„Omul este întotdeauna vâlcea senzual vede; omul spiritual
Mount vede vai are inima lui și acolo fără încetare
contemplarea lui Dumnezeu, care trăiește în lumină neapropiată, și întotdeauna
captivat de frumusețea și bunătatea incomparabilă, sa
înțelepciunea eternă, puterea prisnosuschnoy; dragostea lui
fierbinte și se agață de el "
Scopul isprăvnicia lui Dumnezeu, despre rasa umană - „da voia perfectă a lui Dumnezeu, om, și pentru orice pregătire de lucru bun“ Aici, (2 Timotei 3, 17 ..) - spune Campion credinta ortodoxa - imens scopul mare economie a tuturor evenimentelor mari în Oblas minute credință ortodox, unul glorificat după altul în fiecare an, în biserică. Acesta este scopul nașterii lui Hristos sau Dumnezeu în trup a fenomenului, este scopul de a tăia Domnului, și Boboteaza de la Ioan în Iordan, că era un om al lui Dumnezeu, iar cei cazuti rastlevshy cu tot felul de păcat, și gata pentru toată lumea e de lucru bun în mod liber, de bună voie, cu zel și bucurie, și nu orice rău lucru în grabă și lăcomie impetuos, ca o fiară Cro-vozhadny „(179-180).
În fiecare dintre noi trăiește omul cel vechi ne-unasledova dacă de la strămoși căzuți; bogoprotiven ea, astfel încât preasfinție Dumnezeu - Creatorul nostru - nu a fost găsit un loc „unde capul afixul firului“ (164).
Ce este acest om bătrân se manifestă? „Păcătos samol-BIES, samozhalenii, samougodii sau plotougodii, lene, mândrie, alții prezorstve, vanitatea, ambiția, neascultarea, dulciuri, Ljubija, auto-interes, în viclenia, prezorstve și insulte vecin, în avariția, înșelăciune, înșelăciune, în furie, iritabilitate, neterpelivos minute la alta din cauza dintre motive mai gol în toate tipurile de impurități lascive în ropotlivosti, vanitatea și alte nenumărate-tyah stras „(164). Bătrânul - „un om al acestei lumi, carnea și sângele“ - umplut cu mândrie și plotougodiya. Pentru că el a fost „miop spiritual și orb, și dincolo de această viață și nasul nu a văzut nimic. Lui mintea întreagă, vise, imaginație, distracție, speranță, calcule, rapide, bi sau roti bucurie în această lume; în extaz viitor în masă duschie Bu el nu a crezut, și consideră viața viitoare a fabulei „(126- 127). Omul vechi „total opusă noului“ ochii vicleni și urechi, atingere necurat, miros, UWC-Som, minte, imaginație, memorie, intenția, va, inima necurată, activități nelegiuite, pentru că este „plin de auto-ljubija, samougodiya, egoismul „(39).
Sf. Ioan se plânge că „dezvoltarea pasiunilor omului vechi cred că de un lucru bun, pentru dezvoltarea naturii și să contribuie la această dezvoltare. Asta au fost de acord profesorii noștri. " (205). Literatura laică și arta tind nerușinare înfățișeze corpul femeilor, „pentru a tenta norocul tuturor. Curb Domnul; hack scriitori și artiști! „(211). Credința creștină ne învață, de asemenea, și încurajează „răstignim patimile și poftele cărnii, sau altfel oamenii vor pieri pentru totdeauna“ (205).
Având în vedere că vechiul om - acest „prost vechi și extrem de auto-Lyubets, epicurian și svoevolnik“ - foarte puternică și tenace în noi, atunci trebuie să fie crucificare de zi cu zi, el rezista cu fermitate „și să disprețuiască greu să numim Podvigopolozhnika Hristos, Conducătorul nostru atotputernic și câștigător al inamicului vechi, tiran al prelestnika noastre și de luptă toată omenirea, și să încerce orice mod posibil de a face voia lui Dumnezeu, harul Duhului Sfânt „(227-228). După cum este necesar pentru a purifica sufletul de „dezintegrarea“ pentru a restabili, și apoi decora și să consolideze în virtute! (35).
Omul nou - „un om spiritual, un credincios,“ iubitor „este posibil“, crede „toți fiii lui Dumnezeu; el se înalță gândurile, inima, imaginația cerurilor, contemplând Dumnezeu în ele, eternitatea Lui, frumusete, fericire, sfințenie, bunătate, adevăr, harul și caută să se unească cu El prin viața sfântă, de gândire despre Dumnezeu, bunătatea, blândețea, facerea de bine, de auto-control, ter -penem și așa mai departe. „(127). El vrea „să se și alții, că numele lui Dumnezeu să fie glorificat în el neîncetat și în altele“ (124); el caută! a ființei sale - trup și suflet - este sistemul veșnic“și guar Monia cel mai bine. ascultare constantă față de legile Providenței Creator și Divin „(125).
Comparând vechiul și noul om neprihănit spune: „Păcătoșii în Scripturi sunt asemănat cu fumatul tăciuni sau leneș, pentru că ei mocni putoare și pasiunile lor, în timp ce cei drepți sunt ca este chiparos parfumat, vonstvuyuschemu oblago- îmbarcă le blândețe, smerenie, cumpătarea, puritate, ascultare , curaj, răbdare - parfumat nestricăciune Teles lor „(128-129). O dei persoană există două - vechi și noi, alchba alchba drepți și păcătoși. Prima: „Alchba sfințenia, neprihănirea, credința, speranța, iubirea față de Dumnezeu și față de aproapele; alchba lumea lui Dumnezeu, jugul și povara Domnului - lumină; alchba blândețe, smerenie, simplitate, cumpătarea, puritatea, roagă-te, tu, mulțumire, pocăință, lacrimi, ascultare, lucrează în favoarea vecinului; alchba de caritate pentru a face bine pentru alții, și așa mai departe. „(287-288). Al doilea: „Alchba lăcomia, avariția, bogăție și onoare; alchba necumpătarea, îmbuibarea, pofta, jocuri, stadioane cal, teatre, circuri; alchba curvie, insubordonare mai mari, părinți, superiorii; alchba alcoolism, furt, Neve de reședință, de comun acord, blasfemii, zlozhelatelstva trădare, încăpățânare, nestatornicia (capriciu) răzbunarea persecuției religioase; alchba tristețe, crima, sinucidere. Într-o singură persoană, două persoane - Vechiul și Noul „(288).
Win ar trebui să o nouă persoană umană vechi „moștenit-TION de la Adam - răul, corupt, rău, greșit, străin lui Dumnezeu - și dacă este posibil să se numere păcatele omului vechi, pe care trebuie să renunțăm complet cuvântul Mântuitorului dulce, și pe care îi iubim, sunt de economisire, dezmierdare, odihnă, confort, în orice mod, susținut de? „(288).
viața pământeană înainte eternitatea unui singur moment, și, prin urmare, să exploateze pe scurt pământului „dar răsplata veșnică.“ Concluzia este clară: „Nu din cauza a ceea ce locul de muncă! Domnul munca mai ușoară, o mulțime de muncă pentru tine și a avut loc aici, pe calea suferinței și oribilă beschelo-eternă. Nici dorința de bogăție, comoară, dulceață, de culoare-ter din această lume trecătoare și pe moarte. Lupta, rugați-vă, locul de muncă, lupta, nu fi leneș să se odihnească veșnic, în cazul în care toate upokoevayutsya drepți! „(101). Viața unui creștin adevărat și vă puteți imagina cât de priveghere constantă în sine și ca o luptă împotriva omului vechi. „Da, viața creștină este o luptă continuă cu patimile și poftele ei. parfum în valoare de război, exercițiu constant în negare de sine, de caritate, el însuși cu ochii-schenii din toate atașamentele lumești și în contemplarea frumuseții divine, bunătate, adevăr, și milă, înțelepciune vreodată, omnipotența neîncetate providența Sa a lumii și în special a rasei umane, a răscumpărării sale suferința, moartea și învierea „(176-177).
Evident, „Cât de prost omul meu vechi! După cum freamătă toată ziua și zdrobește spiritul în dorințele zadarnice și căutarea și rezervele necesare un singur lucru. Oh, cât de adânc o persoană a căzut în senzualitate și a devenit dependent de agitația orașului, și de la tine, stomac adevărat, lumea luminii, puterea, și bucurie - a dispărut! Între timp, „nu contează cât de bine de prileplyatisya tine, Dumnezeule, și cred în voi speranța mântuirii noastre“ (Ps. 72,28) "
Nu este deloc necesar să se supună trupul nostru. Și noi știm cum ar trebui să facem, ni se dă poruncile lui Hristos - lumina lor ar trebui să lumineze impulsurile naturii noastre, și să le tempereze, și chiar mai bine - trebuie doar să taie: de exemplu carne ne obligă la un lux: dar noi nu dau la această influență și să ia parte dintr-un simplu alimente, luate de o băutură simplă; carne ne obligă să doarmă mai mult, iar noi dormim numai atâta timp cât este necesar pentru a sprijini forțele. „De aici virtutea sobrietate, cumpătare și trezie.“ Carnea ne dispune la lene, dar noi nu dau în aceste lucruri, nu îngropa talentele tale, nu fi rob rău și leneș, și el însuși a fost apăsat toate faptele bune. Totul ne este dat „lumina rațiunii, conștiinței, descoperirea lui Dumnezeu, sau lumina poruncilor lui Dumnezeu; și avem nevoie urgentă urmați această baliză dacă ne dorim sănătate, pace sufletească, mulți ani de viață și mântuirea sufletului său. "
Și „mai mult din aceeași carne: pentru lăcomia lui oarbă a altor persoane se va alege în continuare și alții nu plătească sau capturat și bunuri pe drept minat. Este rezonabil? Evident, prin imprudență, deoarece pentru o singură persoană ar trebui să fie foarte puțin, iar excesul trebuie să fie udelyaemy nevoiaș sau sărac, pentru că toți suntem frați și surori de un Tată în ceruri, care a dat toate toate darurile sale din belșug „(168-171).
Ar trebui să monitorizeze îndeaproape dispensă lor spirituală pentru afacerea lor. „Uite, - spune sfântul Shepherd - cine sau ce dorințe ale inimii sale trimise; la Dumnezeu sau în lume, la cer sau de la sol; să facă și bunuri neperisabile eterne, sau coruptibili și tranzitorii; spiritul sau carnea! Uite - dușmanul fără corp, cel rău nu doarme: este treaba lor, e farmece și pieirea ta are în voi încearcă în mod continuu okradyvat suflet mare varietate de complicații. Fii atent, și să nu cedeze somnul păcătos. Amintiți-vă că un singur Dumnezeu este obiectul dorinței inimilor noastre „(9596).
Un exemplu al blagopovedeniya creștine - omului nou - sunt sfinți yavivshie aici pe pământ, „inima cerească“ (63, 96), cu toată inima mea încântat în adevăr (152), rugăciunea, citirea Cuvântului lui Dumnezeu, interviu spiritual, compasiune, milă, puritate, cumpătarea , umilința (116) și sufletul e scârbă de circulație păcătoasă, păcatul, sub orice formă s-ar fi procedat - „dacă în atinge forma munți, sau invidie și rea voință, sau pofta, curvia-TION a gândurilor și dorințelor, sau sub formă de nesupunere și încăpățânare sau lene, sau mormăind, depresie, disperare, nedovols viață Twa „(152). Ei au răstignit pe omul vechi și l-au pus la moarte „, adică, mândria, lăcomia, pofta, vanitatea, litsepriya termen, auto-voință, neascultători, samozhalenie, lene, fericire, zlonra-Vie, înșelăciune, invidie, ura, condamnarea sufluri vecine ma -lodushie, depresie, nervozitate, prezorlivost, dispreț chelove-com pentru boala sa, neblagoobraziya, natura neconformității și așa mai departe. și așa mai departe. „(112-113).
Și noi, dacă urmărim pe urmele Sfinților, am fost numit în rândurile lor - obține coroane cerești. Domnul „ne rezervă, ai milă de noi, nu posechot ca smochinul neroditor, dar de mai mulți ani să ne dea pocăință și trestie nu va re-durere, care nu este moartea posechot securea“ (113-114). Cu cât este mai des Plătim mintea și inima noastră față de Dumnezeu, cu atât mai mare va fi semi-chat-ul pe ajutorul Domnului, „mijlocire, protecție, eliberare, mântuire, pace, libertate, ușurință, bucurie, triumfa asupra răului și a păcatului,“ simt „unui puterea lui Dumnezeu, bunătatea lui Dumnezeu, skoroposlushlivost lui „(114). „Abisul de mila lui Dumnezeu va câștiga abisul păcatului“ (114).
După cum este plăcut să realizeze totul! După cum se pune în fiecare dintre noi „, în convingerea mea fermă că moartea sufletului meu va trăi și de El, Domnul și Mântuitorul nostru, și soarta lui va lăuda mă va ajuta; Eu voi da sufletul în mâinile Lui! „(114).
Iar Sfântul Ioan îndeamnă: „bate fara mila de imixtiunile Nye păcatului în inimă, înclinațiile carnale și lumești, orice atașament față de lucrurile pământești, dulciuri, bijuterii, achiziție sau de lăcomie, lăcomie, distracțiile.“ Și, în același timp: „însufleți, să consolideze și să mențină o aspirație spirituală, sfintelor - beneficiile negibnuschim, viața veșnică, prisnoradostnym pregătit pentru bunătatea și puterea lui Dumnezeu din eternitate pentru oameni“ (151).
Prin propriile sale eforturi de a ucide păcatul, și, astfel, a răsturna omul vechi este imposibil, și îndrăzneț despre oameni Rugăciunea cere ajutorul lui Dumnezeu, dând cale de a ne: „Dumnezeu. Dă-mi puterea să-L răstignească, îl resping, nu-l încredere ca Catty, dar pas întotdeauna pe ea, le calce în picioare, să-l disprețuiesc, în ciuda a tot ceea ce se face! „(172, 173). „Dă-ne, Doamne, bucuria! victoria asupra mnogomyatezhnym, om bătrân pasionat, de viață și care acționează în noi și întărește regula asupra omului nou de har, nu permițându-ne să fie o creatură nouă, atunci când dezbrăcarea de omul cel vechi, cu deyanmi lui „(245).