prolixitate
Constrâns se bat puternic garda la gură, pentru ca despre cineva nu spun nimic rău, pentru că orice otrăvuri mai rău subțire. (Sf. Antoniy Veliky, 89, 58).
Cine nu poate ține gura și limba lui, să aibă grijă de, cel puțin, nu de mult pentru a fi singur în sloveseh lor (Miercuri Iov 11:. 3). Tave oameni preia controlul asupra limbii lui și nu a multiplica cuvinte, astfel încât să nu păcătuiască. Pune degetul pe gură, și un căpăstru pe limba ta, deoarece persoana tărăgănat nu lasă loc la Duhul Sfânt. (Sf. Antoniy Veliky, 89, 58).
Cei. care spun tot ceea ce vine în capul lor, ca o curte fara poarta, care se ridică oricine este dispus, potrivit pentru bullpen și dezlega un măgar. (Sf. Antoniy Veliky, 89, 133).
Mai mult decât dragoste tăcut spune tăcere colectează și risipește verbosity (Sf. Avva Isaia, 59, 216.).
Verbosity generează descurajare (razlenenie) și nebunie. (Sf. Abba Isa, 89, 350).
Mnogoglagolanie, frate, întunecă mintea; aceeași minte întunecată conduce la nerușinarea; și nerușinarea este mama curviei. (Sf. Efrem Sirin, 31, 294).
Verbosity nu este fără păcat; circumscriere este un indicator al lipsei de înțelepciune și cunoaștere. (Sf. Efrem Sirin, 37, 342).
Deschide-ți gura pentru cuvântul lui Dumnezeu; și reține limba de la verbosity (Abba Evagrie, 89, 615).
Pe măsură ce ușa la baie, de multe ori deschis, va lansa în curând căldura internă din afara, sufletul, atunci când o mulțime de oameni au spus, deși toate au spus bine, el emite memoria sa (în picioare conștient în structura lucrurilor spirituale) ușă verbală. Din această minte pierde în cele din urmă cele mai pure gânduri și fără discernământ aflux de gânduri vorbește cu priluchivshimsya tulbure. În acest caz, nu are Duhul Sfânt, care ține gândirea noastră în nemechtanii, pentru acest spirit de bun, ca și fără nici o rebeliune și vise, care rulează verbiaj (bl. Foticeii, 91, 47).
Ca născut pe gânduri, din cauza lăcomiei tradarea verbosity si dezordonate conversații - (Sf. Isaak Sirin, 58, 305) nedorazumie și transele.
Mnogoglagolanie un semn de nebunie, de blestem ușa, cap la glume proaste, se află sluga, exterminarea inima de emoție, invocare tristețe, precursorul de somn, risipindu de stocare inima atenție exterminarea, răcirea opacifierea căldura sfântă de rugăciune. (Sf. Ioann Lestvichnik, 57, 99).
Verbosity are un loc pe care îi place să fie în mod oficial vanitatea și el însuși. (Sf. Ioann Lestvichnik, 57, 99) a pus.
Cunoscătorul de păcatele lor și are putere asupra limbii lui; și mnogoglagolivy încă nu se cunoaște, așa cum ar trebui. (St. Ioann Lestvichnik, 57, 100).
De multe ori, multe cu unele violență și epuizare îmblânzirea ham pantecele împreună și limba și verbiaj. (Sf. Ioann Lestvichnik, 57, 100).
Cine a conceput grija cu privire la rezultatul acestei vieți, el sa oprit prolixitatea, și care a dobândit sufletul plângând, el întoarce mnogoglagolaniya ca un foc. (Sf. Ioann Lestvichnik, 57, 100).
Verbosity apare uneori din obyadeniya și, uneori, din vanitate. (Sf. Ioann Lestvichnik, 57, 183).
Departe de conducere departe spiritul tărăgănat, deoarece înrădăcinat vsezlobnye pasiune de la el se află pe insolenta lui de la el smehotvo, sramoslovie, bueslovie și mai mult, astfel încât într-adevăr justificat spunând, din multitudinea păcatului nu izbezhshii: cruța ORAL vei inteligent (Prov. 10, 19). Dar Domnul a spus că va trebui să dea un răspuns la fiecare cuvânt de mers în gol (a se vedea. Mat. 12, 30). (Sf. Feodor Edessky, 91, 338).
Cea mai mare odnoznachitelno tărăgănat privat cu pustorechiem, caz în care nu există cuvinte în vedere sol plin derivate din acest obicei prost. (Sf. Nikodim Svyatogorets, 70, 104).
Verbosity distrage atenția de la ei înșiși și în inimă, astfel încât neblyudomoe încep să se strecoare simpatie de obicei pasionat și dorința, și, uneori, cu o asemenea succes, încât, atunci când la sfârșitul pustorechie inima nu va numai plăcere, ci, de asemenea, o decizie cu privire la afacerile pasionale. (Sf. Nikodim Svyatogorets, 70, 104).
După mai multe cuvinte, atunci când va copiii complacerea, întotdeauna un anumit sentiment de tristețe și razleneniya. Oare aceasta nu okradennoyu dovada că sufletul fără tragere de inimă conștient, atunci el însuși? . (St. Nikodim Svyatogorets, 70, 104).
Verbosity deschide ușile sufletului, prin inima koi merge imediat blagogoveinstva de căldură, mai ales din moment ce face verbiaj. (St. Nikodim Svyatogorets, 70, 104).
S-au găsit eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați pe Ctrl + Enter