Care este cea mai valoroasă pentru o familie evreiască? Cum sunt percepute copiii în termenii iudaismului? Care este sarcina educației?
Cea mai mare valoare a familiei evreiești este pacea, armonia, înțelegerea reciprocă. Pentru că fără ea, funcționarea completă, transferul de cunoștințe și valorile spirituale de la o generație la alta, interacțiunea normală a fiecărui membru cu lumea exterioară este imposibilă. Prin urmare, de exemplu, în timpul ceremoniei de nuntă, mirele și mirele își doresc ca unirea lor să fie o "clădire veșnică".
În ceea ce privește iudaismul, copiii sunt proiectul principal. Există o tradiție care, atunci când predă Tora pe Muntele Sinai, Atotputernicul ia cerut pe garant: cine va garanta că partea primitoare este demnă de un astfel de dar? Poporul evreu le-a oferit strămoșilor și celor neprihăniți ca garanți, dar acești candidați "nu se potriveau". Doar după ce a spus că "copiii noștri sunt garanți pentru noi", iudeii au primit premiul Torei. În om există două principii: bine și rău. În sufletul copilului a fost inițial pus un anumit set de calități. Sarcina părinților este să-i învețe pe copil să facă distincția între bine și rău, să-și întărească punctele forte și să se străduiască să remedieze deficiențele. În acest caz, acest suflet nu vine în mod special în această familie, ci din întâmplare. Ridicarea copiilor, părinților și în sine ceva de corectat, îmbunătățit. Prin urmare, putem spune că copiii sunt continuarea noastră. La urma urmei, o persoană este în viață în timp ce descendenții săi sunt în viață.
Maturitatea evreiască începe la fete la 12 ani, la băieți la 13 ani. Aceasta înseamnă că, din acel moment, aceștia sunt responsabili pentru acțiunile lor în fața Curții Supreme. Desigur, educația nu se termină acolo. Dimpotrivă, noul "adult" are nevoie de o mulțime de ajutor și de sprijin în confruntarea personală cu adultul cu începutul răului. Pe această temă există o poveste bine cunoscută despre cum un băiat în ajunul maturității sale evreiești a venit la Lubavitcher Rebbe pentru binecuvântare. Iar rabinul ia spus: "Îți place baseballul, nu-i așa?" - Da, desigur. - Și ce joc este mai interesant: când băieții se joacă în curte sau sunt adevărații profesioniști? - Desigur, profesioniști. - Și în sufletul tău există două "echipe" - un început bun și rău, care concurează între ele. Până acum, tot ce sa întâmplat a fost jocul unui copil. De astăzi începe o adevărată luptă de profesioniști. Și rețineți: câștigătorul este cel care joacă mai bine. " A învăța un copil să "joace mai bine" este scopul final al educației evreiești.
D.O .: Care sunt principiile fundamentale ale educației evreiești și cum se realizează acestea?
H.E .: Cel mai important principiu al educației evreiești nu este să fie perfect, ci să fim reali. Simțind responsabilitatea pentru un suflet încredințat de sus (sau chiar câteva suflete!), Se poate gândi: cine sunt eu pentru a îndeplini o astfel de misiune! Eu însumi sunt imperfectă și plină de defecte - ce pot să-i învăț pe alții? Problema este că perfecțiunea, cel mai probabil, va rămâne inaccesibilă. Prin urmare, acest lucru nu este un motiv pentru a amâna procesul de educație în cutia lungă. Părinții nu sunt monumente pe piedestal, ci oameni vii. Ei fac greșeli și au dreptul să facă acest lucru. Când copiii văd cum lucrează ei înșiși părinții, corectați neajunsurile lor - aceasta este cea mai bună lecție, mai elocventă decât o mie de învățături morale.
"A fi real" înseamnă autocritica, capacitatea de a vă da o evaluare obiectivă, de a face un adevărat raport de sine. Înainte de a educa pe ceilalți, o persoană ar trebui să fie conștientă de adevăratele plusuri și minusuri ale personajului său, fără să-și imagineze virtuțile imaginare și să nu ascundă slăbiciunile.
Următorul principiu este bine-cunoscuta "lege a oglinzii". Dacă observăm un defect la o altă persoană, înseamnă că el este în noi. Înainte de a începe să "corectezi" și "educa", este foarte important să găsești aceeași calitate în tine - chiar și în "doze homeopatice". Acest lucru va ajuta să înțelegeți copilul mai bine, să simțiți ceea ce simte și, cel mai important, să îi ajutați pe copil să găsească o cale de ieșire din situație. Există o poveste interesantă pe această temă. Se știe că Rebbe a acceptat vizitatorii pentru o audiență. Oamenii au venit la el pentru sfaturi, pentru binecuvântări și, adesea - cu cereri de a indica calea corecției. În timpul uneia dintre aceste conversații personale, Rebbe sa oprit brusc, a cerut tuturor să-l lase câteva ore și sa închis în birou. Acesta a fost un comportament atipic pentru el. Surprins de Hasidim, priniknuv la gaura de chei, a văzut că Rebbe citește Psalmii, tremurând cu suspine. Câteva ore mai târziu, Rebbe, de parcă nimic nu se întâmplase, continua să primească. Mai târziu el a explicat: unul dintre vizitatori a spus despre astfel de neajunsuri, pe care Rebbe nu le-a putut găsi în sufletul său chiar și în doze microscopice. Acest lucru la îngrozit: dacă nu există rău, atunci este ascuns de conștiența lui, care este de multe ori mai rea! Rebbe a luat câteva ore de solitudine și de muncă grea pentru a găsi acest defect în el însuși și pentru a găsi o modalitate de ao corecta!
Un alt principiu important al educației evreiești este să-ți cunoști bine elevul. Nu imaginea imaginară pe care am dori să o vedem, ci o persoană reală cu setul de înclinații de calități, obiceiuri. Numai pe baza acestor cunoștințe, dintr-o înțelegere profundă a ceea ce este bun pentru el (și nu pentru a-și satisface ambițiile etc.), se poate alege ce metode vor fi eficiente în mod specific pentru acest copil.
Următorul principiu: limite clare. După ce ne recunoaștem pe noi înșine, recunoaștem copilul, gândim cu grijă la ceea ce este bun pentru el și cum să-l realizăm, trebuie să aderăm la linia aleasă IRON J. Nu ar trebui să existe indulgențe, scuze, inconsecvențe. Copilul ar trebui să știe că acestea sunt regulile jocului și nu vor fi altfel. Că această cerință a părinților nu este o capriciu "în starea de spirit", ci o decizie echilibrată care vizează binele ei.
Și, probabil, cel mai important principiu, fără de care orice altceva este imposibil - acceptare și iubire. Este foarte important pentru copii să fie iubiți: nu pentru realizări speciale, nu pentru un comportament bun. Doar pentru ceea ce sunt, fără condiții. Această dragoste îi va da putere să devină mai bună, încrederea în nevoia și valoarea lor, fără de care este imposibilă creșterea și potențialul maxim.
Este necesar să încurajezi și să lași copiii? Trebuie să certăm și să pedepsească copiii? Cum este aceasta mai corectă din punctul de vedere al iudaismului?
H.E .: Cu privire la metoda de "morcov și stick". Cel mai înțelept dintre oameni, Shlomo (Solomon) a spus: "Să se apropie mâna dreaptă și mâna stângă să se împingă". De obicei, mâna dreaptă este mai puternică, deci este corect ca promovarea, manifestările iubirii în educație să prevaleze asupra pedepsei. În stimulente, mi se pare că atenția și sinceritatea sunt importante: că cea mai mică realizare a copilului nu trebuie să rămână neobservată și că lauda a pornit de la inimă.
În pedepse - nuanțele lor. Primul și cel mai important lucru este pacea interioară. Pedeapsa nu este o defalcare a unei dispoziții proaste, nu ar trebui să existe un amestec de agresiune și mânie. Al doilea este principiul "măsurii măsurii": pedeapsa ar trebui să fie proporțională cu abaterile și să curgă logic de la ea. Scopul pedepsei nu este acela de a "deranja" copilul, ci de al împinge la concluziile necesare, pentru a ajuta la corectarea infracțiunii. În al treilea rând, este mai bine să nu pedepsiți decât să o exagerați și să pedepsiți prea aspru.
În echilibrarea dintre laudă și pedeapsă, nu trebuie să mergem la extreme. În istoria poporului evreu au existat trei strămoși, cei drepți. Avraam a fost întruchiparea bunătății și unul dintre fiii lui a devenit un hoț. Isaac (Isaac) simbolizează strictețea și disciplina. Unul dintre fiii lui a devenit un ticălos. Yaakov este armonia dintre bunătate și severitate, "linia de mijloc". Ca urmare, toți cei 12 fii ai săi au devenit neprihăniți. Învățăm din aceasta că garanția educației adevărate este de a menține "mijlocul de aur".
Un pic de experienta personala: dupa ce a facut ceva gresit, copilul asteapta foarte mult pentru noi sa fim de partea lui. Când văd că copiii noștri "nu se descurcă cu conducerea", le propun: "Să conducem împreună Yezer" (în ebraică, principiul malefic). Este important ca o persoană - atât mică și adultă - să simtă că este sufletul său pur, sfânt, să nu se asocieze cu trăsăturile rele ale caracterului său. Este important să ne dăm seama că acțiunile nu sunt esența personalității sale, ci un fel de îmbrăcăminte care poate fi schimbată pentru a fi curată, dacă se murdărește. Este mult mai ușor să se schimbe cu atât mai bine decât să fie epuizat sub greutatea vinovăției.
H.E: În ebraică, educația cuvântul - inrudit cu numele Hanukkah, iar acest lucru nu este un accident. Hanukkah este un festival al luminii. Și persoana spune inteleptii nostri, ca el - lumânarea care luminează lumea. Cel puțin, în mod ideal, trebuie să ne străduim. Noi nu închide într-o lume închisă, și să încerce să aducă sfințenie pentru toate lucrurile obișnuite pe care avem de a face cu căderi. Sfinția - nu doar du-te la sinagogă sau lumina nu se aprinde sâmbătă. Întoarcerea lucrurilor pierdute este sfințenia. Pentru a ajuta un frate mai mic sau sora este sfințenia. Pentru a putea ierta și a cere iertare este și ea. Copiii noștri crescuți în Tora, ei știu că avem propriile lor caracteristici și legi, nu ca faptul că acestea sunt înconjurate de o mulțime. Ei știu că fiecare națiune, ca fiecare individ, are propriul scop și unic, specific doar la unul și numai că sarcina ei greu de realizat. Cred că în aceasta constă garanția succesului uman - în înțelegerea locul lor în societate, încrederea în Dumnezeu, care este acest loc prevede, în ceea ce pentru alții și înțelegerea faptului că modul lor - astfel încât, spre deosebire de nimic pe altcineva - este, de asemenea, dat de sus .
În tradiția noastră, este obișnuit să învățăm copiii la poruncile de la vârsta cea mai proastă. Există un anecdot despre cum părinții unui nou-născut vin la rabin pentru sfaturi: cum să ridici o comoară? La care rabinul răspunde: ați întârziat timp de 9 luni.
Se acceptă că mama viitoare în timpul sarcinii se protejează de orice, care poate afecta negativ sufletul copilului. Copilul nou-născut din primul minut este înconjurat de sfințenie: este acceptat să-și spele mâinile imediat după naștere. De îndată ce copilul începe să rostească primele cuvinte - părinții îi învață câteva pasaje din Tora. De la vârsta de trei ani începe "epoca educației", când îi învățăm pe copii să respecte poruncile: să spună binecuvântările înainte și după masă, o rugăciune specială dimineața și înainte de a merge la culcare, să se îmbrace modest. În același timp, suntem obișnuiți cu curățenia, precizia, respectul față de bătrâni ... Iudaismul nu cere să se ascundă de lumea materială. Dimpotrivă - obligă să acopere fiecare colț al acesteia. După cum spun oamenii noștri înțelepți, Dumnezeu dorește să aibă o locuință în lumea inferioară și suntem "constructorii" acestei locuințe.
D.O: Ce sfat le puteți da cititorilor, astfel încât procesul de educație să fie în beneficiul micului om și al societății în ansamblu?
HE Nu mă simt atât de înțelept și de mama cu experiență pentru a putea da sfaturi. Luând această ocazie, voi împărtăși doar cu cititorii interesante și idei utile care au învățat din Tora, și care, în opinia mea, sunt comune pentru întreaga omenire.
Parentajul este un anumit talent. Dacă aveți pe cineva să educați - și apoi, și capacitatea de a face acest lucru. La urma urmei, nu există nici un lucru în care să li se dea persoane incercări insuportabile. Mai mult: capacitatea de a educa poate fi dezvoltată. Atletul, exercitând regulat, își întărește mușchii și îmbunătățește rezultatele. Astfel, părinții, acordând atenție problemei educației, oferindu-i un loc permanent în inima și mintea sa, vor avea succes în cele din urmă.
Creșterea copii, studenți, și noi înșine, suntem adesea confruntă cu manifestări negative ale caracterului - brutalitate, nesimtirea, grosolănie, lene. Aceste dificultăți nu ar trebui să ne descurajeze. Există o frumoasă pildă despre cum un om avea două loturi de pământ: fertil și pietruit. La început, totul a crescut literalmente în sine și nu a necesitat eforturi deosebite. Cel de-al doilea a luat toate forțele și timpul, și abia după mulți ani omul a văzut roadele muncii lui grele. Probabil, recolta din care dintre cele două site-uri a adus mai multă bucurie proprietarului?
Salvați-vă sau împărtășiți-vă cu prietenii dvs.?
Toate aceste reguli (și nu numai acestea) de educație sunt bune și frumoase pe hârtie, în teorie. De fapt, nu este întotdeauna atât de netedă. În plus, de fiecare dată, învățând ceva nou și interesant pe această temă, părinții au sentimente mixte. Pe de o parte, "wow, cât de cool, o voi folosi cu siguranta din nou". Pe de altă parte, sentimentul de vinovăție și înțelegerea a câte greșeli au fost făcute prin ignoranță. Ca un leac pentru acest lucru - încă un citat în cele din urmă: "Dacă credeți că puteți strica - credeți că puteți rezolva". Lăsarea de a crește întotdeauna mână în mână cu bucurie - la urma urmei, bucuria întrerupe toate barierele!
Intervievat, Daria Orlova.
Practica mea de consultanță cu adolescenți este adesea asociat cu o astfel de problemă, ca dependenta de calculator și jocuri video sau felul lor de dependenta de Internet. Părinții adolescenților devin, de regulă, în condiții extrem de dificile. Atunci când un adolescent este deja atît de apatic și limpede în interacțiunea sa cu lumea reală, este pur și simplu imposibil să construiască o comunicare cu el.
Pentru mulți părinți, perioada adolescenței copiilor lor devine un test insuportabil al răbdării, al iubirii, al toleranței și al înțelepciunii. Copiii lor a crescut bun și iubitor, vesel și ascultător și acum, aparent prin magie, copilul lor se transformă în adolescent respingător, care este dificil de a găsi, în plus față de aspectul de băiețoasă drăguț ieri sau copilul.
Este o dorință perfectă a tuturor părinților de a facilita viața propriilor copii, de a le proteja de tot felul de probleme, de a le proteja chiar și în absența unui pericol real și de a evita greșelile. Care este pericolul unei astfel de dorințe de a face și de a rezolva totul pentru copil?
"Educația, adaptată realității" ... În opinia mea, cel mai onest subiect pe care am fost invitat să îl gândesc în ultimii ani. Am decis să scriu acest articol a fost un „nu pentru apariții,“ scris, în conformitate cu principiul realității și, astfel încât după ce a fost citit, cei care ridică un copil, nu s-ar strangula întrebarea „ce? Ce fac?“.
Cei mai mulți dintre noi, în procesul educării copiilor noștri, stabilesc principiul cheie - "Să educăm astfel încât să devină o persoană bună". Pentru că în țările noastre, majoritatea oamenilor - creștini ortodocși, trebuie doar să întreb Anna Plish, centru de familie Psiholog Ortodoxa DAR Biserica Ortodoxă Ucraineană: cum să se raporteze la copii într-un mod creștin? Ce înseamnă educarea în spiritul valorilor și tradițiilor creștine? Cum să încurajezi și să pedepsești în mod corespunzător copiii? Cât de bine să echilibrați pe marginea vieții seculare și bisericești cu beneficii pentru copil?
Familia, în sine, este o valoare în Islam. Și de a stabili un om de familie și o femeie, în scopul de a ajuta unii pe alții în religie, în cult, pentru a proteja reciproc de interzisul și păcătoase. Unul dintre scopurile principale ale creării unei familii îl constituie copiii. În familii musulmane există de obicei o mulțime de copii. În țările musulmane, copiii iubesc foarte mult. Avortul în Islam este interzis, numai
Într-o zi, un pacient bolnav a venit la mine, anunțând problema: "Fiul meu atrage femei goale!". mama Alarmați cu groază a început să spună cât de speriată ea și soțul ei, atunci când ea a găsit accidental între cărțile de pe mezanin cifre, fiul în vârstă de 13 ani. Era un pachet de foi cu imagini ale diferitelor părți ale corpului feminin, executate destul de bine și profesional