Bătrânul - comun în literatura ascetică ortodoxă abilitățile combinate ale păcătos care acționează pasionat în om după cădere.
Bătrâne numit perversă (nizheestestvennoe, nenaturale) starea unei persoane, care este condiția umană, următoarele pasiunile păcătoase. spre deosebire de o nouă persoană.
„Omul, cum a devenit pentru toamna, există vechiul om“. (Sf. Feofan Zatvornik). „Bătrânul și-a dezbrăcat de omul ei perfectă și împărăția întunericului poartă haine, haine hule, necredință, neboyaznennosti, vanitatea, mândria, avariția, pofta, și alte regat îmbrăcăminte de întuneric, murdar și zdrențe urât“. (Sf. Macarie Egipteanul).
În utilizarea expresiei „omul cel vechi“, subliniem, în primul rând, să păcătuim voința umană coruptă. „Numai omul - învață Sf. Feofan Zatvornik. - dar el trăiește în samougodii și pasiune, el se dedică lui Dumnezeu și Dumnezeu să vă rog pe toți gelos. În primul caz este vechi, în al doilea - un om nou ". Cuvântul Bl. Teofilact bulgară. omul cel vechi nu este natura umană în sine, ci o dispoziție pasionată a sufletului omenesc, răutatea ei, „omul nostru cel vechi nu este natura, și spiritele rele.“ Omul vechi este numit un om din cauza păcatului competențe sunt atât de fuzionat cu sufletul uman, care a devenit un fel de a doua natură pentru ea. Bătrânul numit dărăpănate ca principala sa caracteristică - corupția, ca pasiuni egoiste în viață, în cuvintele Sf. Feofana Zatvornika. descompune, epuizând și corupe natura umană, ceea ce duce la funcționarea defectuoasă și defalcarea a forțelor sale.
„Omul vechi este la fel ca și faptul că, în vechile păcate ale vieții noastre, - spune Sf. Fotie. - Omul ca Apostolul îl numește, arătând că denota un vechi de secole și inseparabilă de abilitatea umană a păcatului. Înainte de venirea Domnului, și a dispensa mântuirii noastre în El, oamenii au fost atât de absorbit în păcat, că, atunci bine, fără lyuboslastnoy de viață și indecente afacerile, și o persoană nu este considerată o ființă umană. Asta e viața de dragul a ceea ce este legat de ea, srastvoryalis și îmbinată cu o au, apostolul numește un om ca acesta, pe care ne-am iubit ca în sine, sau chiar mai mult decât mine. "
Conceptul a fost dezvoltat de omul cel vechi apostolul Pavel a cerut creștinilor pus pe omul cel vechi, cu faptele sale pasionale păcătoase (Coloseni 3: 9) (. Efeseni 4:22) „Anularea fosta de omul cel vechi, care se strică după poftele înșelătoare“.
În urma Apostol, omul vechi are un corp special de păcat, care nu este ca corpul fizic. Corpul păcatului este omul cel vechi din membrii păcătoși, sub care este necesar să se înțeleagă pacatoase abilitățile pasionale. Cu aceste abilități trebuie să lupte ascetul creștin care vrea să pună pe omul cel nou.