Revista revistei revistei Revista FrontPage Profesorul Khalil Mohammed, lector la Departamentul de Studii Religioase, Universitatea din San Diego.
Khalil Mohammed reprezintă una dintre viziunile existente, deși nu atât de răspândite, despre ceea ce spune Coranul despre evrei, despre Israel și despre dreptul evreilor de a trăi în țara lui Israel. Bazându-se pe Coran, Khalil susține că Eretz Israel este țara dată de Dumnezeu pentru evrei și că se opune este să vorbească împotriva Coranului și a lui Dumnezeu Însuși.
- Suntem bucuroși să vă vedem, domnule Mohammed.
"Este o mare onoare pentru mine să vorbesc cu dvs." Sincer vă mulțumesc pentru oportunitatea de a vă familiariza cititorii cu poziția mea. Așa cum probabil știți, eu spun un Islam moderat - Islam, care nu face distincția între oameni, care pledează pentru respectarea tuturor drepturilor omului. Văd misiunea mea de a readuce în practică islamului acea frumusețe care odinioară era specială pentru ea. Cu toate acestea, în prezent printre fundamentaliștii musulmani, o astfel de poziție este nepopulară.
- În ideile descrise în Coran, există un motiv general: "Allah nu tolerează nedreptatea și îi ajută pe cei răniți". Acest subiect are o atenție deosebită. Rețineți că cea mai frecvent menționată persoană din Coran este Moses / Musa. În Coran, Musa este portretizat ca un fel de revoluționar din partea lui Allah. Musa a condus poporul care a fost supus umilinței și persecuției pentru Allah din captivitate și la adus în Țara Promisă.
Apoi, Coranul explică de ce timp de patruzeci de ani, israeliții nu li sa permis să intre în țara promisă ... Pentru cercetarea mea de cuvinte cheie este locul unde Moise spune că Pământul este sacru „prescris“ pentru copiii lui Israel de Dumnezeu. Atât în interpretarea islamică, cât și în cea evreiască, cuvântul "prescris" conține conotațiile de finalitate, determinare și imutabilitate. Prin urmare, avem o Tora scrisă (neschimbată) și o Torah orală (presupunând o schimbare a tradiției în conformitate cu spiritul vremii). Coranul spune: "Vi sa prescris un repet." Astfel, se subliniază: acesta este modul în care Allah a rânduit și nimeni nu este liber să-l schimbe. Deci, dacă urmați credința, totul este foarte simplu: deoarece Allah "a înregistrat" Israelul după poporul lui Moise, oamenii nu sunt liberi să îl schimbe.
Coranul menționează exilații, dar nu le închide calea de întoarcere ... Coranul le spune evreilor: dacă faceți ceea ce ați promis Allahului, Allah va face ceea ce v-a promis. Bineînțeles, putem să ne referim la faptul că statul modern din Israel nu a fost creat prin cele mai ușoare metode, mulți au fost expulzați: Dar, în opinia mea, acesta este un moment minor. Este mult mai important faptul că, încă din secolul al VII-lea, musulmanii, care au venit prima oară pe acest pământ, erau conștienți de faptul că aparțineau dreptului. De aceea, atunci când musulmanii au refuzat să se supună voinței lui Dumnezeu (cel puțin în înțelegerea tuturor credințelor care se întorc la credința lui Avraam), ei au devenit complici în crimă. Și acum culegem roadele faptelor lor: în fiecare zi sunt uciși oameni nevinovați, atât palestinieni, cât și israelieni.
(. Mind 774/1373) Ibn Kathir a scris: „țara pe care Allah le-a rânduit pentru tine“, adică, „țara pe care Dumnezeu ți-a promis prin gura tatălui tău Israel, o țară care este moștenirea celor dintre voi care cred.“ (. Mind 1250/1834) Muhammad al-Shavkani înțelege cuvântul „kataba“: „Faptul că Dumnezeu a intenționat și alocate tine pe baza cunoștințelor sale originale, vă atribuirea acestui teren ca habitat“
- Ați spus că în secolul al VII-lea, musulmanii, care au apărut pe Țara Promisă, "au devenit complici în această crimă". Puteți clarifica acest punct în mai multe detalii? Islamul modern ascunde aceste fapte?
- Cum i-au pierdut iudeii dreptul de a trăi în Țara Promisă? Judecând după toate sursele de încredere, a fost jaful și arderea orașelor care au început în anii 70-135 d.Hr. Musulmanii apar aici în 638 - cuceresc aceste ținuturi din Bizanț. Musulmanii știau foarte bine care au fost aceste ținuturi în justiție. Dar în cronici musulmane citim că Califul musulman a acceptat predarea unui reprezentant local al bizantinilor, Sophronia, în anumite condiții. Una dintre aceste condiții era: "Nu lăsați evreii să intre în oraș". Eu personal nu cred că această poveste este prea credibilă. Cercetătorii moderni au demonstrat că aceste cronici au fost scrise mult timp după evenimentele în sine și, prin urmare, mai puțin fiabile decât se credea anterior. De asemenea, știm că în 1096-1099 participanții la Prima Cruciadă, cucerind aceste ținuturi, au ucis mulți musulmani și evrei. Dacă Omar a semnat într-adevăr un astfel de tratat în secolul al VII-lea, de unde vin evreii?
Vorbind de complicitate la o crimă, adică acțiuni Abdul Malik, care a construit o moschee din Ierusalim și atribuite Profetului a inventat hadisuri. Mohammed a spus că o persoană ar trebui să efectueze hajj numai la trei moschei, la Meccan, la Medina și la Ierusalim. Dar cum ar putea profetul spune un astfel de lucru, în cazul în care (un loc trata în mod unic musulmanii) din expresiile Coranul „Azi am completat [revelație] pentru tine religia ta“ (Sura 5 ayat 3), că Ierusalimul nu a fost inclusă în zona geografică de distribuție a Islamului? De aceea vorbim de "completare". Se înțelege că Coranul arab este pentru triburile arabe. În consecință, Islamul Qur'an nu provoacă musulmanilor să cucerească un teritoriu care aparține străinilor.
- Citiți lecturi la universități, expuneți aceste fabricări de politicieni și, prin urmare, atrageți adesea mânia musulmanilor.
- Da, poziția mea este criticată, deoarece nu corespunde schimbării geopolitice către fundamentalism. Aș dori să atrag atenția cititorilor dvs. asupra faptului că fundamentalismul devine rapid tendința predominantă în islam. Moderat Islamul, dimpotrivă, pierde popularitate. Acest lucru este perfect ilustrat în "Islamul asediat" de Akbar Ahmed. Ahmed notează că, în Pakistan, talibanii nu mai sunt marginalizați. Mulți pakistanezi s-au interesat de învățăturile lor.
În declarațiile celor care mă critică, există un tip ciudat: oamenii cred că, recunoscând legitimitatea existenței Israelului, refuz drepturile palestinienilor. La aceasta vă răspund că în nici un caz nu pot nega faptul că palestinienii au anumite drepturi. Dar nici măcar nu vor să mă asculte: adversarii mei mărturisesc principiul "totul sau nimic".
Adesea, criticii încearcă să se opună pentru mine, citând citatele împrăștiate din Coran - dar aici sunt învinși, așa cum am studiat exegeza de mulți ani. Uneori sunt chemat la un duel. În Santa Cruz, musulmanii s-au oferit să organizeze o dispută. Am fost de acord cu o condiție - că disputa a fost publică. Oponenții mei nu au venit pentru el. Și acei câțiva musulmani care au venit la prelegere și au avut răbdarea să mă asculte, nu puteau găsi în raționamentul meu interpretări greșite ale postulatelor islamului.
Acest ayate nu spune nimic despre nici evreii, nici creștinii, dar aproape fiecare musulman învață de la profesorul său că „căzut sub mânia ta“ - este evreii, și „greșite“ - creștini. Principala problemă este că media musulmană învață această sura și își învață interpretarea la vârsta de 5-8 ani. Și, după cum știm, cunoștințele dobândite la această vârstă au tăiat adânc în subconștient. Aproape în memoria genetică, vorbind figurativ.
- Ar trebui să ne așteptăm ca în Islam să existe o mișcare reformistă? Există sol de nutrienți pentru o astfel de mișcare?
- Forța motrice din spatele reformelor devin musulmani care trăiesc în Occident. Aici rolul principal aparține femeilor, ridică puternic vocea. Mă pot gândi la câteva nume care sunt încă puțin cunoscute. Dar aceste femei au făcut o mulțime de a schimba lumea musulmană. Unii dintre ei subiectul unor dezbateri aprinse între ele, dar, în ciuda tuturor diferențelor lor, ei au făcut o mulțime de a vindeca de boala Islam sale vechi de secole - șovinismul de sex masculin: Fatima Mernissi, Aziz al-Hibri, Amina Wadud Muhsin, Irshad Manji, Rifat Hasan, Asma Jahangir. Desigur, printre susținătorii reformei, există oameni: Khalid Abu al Fadl, Abdallah al-Naim, Sad al Din Ibrahim: Vă rugăm să rețineți că toate dintre ele au fost educați în Occident, iar acum, cu o singură excepție, trăiesc acolo.
- Dle Mohammed, am fost foarte mulțumiți că ne-ați onorat cu vizita dvs. Aș dori să vă mulțumesc pentru faptul că ați fost atât de curajos în apărarea poziției dvs. în comunitatea musulmană, care, din păcate, nu-i plac disputele oneste. Luptați mai departe pentru un islam moderat, capabil să coexiste cu democrația occidentală. Sperăm că influența dvs. va crește doar. Deci, în încheierea interviului, să punem toate punctele pe "i". Înțelegem corect din cuvintele voastre că dreptul evreilor la proprietatea lui Israel este consacrat în doctrina islamică și că Sfântul Coran obligă musulmanii să se împace cu existența acestui stat?
Numai după recunoașterea Israelului din proprie inițiativă, musulmanii vor îndeplini ordinea cărții lor sfinte - Coranul. Având garanții de securitate, Israelul se va așeza la masa de negocieri și, deși sunt posibile unele izbucniri de tensiune, coexistența pașnică va deveni normă.