Aristotel și noțiunea de mișcare. Aristotel 4, c. 68 trăit în 384 - 322 ani. BC. e. El a fost un nativ Stagira, care a făcut lui Stagirițiu mai târziu poreclit. Lad de șaptesprezece el a devenit student al Academiei de Platon. Aristotel - unul dintre cei mai mari filosofi ai lumii antice, universalitatea și exhaustivitatea patrimoniului său îl interesează aproape nimeni nu se poate compara. Aparținând unui elev al lui Platon, el a reacționat critic la învățăturile sale, spunând mai târziu Platon este prietenul meu, dar adevarul este mai scump. În patruzeci de ani, 4. BC. e. el a fost invitat de regele macedonean Filip al II-lea în rolul instructorului fiului său - Alexandru, viitorul mare cuceritor.
Alexandru spune atunci onorez par Aristotel cu tatăl său, ca și cum am datorez viața tatălui meu, atunci Aristotel, care îi dă prețul. moștenirea științifică a lui Aristotel este foarte mare și poate fi împărțit în opt părți ale acestei logici, filosofie, fizică, biologie, psihologie, etică, economie, art.
Prin urmare, a existat o metafizică neologism că, după fizica, Meta cuvânt în limba greacă înseamnă după. În centrul ontologia lui Aristotel este noțiunea de formă. Forma - esența vieții lucru. Ea, de asemenea, servește ca prima entitate. Forma este la jumătatea distanței dintre o persoană privată și generice generice. Forma - nu este calitatea și nu cantitatea. Această implicare a individului în familie prin intermediul formularului. Forma nu există de la sine. Ea va elabora un lucru și apoi devine esența existenței sale.
Materia în înțelegerea lui Aristotel de amorf și fără formă, se pare a fi este existență incertă. Este pasiv, în sine disfunctionale. Deși ea sursa de lucruri, dar fără forme ea creează lucruri. Matter, deoarece oferă posibilitatea de lucruri, dar nu apare dintr-o materie de design. De aceea, Aristotel materia și forma - cei doi începutul final al tuturor lucrurilor. Primele elemente din filozofia lui Aristotel a treia lui Aristotel este cauza finală ca un fel de program de dezvoltare fiind.
Toată lumea este întotdeauna vorbesc cu un scop, chiar și fără să-și dea seama. În cazul în care cauza de bază a unui al treilea - este obiectivul de dezvoltare și de mișcare, a patra cauza rădăcină - mișcarea sursă. În acest Aristotel merge la un motor primar. Și sub ea poate fi înțeleasă și ideea absolută a lui Dumnezeu pentru ei. Ceea ce se spune de Aristotel în lucrarea sa fizică tratat 1 pe mișcare? În primul rând, în conformitate cu propunerea Aristotel a înțeles nu numai mișcarea cinematică a corpului, dar, de asemenea, la orice schimbare, apariția și distrugere. În această lucrare, ne interesează doar în mișcarea sensului cinematică și în viitor vom înțelege prin mișcarea corpului în mișcare în spațiu.
Conform forma lor de Aristotel consideră mișcare factor de formă formativă este întotdeauna aduce de conducere - fie că este un obiect specific sau o calitate sau cantitate specifică de 1, c. 107. Pentru Aristotel, echilibrul perfect în mișcarea celor două prime principii - scopul și sursa mișcării. În plus, el a avut tentative de spațiu și timp mișcarea cu adevărat continuă și uniformă trebuie să fie identice ca aspect să fie mișcarea uniformă a subiectului într-un singur timp de 1, c. 170. Cu toate acestea, în această ipoteză lor Aristotel implică o singură dată, pe care știm că nu este adevărat, pentru că este imposibil să se sincronizeze ceasurile din diferite cadre de referință.
De asemenea, cinematica Aristotel discriminează diferite tipuri de mișcări în aceeași mișcare de viteză va fi uniformă, cu inegale - 1 inegale, c. 171. Trebuie remarcat faptul că mișcarea într-un cerc, la o viteză constantă a corpului experiențele o accelerație centrifugă, dar cinematica aristotelice - nu concepte de accelerație.
Aristotel credea că faptul că mișcarea este întotdeauna posibil să se determine că mișcarea este absolut în adevăratul sens al mișcării mișcării opuse, dar se opune ea și odihnă 1, c. 174. A fost ghici lui a fost corectă, în ciuda aparentă contradicție cu principiul relativității mișcării. Locul de munca suplimentare vor fi demonstrat că este posibil să fie definită ca faptul de mișcare, și lipsa acesteia.
În Fizica lui Aristotel este, de asemenea, o mențiune a mișcării inerțiale În primul rând, vom spune despre mișcare, pentru că este primul dintre mișcările. Toate transportul sau mutarea în sine sau altul, c. 208. În viitor, Aristotel a respins ideea și a simțit că mișcarea este în mod constant sub influența unei forțe aplicate. Astfel, Aristotel credea că mișcarea - absolut. Ceea ce ne permite să-l sprijine în acest aviz. Să ne întoarcem la faptele cosmologiei moderne.