Nevoia de dragoste, așa cum a fost stabilit în cursul studiului său (a se vedea. De exemplu, Bowlby (17), Spitz (159) și Levi (91)), este una dintre nevoile identificate deficiență. Este o gaură care are nevoie să fie patch-uri, un gol care trebuie umplut. În cazul în care acest lucru este necesar pentru nevoia de sănătate nu este îndeplinită, ca urmare există o patologie gravă: în cazul în care nu reușește, în mod suficient și în mod normal, este îndeplinită, ea previne boala. În locul patologiei vine de sănătate, atunci când pentru a înlocui lipsa vine prosperitate. În cazul în care patologia nu este prea gravă, iar în cazul în care se observă într-o etapă timpurie, „înlocuire“ terapia poate fi un remediu bun pentru ea. Aceasta este, boala, „setea de dragoste,“ poate fi, în unele cazuri vindecate de anumite deficit de compensare patogene. „Setea pentru Love“ este o boală generată de deficitul și o astfel deficit de vitamina sau lipsa de sare din organism.
Persoanele sanatoase care nu suferă de această deficiență, dragostea este necesară numai în doze mici, care vin în mod egal, și chiar și fără ele el poate face pentru ceva timp. Dar dacă motivația este doar eliminarea deficitului și, în consecință, cele mai multe nevoi, atunci există o contradicție. Satisfacerea nevoilor ar trebui să ducă la dispariția sa, ceea ce înseamnă că oamenii satisface nevoia de dragoste, doar puțin în măsură să ofere și să atragă dragoste! Cu toate acestea, examinarea clinică a persoanelor relativ sanatoase satisface nevoia de dragoste, a arătat că, deși au nevoie de mai puțin de dragoste cuiva, ele nu mai sunt capabili de a iubi. În acest sens, ele sunt întotdeauna oameni mai iubitori.
În sine, această constatare subliniază limitările teoriei convenționale a motivației (axat pe satisfacerea nevoilor de bază) și necesitatea de a „teoriei metamotivatsionnoy“ (sau de dezvoltare a teoriei motivației și auto-actualizare) (260, 261).
Am făcut deja câteva schițe preliminare (97) în ceea ce privește diferența în dinamica iubirii existențială (zeul iubirii), cu care se confruntă ființa unui alt individ, altruist și lipsit de egoism), iar deficitul rezultat al iubirii (Dr. Dragoste), egoist si egocentric, care se reduce la o dorință pentru eliminarea deficit. Aici vreau doar să subliniez aceste fenomene opuse ca confirmând unele dintre prevederile de mai sus.
1. Conștiința se bucură de apariția lui Dumnezeu de iubire și se bucure de ea pe deplin. Deoarece această iubire este liber de posesivitate si poarta un respect mai degrabă decât cererea, în măsura în care aceasta nu poate provoca nici un fel de durere și aduce aproape întotdeauna bucurie.
2. Această iubire nu cunoaște sațietatea, este posibil să se bucure fără sfârșit. Acesta tinde, în timp, doar înflăcărează și nu dezintegra. Acesta a fost proiectat inițial pentru a încânta. Acest tip de dragoste - este un scop, nu un mijloc.
3. asociate cu senzații iubitoare B sunt adesea identificate ca fiind identice (și având efecte similare) estetice și senzație de misterios. (A se vedea capitolul 6 și 7, dedicat experiențe de vârf: .. 104. A se vedea, de asemenea.)
4. B-dragoste are un efect psihogogicheskoe foarte profund și terapeutic pe întreaga persoană. Un efect similar al caracterologică are un relativ curat de tot felul de „impurități“ iubire orice mamă sănătoasă pentru copilul ei, sau Iubirea Divină este descrisă de unii mistici (69, 36).
5. B-iubire, fără îndoială, este mai completă, mai „sublim“ sentiment subiectiv mai valoros decât D-iubirea (care a fost deja o dată cu experiență de către toți cei care se confruntă acum dragostea lui Dumnezeu). Acest lucru mi-a spus respondenții mei mai mari, dintre care majoritatea remarcat prezența în viața lor într-un fel sau altul două feluri de iubire.
6. D-iubirea poate fi satisfăcută. Dar este greu de potrivit să vorbim despre satisfacție în cazul iubirii și admirație pentru cei în natura celeilalte persoane, care este cu adevărat demn de admirație și iubire - dragostea lui Dumnezeu.
7. B-dragoste este prezentă anxietate foarte puțin și ostilitate. Din punct de vedere practic, s-ar putea spune chiar că acestea sunt inexistente. Desigur, pot exista preocupare prezenți cealaltă persoană. Cu toate acestea, în D-dragostea este întotdeauna posibil de a găsi un anumit pic de anxietate și ostilitate.
8. B-iubitoare mai independent unul de altul, mai independent, mai puțin gelos și obsedat de temeri, mai puțin egoist, mai individual, mai puțin interesate și, în același timp, mai înclinați să se ajute reciproc în autoactualizării mai mândri de succesul partenerului, care arată în cazul în care altruism mai mare, generozitate si grija fata de cealalta persoana.
9. B-dragoste face posibilă percepția cea mai adecvată și profundă a celeilalte persoane. Ea, de asemenea, cognitive, reacția emoțional-voință puternică, așa cum am spus (97, p. 257). Este proprietatea ei este atât de impresionant și atât de des confirmate de experiența ulterioară cu cealaltă persoană, care nu numai că nu poate fi de acord cu afirmația banală că iubesc, spun ei, este orb, dar mai mult și mai înclinați la ideea opusă, că este absența iubirii Ea ne face orbi.
10. În cele din urmă, pot spune că Dumnezeu este iubire, implicit, dar este mod verificabil, creează partenerul. Ea îi dă o imagine de sine, permițându-i să vină la termeni cu tine, simt că el este demn de iubire. Toate acestea creează condiții pentru dezvoltarea sa ulterioară. Și aceasta este întrebarea: este posibil fără această dezvoltare deplină a ființei umane?