Prin pregătirea în Ierusalim la educație, a spus fără pregătire, cuvintele din Epistola către Efeseni: Pentru această cauză îmi plec genunchiul înaintea Tatălui. și așa mai departe. (Ef. 3, 14).
7. Ieri v-am spus destule despre edinovlastitelstve Dumnezeu; suficient, spun eu, ceea ce înseamnă că nu e că discursul meu a fost destul de complet (deoarece este imposibil de a realiza acest lucru are moartea), dar apoi, în măsura în care aș putea spune de infirmitatea lui. Apoi, împreună v-am arătat toate evaziunile eretici fără de Dumnezeu, modul colector greșită. Acum, poate descoperi rușinea lor și otravă emoțională, și pentru a menționa pe toate învățăturile lor (pe care nu am pentru a le face rău, ci pentru a le aduce o mare favoare), din nou, ieși împotriva lor, și să ia de salvare lecții de viață ale adevăratei credințe, sunt conectate la edinovlastitelstva proprietate Dumnezeu patria patrimoniu și cred într-un singur Dumnezeu Tatăl. Căci noi nu credem într-un singur numai Dumnezeu trebuie să creadă, dar împreună cu piosenie obligat să recunoască faptul că el este Tatăl singurului Fiu, Domnul nostru Isus Hristos.
2. De aceea, am încercat loftier decât evreii, care, în învățătura lor, deși, și recunosc un singur Dumnezeu Tatăl (și este respins în mod repetat, care se încadrează în idolatrie), dar nu recunoaște că el este Tatăl și Domnul nostru Isus Hristos, împotriva umstvuya proorocii voștri, care vorbesc în Scriptura divină, Domnul RECHE pentru mine: tu ești Fiul meu, astăzi te Az rodih (Ps 2, 7). Dar ei sunt la vozstayut moment și merg la Domnul și Hristos Lui (Ps. 2, 2), gândindu-mă că vă puteți mulțumi Tatălui, și nici venerarea al Fiului, și nu știu că nimeni nu vine la Tatăl, tokmo (JN. 14, 6), prin Fiul, care spune despre el însuși: eu sunt ușa, „eu sunt calea (Ioan 10, 7, 14, 6) .. Cum ar putea ajunge la Dumnezeu, demn de cel care se abate de la calea care duce la Tatăl, și fuge de ușă? Ele contrazic ceea ce este scris în Psalmul 88: Aceasta va suna pe mine: Tu ești Tatăl meu, Dumnezeul meu și mântuirea patronul: și cum Întâiul a pus, mai mult decât regii înalte ale pământului (Psalmul 88:. 27-28). Pentru că ei insistă cu încăpățânare că aceste cuvinte se spune lui David sau Solomon, sau o altă persoană, apoi lasă-l să ne explice cum tronul acestui rege, să proclame profeții lor, au Tu DNIe cer ca soarele, înaintea lui Dumnezeu, și tu perfectă Luna în vârstă (Ps. 88, 30, 37-38). Pe măsură ce nu duc la rușine este scris din pântece înainte de rodih dimineață Tg (Ps 109, 3). De asemenea, aceste lucruri:. fie cu soarele, luna și primul tip de naștere (Ps 71, 5), care aparține cuiva de oameni fac o prostie
3. Dar să evreii din necredința lui greșită obișnuită, atunci când doresc, cum despre aceste cuvinte și alte similare. Noi, dimpotrivă, să accepte piosenie doctrina credinței că noi adorăm un singur Dumnezeu, Tatăl lui Isus Hristos. (Pentru El, care oferă toată puterea de a da naștere, pentru a nega acest lucru foarte putere este o chestiune de profan). VoEdinago cred că Dumnezeu Tatăl, ci într-o astfel de credință fel în Hristos, chiar înainte de a începe să o expunem doctrina în sine a lui Hristos să locuiască în inimile celor care aud, nu în ultimul rând fiind detașabilă din ceea ce se spune despre Tatăl.
4. Pentru numele Tatălui chiar rostirea Lui le cunosc deja și dă Fiului, doar numele ca izrekshi al Fiului, o dată prezentă în mintea Tatălui său. Căci dacă Tatăl, nu există nici o îndoială că este Tatăl Fiului; și, dacă este un fiu, fără îndoială, el este Fiul Tatălui. Așa că din aceste cuvinte: într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotțiitorul, Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile, atunci când, după o Îmbinați-le: și într-un singur Domn Isus Hristos, a dat concluzia necurat, deși singurul născut în modul în locul al doilea când cerul și pământul, ca să nu ne numit cerul și pământul, numele lui Dumnezeu Tatăl, pentru cugetul lui față de Tatăl, cu raționamentul și Fiului. Căci între Fiul și Tatăl, nu există nimic care le-ar împărți.
5. Deci, Dumnezeu este Tatăl, deși mulți, dar nu în sens strict; și prin natura și la adevărul Tatălui este singurul Lui Fiu, Domnul nostru Isus Hristos, nu este momentul să înceapă să fie Tatăl, ci din Tatăl singurului născut din secolul; pentru că el nu a fost înainte de a fi fără Fiul și a născut mai târziu Lui Razmyslov pentru sine. Acest Părinte înainte de toate creaturile, mai întâi de toate cunoștințele, prima dată și fiecare vârstă are averea tatălui; Prin urmare, Tatăl mai mult decât alte perfecțiuni aceasta ar trebui să fie Revere; Tata a făcut acest lucru nu din pasiune, nu prin copulație, nu prin ignoranță, tatăl fără sita de vanitate, nu rezista, fără schimbare. Pentru fiecare cadou perfect, este de sus, coborând de la Tatăl luminilor, cu referire legiune mai inutile, sau transfigurare a peretelui (Iacov 1, 17); Tatăl Fiul dă naștere perfectă perfectă, și toți cei care au dat naștere:. Tot ce am trădat esența Tatălui Meu (Mt 11, 27), spune el. . Prin urmare, singurul născut din Tatăl, și onorurile: Az cinstesc pe Tatăl Meu (Ioan 8, 49) Fiul spune; și mai mult pentru: Az so6lyudoh poruncile Tatălui Meu, și rămân în dragostea Lui (15, 10). Și de aceea noi spunem cu Apostolul: Binecuvântat să fie Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, Tatăl îndurărilor și Dumnezeul oricărei bucurii. Din această cauză, îmi plec genunchii înaintea Tatălui Domnului nostru Isus Hristos, a mai inutil întreaga familie în ne6eseh și pe pământ se numește (2 Corinteni 1: 3; .. Efeseni 3: 14-15), și să-L slăvească cu singurul Fiu. Pentru toți otmetayaysya Tatăl, Fiul și măturat deoparte. ispovedayay vizavi de Fiul, are și pe Tatăl; și suntem conștienți, pentru Domnul Iisus Hristos, spre slava lui Dumnezeu Tatăl (1 Ioan 2: 22-23.).
6. Așa că ne vom închina Tatălui, Hristos, Creatorul cerului și al pământului, Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov, în onoarea care primul este direct în fața noastră a fost ridicat un templu. Nu vom asculta eretici care separă Vechiul Testament la noi, dar avem credința lui Isus Hristos, care a vorbit despre templu: Nu știți, căci a lor în cele calvar Tatălui Meu, vrednic bytiMi (Luca 2: 49.). Și în altă parte: vozmite Și asta aici, iar tu nu faci de casa Tatălui Meu achiziționarea casa (Ioan 2: 16.). Care sunt cuvintele pe care le face în mod clar că templul, care au fost înainte în Ierusalim, este casa tatălui său. Dacă cineva de neîncredere și a vrut să aibă mai multe dovezi că Isus și Tatăl este Creatorul lumii, să le asculte el însuși cuvintele: nu sunt două păsări în valoare de un ban? și nu o singură dintre ele cad pe pământ fără voia Tatălui Meu, Care ești în ceruri (Mat. 10, 29). De asemenea: se uită la păsările cerului, Să nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare, și Tatăl vostru cel ceresc le hrănește (Matei 6, 26.). Și din nou, Tatăl meu face până acum, și Az a face (Ioan 5, 17) ..
7. Cu toate acestea, pentru oricine sau simplitatea sau răutate a acestor cuvinte ale lui Hristos: voskhozhdu la Tatăl Meu și Tatăl vostru (. Ioan 20, 17), nu la concluzia că ravnochesten oameni drepți furnizate necesare pentru a face următoarea limita preliminară că, deși numele Tatălui, și unul, dar înțelesul său este diferit. Și Isus a ști, a spus cu precauție: voskhozhdu la Tatăl Meu și Tatăl vostru; El nu a spus Tatălui nostru. dar separat, a spus mai întâi de el însuși, la Tatăl meu. Cine este Tatăl Său, prin natura, iar apoi a adăugat: și la Tatăl vostru. ceea ce este pentru ei privind adoptarea Sinelui. Deși avem tot dreptul să plângă în rugăciunile noastre: Tatăl nostru care ești în ceruri (Matei 6, 9), dar este un dar al lui Dumnezeu pentru omenire. Căci noi numim El Tată, nu pentru că el este în mod natural născut din Tatăl în ceruri, dar a acordat dragostea inefabil pentru omenire să vorbească, astfel că harul paternă a sclaviei transferate statului adoptării prin Fiul și Duhul Sfânt.
8. Dacă cineva vrea să știe de ce noi numim Dumnezeu Tatăl; să-l asculte bine mentorul lui Moise, care a spus, Nu este acesta Părintele Acquire cha însuși, și te-ai ajuns, și te va construi (Deuteronom 32, 6).? Așa cum profetul Isaia: Și acum, Doamne, Tatăl nostru ai, noi suntem lutul, lucrările mâinilor Tale, voi toți (Isaia 64, 8). În adevăr, har, proclamat de profeți, a arătat în mod clar că noi numim Tată-L, nu prin natura, ci prin harul lui Dumnezeu și adoptare.
9. Și așa că mai bine știi că nu peste tot în Scriptură divină este numit Tatăl Tatăl este normal, apoi a asculta cuvintele lui Pavel: Dacă voi și mulți Pestunov Imatia lui Hristos, dar nu mai mulți părinți: pentru Hristos Isus, prin Al Evangheliei Bo rodih vă (1 Cor . 4, 15). Desigur, Pavel nu a fost tatăl carnal Corinteni prin naștere, ci pentru că a învățat și le-a născut din punct de vedere spiritual. Ascultați, de asemenea, cuvintele lui Iov: Al-singular tata nemoschnm (Iov 29, 16.). Acolo el însuși numit tatăl nu pentru că a născut sărac, ci pentru că el a avut-le pasă. Și el a fost singurul Fiu al lui Dumnezeu, după ce a fost bătut în cuie în carne și oase la nașul copac, când a văzut pe Maria, mama lui, după trup, și Ioan, ucenicul iubit ia spus: Iată mama ta și Maria: iată fiul tău (Ioan 19, 27, 26.) dorind să-i învețe dragostea corespunzătoare. Iar faptul că în Luca: și să fie un tată și mamă Lui chudyaschasya (Luca 2:. 33), El nu este să se exprime în felul său. Ereticii, strîngînd la aceste cuvinte, el a spus că el a fost născut de un soț și soție. Dar, așa cum Maria, numită mama lui Ioan de dragoste pentru el, nu pentru că, deși fora un puț și Iosif este numit Tatăl lui Hristos, nu pentru că, dacă el a avut născut pe lui [datorită mărturiei Evangheliei, este nu o znayashe, dondezhe Rodi afară pe Fiul ei cel întâi născut (Mat . 1, 23)], dar pentru îngrijirea educatiei sale.
10. Se spune în treacăt vă place să amintesc. Acum vom adăuga și alte dovezi pentru a dovedi că Dumnezeu este numit Tatăl oamenilor nu sunt în adevăratul sens al cuvântului. În Isaia citi aceste cuvinte lui Dumnezeu: Tu ești Tatăl nostru, așa cum Avraam nu a măsura a ne sidetracked, iar Sarah nu este rasa noi (Is 63, 16). Am nevoie pentru a explora mai multe din aceste lucruri? Și psalmistul spune: da smyatutsya din fața lui, părintele Judecător orfani și pe văduve (Ps 67, 6). Nu pentru toată lumea, dacă este clar că Dumnezeu este denumit aici ca Tatăl orfanilor care și-au pierdut recent propriile lor tați, numit ca atare, nu pentru că s-au născut din el, ci pentru că el are grijă de ei și să le păstrați? Deci, Dumnezeu este Tatăl oamenilor, așa cum am spus, nu în sens strict; prin natura la fel, în loc de adoptare, Tatăl este singurul Hristos; Mai mult decât atât, Tatăl oamenilor este să devină, în timp, iar Hristos Tatăl este prima dată, după cum spune el însuși: Mya onorezi, Tată, Tu Samago slava, pe care ai imeh Tine, înainte de a fi lumea. (In 17. 5).
11. Deci, noi credem într-un singur Dumnezeu Tatăl și neizglagolannogo nepătrunse, pe care nici un om ca de oameni: singurul Fiu născut numai Spovedanie (Ioan 1: 18.). Căci Cel care este de la Dumnezeu, Tatăl, această formă. Care se confruntă cu Angeli scoate iată în cer (Ioan 6, 46.); Mai mult decât atât, iată semnificat fiecare proporțional cu rangul său, și în lumina deplină a maturizării Tatălui acordat de fapt Fiul cu Duhul Sfânt.
12. Aducerea până acum cuvântul meu și menționând pe scurt despre toate locurile în care se vorbește Dumnezeu Tatăl oamenilor, eu sunt extrem de uimit, imaginarea ingratitudinea oamenilor. Dumnezeu al iubirii inefabile pentru omenire, buna plăcere Tatălui să fie numit de oameni, cerești - Tatăl pământesc, Creatorul veacurilor # 151; Tată al celor din timp, care conține toată mâna teren de - tatăl, cum ar fi pe pământ sunt ca lăcustele, iar persoana lăsând prenebesnogo Tata a zis lemnul, Tu ești tatăl meu, și o piatră, Tu ai născut pe mine (Ier 2, 27.). De aceea, cred, și se spune în psalmul rasei umane: și uită poporul tău și casa tatălui tău (Psalmul 44, 11) pe care l-ai ales tatăl, care te-au dus la moartea ta.
13. Și nu numai copac și pietrele, dar unii au ales tatăl și Satana însuși - criminali. Doamne, expunându-se, a spus: faci faptele tatălui tău diavolul (Ioan 8, 41), Cine este tatăl omului nu este, prin natura, ci pentru că îi înșeală. Pentru că așa cum Pavel a numit părintele corinteni pentru oferta de predare ei cu pioșenie, atât de precis și diavolul este numit părintele care leagă în mod arbitrar cu el. Noi nu vor fi de acord cu cei care înțeleg aceste cuvinte ale răului: de dragul acestui manifest sunt copiii lui Dumnezeu și copiii diavolului (1 Ioan 3: 10.); ca și în cazul în care există unele dintre oameni care fugeau sau moarte, prin natura lor. În aceste lucruri sacre adoptarea noi nu intra prin necesitate, ci de bunul sfat al lui. Și Iuda trădătorul nu este de natură a devenit fiul diavolului, și fiul pierzării. Pentru altfel ar fi în nici un fel înainte de a nu putea alunga demonii în numele lui Hristos; Satana Satana să scoată afară. Egal și Pavel din prigonitor ar deveni un predicator al Evangheliei. Achiziționarea de adoptare depinde de voința fiecărui, spune John: Jelica același priyasha El le-a dat regiunii un copil al lui Dumnezeu să fie singur, cred în Numele Lui (Ioan 1: 12.). Pentru că nu este în primul rând credința, ci prin credință, suntem făcuți în mod arbitrar acordate copiilor lui Dumnezeu. -
14. Deci, știind acest lucru, vom conduce viața spirituală să fie demn de adoptare de către Dumnezeu. Jelica spiritul bo lui Dumnezeu se găsesc, sunt fii ai lui Dumnezeu (Rom. 8, 14). Nici nu avem nici un bine să poarte numele de creștin, dacă nu este însoțit de acest caz, Christian; în caz contrar pentru noi și nu au fost atribuite aceste cuvinte: Dacă voi copii ai lui Avraamlya Snack au fost lucruri Avraamlya Snack lucrate (In 8, 39). Pentru Părintele ashche ipocrizie apel komuzhdo judeca cazul, cu frica de viata timpului nostru, da zhitelstvuem, nu iubi lumea, nici, care se varsă în lume. Dacă iubește cineva vă bo lumea, dragostea nenumaratilor Otchi în ea (1 Petru 1, 17 ;. 1 Ioan 2: 15.). Deci, dragi copii, astfel încât aduce slavă Tatălui nostru ceresc de lucrări, Tu să vadă faptele noastre bune și să slăvească pe Tatăl nostru care este în ceruri (Mt 5: 16.); Toate durerea noastră vozvergshe Nan (1 Petru 5:. 7). News Bo Tatăl nostru, cererea ihzhe (Matei 6:. 8).
15. Un prenebesnogo în onoarea Tatălui, dar onoarea și părinții noștri în carne și oase, pentru că legea și profeții este clar Domnul Însuși a poruncit: Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, dar beneficiul este de cinci, și vei trăi mult timp în țara (Exod 20, 12.). Da, ia aminte la această poruncă în special a celor situate aici care au tați și mame: Ciad, asculta părinții voștri în toate lucrurile, aceste lucruri au un bo plăcut Domnului (Efeseni 6, 1.). Domnul nu a spus pur și simplu: ilk iubește pe tatăl său sau pe mama, fără număr vrednic de Mine (Mt 10, 37), Pentru tine pentru prostia ta a spus pe bună dreptate, nu înțeleg într-un fals sentiment, dar el a adăugat:. Mai mult decât mine. Apoi, ar trebui să urmeze această poruncă, când tații pământești filosofa contrar Tatălui Ceresc, și atunci când acestea nu sunt câtuși de puțin să interfereze cu noi în evlavie, noi, dimpotrivă, purtat de desfrâul și fapte uitând de ei prestate noi le disprețuiesc, în acest caz, cade pe noi următoarea spunând: ilk blestemă pe tatăl sau pe mama sa, să moară moartea (Matei 15: 4).
16. recompense excelente și primul lucru pe care evlavia creștină a-și onoreze părinții lor, efectuate în educația noastră, și prin toate mijloacele să încerce să-i liniștească habeas. Pentru deși am foarte mult s-au întors, toate, cu toate acestea, nu este posibil să dea naștere la propria lor din nou. Ne vom face cu ei, astfel încât acestea, fiind restul de noi, menținut propriile noastre binecuvântări, ce prudent zapinatel încântat Iacov, și la Tatăl Ceresc, luând această locație bună a credinței noastre, ne-a onorat cu drepții luminat, ca soarele în Împărăția Tatălui nostru ( Mat. 13, 43). Să-i fie slava singurului născut și Mântuitorului nostru Isus Hristos, și Sfînt și Duhul dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.