Și fariseii au venit la Isus, ispitindu-l, și spunându-i, pentru fiecare cauza un bărbat să divorțeze de soția lui? El le-a spus: Nu ați citit, că cel care a făcut la început, bărbați și femei el le-a creat? Și a spus: De aceea va lăsa omul pe tatăl și pe mama, și se va lipi de nevastă-sa, și cei doi vor fi un singur trup, astfel încât acestea să nu mai sunt doi, ci un singur trup. De aceea, ceea ce Dumnezeu a unit, omul să nu despartă. Ei au zis: De ce Moise apoi comanda pentru a da un proiect de lege de divorț, și divorțul ei? El le-a spus, Moise din cauza împietririi inimii voastre vă permite să nevestele, dar de la început nu a fost așa; dar eu vă spun că oricine divorțează de soția sa, cu excepția infidelității maritale, și se căsătorește cu alta, comite adulter; și se căsătorește cu o femeie divorțată comite adulter. Ucenicii I-au zis: Dacă cazul omului cu soția sa, este mai bine să nu se căsătorească. El le-a spus, nu toată lumea poate accepta acest cuvânt, dar cărora le este dat, pentru sunt fameni, care din pântecele mamei erau născut așa; și sunt fameni, care au fost făcuți fameni de oameni: și sunt fameni care s-au făcut fameni pentru Împărăția cerurilor. Cine poate găzdui, să-l primească.
Fariseii a întrebat pe Domnul: „Este permis unui bărbat să divorțeze de soția lui?“ Ei cer, ispitindu-l - nu pentru a învăța de la el. Dacă el sa opus divorț, ei vor încerca să stabilească o națiune împotriva ei, care reacționează cu gelozie la încercările de a limita libertatea lor. Ei vor spune că el - dușmanul Legii lui Moise, le permite să divorțeze. Întrebarea lor: „În orice cauza este permis divorțul?“, nu numai din cauza infidelitate, dar pentru orice cauză acea persoană va găsi motive suficiente pentru divorț? Cu toate că doresc să ispitiți pe Domnul, El le dă un răspuns clar și simplu: în cazul în care soțul și soția voia lui Dumnezeu, unit în misteriosul și cea mai apropiată posibilă alianță, ei nu pot cu ușurință și cu fiecare ocazie pentru a dispersa.
Domnul fariseilor a atras atenția asupra faptului că ei cunosc din Scripturi. El dorește ca ei să se întoarcă la început, la planul divin al creației. La început, spune el, Dumnezeu a creat pe Adam și Eva, bărbat și femeie. Inevitabil, de circumstanțele creației, Adam și Eva au fost făcuți unul pentru celălalt și pentru oricine altcineva. unirea lor a fost completă și indestructibilă. Și ei sunt, Hristos spune, este imaginea și simbolul tuturor căsătoriilor viitoare. Toți cei care sunt căsătoriți, - continuarea lui Adam și Eva, și unirea lor ar trebui să fie la fel de intim inseparabile.
Mesajul Mântuitorului este clar. În cazul lui Adam și Eva, divorțul nu a fost numai de dorit, a fost destul de imposibil - pentru simplul motiv că nu era nimeni altcineva cu care să se căsătorească. Eva a fost luată din coasta lui Adam, și separați-l de la el a fost cum să se separe o parte din tine. Deci, Hristos stabilește principiul că fiecare divorțul este un păcat. „De aceea, un om lăsa pe tatăl și pe mama.“ Relația dintre soț și soție mai aproape decât între părinți și copii. Dacă relația dintre părinți și copii nu pot fi ușor de spart, mai ales - căsătoria. Poate un copil să părăsească părinții lor, sau părinții - copiii lor pentru orice motiv, pentru orice motiv? Nu, nici un fel, aceasta ar însemna capăt rasei umane.
„Și cei doi vor fi un singur trup, astfel încât acestea să nu mai sunt doi, ci un singur trup.“ Căsătoria - este o viață pentru doi. El nu este dat doi bărbați au doar un singur lucru împreună, dar că acestea făceau tot timpul. Idealul căsătoriei - că doi oameni au gasit integralitatea lor, alăturându-se viața lor împreună. Nu în zadar soțul spune soției sale, și soția soțului ei, „jumătatea mea“. Această unire a două personalități, care se completează reciproc. Deoarece căsătoria a fost una fericita, este necesar ca cuplul a crezut întotdeauna mai multe unul despre altul decât despre el însuși. Egoismul ucide toate relațiile personale, și nicăieri nu este acest lucru mai evident ca în căsătorie. Fundația autentică de căsătorie - iubirea, dar nu numai naturale, care pot dispărea, dar cea adoptată de Hristosul lui Dumnezeu în sacramentul prin care, uitând el însuși, ne aflăm și să ne pierdem, devenim noi înșine.
„De aceea ce Dumnezeu a unit, omul să nu despartă.“ Soțul și soția sunt uniți conexiune Dumnezeu. Dumnezeu Însuși a stabilit această alianță. Deși căsătoria nu este numai în Biserică, ci a tuturor oamenilor, nunta reală are loc în cazul în care este sfințit prin Cuvântul lui Dumnezeu și prin rugăciune. În viitor va deveni un sacrament al Bisericii. Soțul și soția sunt legate de Dumnezeu, noi nu ar trebui să fie separate de oameni. „Ei îi spun, ce Moise apoi comanda pentru a da un proiect de lege de divorț, și divorțul ei?“ - atunci când vrea să scape de ea. Dumnezeu dă o justificare împotriva divorțului, citând Scriptura. Ei doresc să justifice divorțul Scriptura. Aparentă contradicție în cuvântul lui Dumnezeu - o piatră de poticnire pentru persoanele cu mintea corupte. Ei numesc permisiunea poruncii lui Moise, din pricina cărnii da degetele - mușcă mâna. Hristos le explică de ce Moise a trebuit să permită, în cazuri excepționale, un divorț: „Pentru duritatea ta, și la început nu a fost așa.“ amărăciune evreiască împotriva lui Dumnezeu și împietrirea relațiile lor cu ceilalți, în special împotriva soțiile lor, este bine cunoscut din Scripturi. Este mai bine să divorțeze decât ura, ajungând la tăiere. Legea lui Moise a trebuit să ia în calcul duritatea oamenilor, și vestea bună a lui Hristos îl vindecă. Legea dă cunoașterea păcatului, și harul lui Hristos - o victorie asupra lui.
„Dar Eu vă spun - Isus spune - oricine divorțează de soția sa, cu excepția caste și se căsătorește cu alta, comite adulter.“ Divorțul nu este permis, deoarece un singur trup. Dar, dacă o femeie admite infidelitate, ea devine un singur trup cu preacurvarii, și căsătoria încetează să mai existe. In toate celelalte cazuri, zice Domnul, dând un răspuns direct la întrebarea fariseilor, divorțul nelegiuirea. Ar exista motive pentru divorț în cazul în care cuplul au învățat răbdare și iertare - în dragoste reciprocă. Dacă soții iubit soțiile lor și soțiile să se supună soților lor și au trăit cu ei ca fiind moștenitori ai harului vieții.
„Ucenicii I-au zis: Dacă cazul omului cu soția sa, este mai bine să nu se căsătorească.“ Deteriorat natura păcatului nu tolerează restricții. Dar, în cazul în care căsătoria - jugul și crucea, nu rezultă că ar trebui să-l respingem. Atunci când această cruce ne-a dat, noi trebuie să-l transporta cu dragoste, blândețe și răbdare. Și apoi divorțul va fi cel mai inutile și nedorite, acesta poate fi numai în lume. Pentru că am fost dat va ști de ce apostolul spune despre căsătorie: „Taina aceasta este mare“
Este mai bine să nu se căsătorească? „Nu toată lumea poate accepta acest cuvânt, - a spus ucenicilor Săi, Hristos - dar care au fost date.“ Cei care au acest dar de la Dumnezeu, pentru a face mai bine dacă este lăsat în pace. Multiplicarea de har este mai bună decât multiplicarea familiei și părtășie cu Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt ar trebui să prefere orice alt mijloc de comunicare. Hristos trebuie să fie cel mai scump din lume pentru noi. Dar el nu permite nimănui să ohuzhdal căsătorie, pentru „Nu toată lumea poate accepta acest cuvânt.“ „Căci sunt fameni, care din pântecele mamei au fost născut așa; și sunt fameni, care au fost făcuți fameni de oameni: și sunt fameni care s-au fameni pentru Împărăția cerurilor. " harul gratuit al lui Hristos, ei au respins căsătoria de dragul împărăției cerurilor. Ei au fost umplute cu indiferență sfântă pentru toate mângâierile vieții căsătorit. Ei - cei care pot ține cuvântul Domnului. Slavă Domnului că există cei din lume care a acceptat de bună voie jurămintele de castitate, cumpătare, ascultare, sărăcie. Acesta este modul în care - nu pentru toată lumea, dar lumea ar fi mult mai săracă dacă nu au fost cei care lasă totul pentru dragostea lui Hristos. Dar vocația la viața monahală trebuie să fie dată de Dumnezeu. Căci nimeni nu poate lua, dar numai cei care au fost date. Nimeni nu poate trăi după poruncile lui Hristos, fără Hristos. Dar darurile lui Dumnezeu sunt diferite. Această cale trebuie să fie ales de dragul împărăției cerurilor. Atunci când este de preferat de dragul de serviciu din toată inima lui Dumnezeu, atunci el primește binecuvântarea lui Dumnezeu. Nu este nimic mai bun pentru un om decât ugotovlennoy sufletele lor pentru Împărăția Cerurilor și depozitarea în sine pentru el.