nu ca notificarea a fost la toate intenționează să se conformeze cu grija aici, în regulamentele lor cronologică. Potrivit Alford, întrebarea despre parabola semănătorului a fost propusă în timpul unei pauze învățături ale Mântuitorului, și nu atunci când a intrat în casă, art. 36.