Sunt sigur că cititorul este bine cunoscut de înclinația caracteristică a armenilor de a raționa despre "antichitatea" lor incredibilă.
Dar, indiferent dacă raționamentul este un om de știință sau un om obișnuit, nu veți auzi nici măcar un indiciu că știința istorică mondială nu este de acord cu aceste surse, nu acceptă și nu respinge informațiile prezentate în ele.
Cu toate acestea, în ciuda a tot ceea ce, comunitatea armeană este cunoscut pentru unitatea sa și prezența seculară în sferele politice, economice și academice din Rusia, Europa și America, continuă cu încăpățânare să reproducă propriile lor idei despre fantastic „antichitate“ a poporului, în același timp, trecerea din istoria altor popoare. Dar conceptul de "tradiție armeană", folosit pentru mai mult de un secol în publicații științifice și populare, nu pare să însemne această trăsătură caracteristică a caracterului național al armenilor.
Definiția "tradiției armeene" este un termen introdus de cercetătorii europeni în secolul al XVIII-lea pentru a se referi la numeroase opere folclorice armene care pătrund în sfera științei istorice, care nu au o bază științifică strict științifică.
Din acest motiv, literatura "clasică" menționată, din care se dezvoltă istoriografia armeană, aparține științei istorice mondiale ca o idee tradițională națională.
Link-uri către informații din literatura armeană „clasic“ perioadă (care pot fi atribuite la școală tradițională la V-VI sec) - aceasta este o referință la sursele „din tradiția armeană“, formată din mituri, fraudă, plagiat, mituri și povești populare nu au sub un istoric dovezi sau informații istorice conflictuale. Dar, din moment ce marea majoritate a informațiilor din surse „tradiția“ nu este confirmată sau infirmată de datele istorice, nu este întâmplător că „tradiția armeană“ de la începuturile sale, există un fenomen specific separat de știința istoriei și rămâne închis în sine. Dar, în același timp, în sine, sa observat că „tradiția“ este în inima școlii istorice naționale armene.
Vom vorbi, de asemenea, despre exemple, confirmând eșecul de vedere „tradițională“ a istoriei. Dar, ca un eșantion reprezentativ al scrisului popular poate provoca imaginea fantastică haiku caracter a apărut pentru prima dată în cartea lui Moise Khorenatsi „hayev History“ (hayotts Patmutyun) artificial atribuite „tradiție“ în secolul V, deși adevăratul momentul scrierii, este datată de către experți cel puțin secolul X.
„Tradiția“ nu este limitat la fabricarea unui personaj mitic, al cărui nume nu este menționat în altă parte, în oricare din zecile de mii de surse scrise (inclusiv Scriptura) a popoarelor și a civilizațiilor care au înflorit în regiunea Asia Mică, Caucaz și Orientul Mijlociu mulți (spre deosebire, de exemplu, de la Hercule grec sau Isis egiptean). Ca mitologia popoarelor din regiune nu conține nici o umbră de un indiciu al prezenței unui haiku este creatorul său, cu vicleniei de obicei, a inventat un adevărat fără precedent în practica mod de luare a mit la crearea de imagini fantastice.
Nu intercalat constrângeri morale, „tradiția“ nu disprețuim în scris, practic, nimic, și, prin urmare, nu întâmplător că, în elaborarea de imagine Haik, ea sa scufundat la blasfemia banal. Acesta a fost zdrobit și măturat în direcția comună în întreaga lume creștină principiul inviolabilității Scripturilor canonizați: Hay mit etnic a fost creat de manipulare flagrantă a mai intim al Centrului ideologiei creștine - Sfintele Scripturi.
fraude comise Vulgar direct pe materialul textelor biblice, sugerează că nu este nimic sacru pentru naționalismul etnic turbat. Acasă al Sfintei Scripturi pentru înșelătorie a fost că frauda a devenit baza pentru afirmația că fictiv „bunic“, a aparținut casei Torkoma (de altfel, acest lucru indică faptul că nu este un mit timpurile preistorice, și fals, inventat în epoca creștină târzie ).
Pentru a pune în aplicare acest plan pe paginile de „Istoria hayev“ Khorensky a fost făcută, care permite nici o exagerare să vorbim de o atitudine blasfemiatoare față de Sfânta Scriptură. Mărunțirea line inviolabilă „tradiția armeană“ filiație redrew din Yafet și cu cinism modificarea lui rudenie cuprinse în acesta, introdus în ea și imaginare descendenții săi fictive Haik. În același timp, în cadrul unei abordări strâns naționale a istoriei, se crede că pentru adoptarea unei astfel de fraude sunt suficiente asigurări din partea mecanicilor înșiși că este "de încredere". În același timp, în cadrul „tradiția armeană“ domniilor închis la minte convingerea că nu numai în sine, ci în toată lumea creștină ascultător obligat să accepte și să sprijine un hayev fals mitologie construit pe sacrilegiu.
