Voi încerca în propriile mele cuvinte.
Baietelul ia șansa și toying nouă minge sparge dulap de sticlă. Accidental sau intenționat. El nu este de vina pentru ceea ce sa întâmplat, și în mod normal nu este necesar să-l pedepsească, dacă într-adevăr nu a putut prezice ce se va întâmpla.
Baietelul ia mingea și sparge dulap de sticlă, deși el a spus de multe ori: „Nu te juca cu mingea în cameră, va rupe ceva“ El este de vină pentru faptul că nu a ascultat, și nici nu a putut înțelege pe deplin că interdicția nu oricum unde a venit, și justificate.
„Ei bine,“ - spune mama - „știi ce sa întâmplat și de ce?“ „Da“ - răspunde băiatul. Și mama mea știind și văzând că fiul său într-adevăr înțelege, dar, de asemenea, regretă, cu toate acestea, nu poate părăsi incidentul fără consecințe. Și atribuie o pedeapsă, în general, convenționale, dar este faptul că copilul a învățat responsabilitatea pentru acțiunile sale. De exemplu, în fiecare noapte asigurați-vă că pentru a spăla vasele pentru întreaga familie, timp de o săptămână. Acest lucru permite un copil, și nu o insultă, și nu doare și nu înfricoșător. În același timp, învață faptul că acțiunile au consecințe.
Asta e responsabilitatea actului - purgatoriu.
Boy ia și face totul pentru care a obligat. Dar, totuși, în plus, trage o carte: „Mamă, tată, ești cel mai bun, am puternic iubitor.“ Mama ia cardul și nu poate pur și simplu continua să oblige pe fiul său la responsabilitatea încredințată pentru actul. Și un fiu pictat carte poștală, nu pentru a se evita responsabilitatea, și pentru că am vrut să atrag o carte.
Ea - merit de prisos. Indulgence.
Băiatul, fără a rupe bufetului, și supunerea față de părinți și ia trage o carte. Este un merit al Sfântului.
"Merit Sverdolzhnaya" - această indulgență, și "merit Sfânt". Într-un caz, are unele investigații de merit, - eliberarea din purgatoriu în altul - altele: un oaspete. Acestea sunt corelate într-un mod complex, dar fără nici o legătură de cauzalitate, și nu există nici - nu un act adoptat în îngăduirea omului Sfânt ca un cadou - este o neînțelegere, totul este mult mai complicat.
Doi frați-acrobat, ambele au atras pe o carte poștală. Unul distrus un dulap, și un alt - nr. Deci, în primul rând, care a tăbărât spala vasele, iar al doilea este potrivit pentru părinți: „Ei bine, suntem amândoi trase de pe card, bine, deși nu este necesar să-l să se spele vasele, eu sunt aici, de asemenea, a făcut, și ați fost foarte frumos, dar era bine “.
Indulgențele și sfinți merită a forma o „comoară“ comună, infinit, interconectate și însuflețită. NU una în alta, iar unul este altul.
Faptele bune prin credință. Dintre aceste cazuri, - cazurile tuturor membrilor bisericii, formează un treburile Bisericii. Cum lucrurile mâini - toate lucrurile omenești. Meritele sfinților - acest exemplu, șansa lor să mijlocească înaintea lui Dumnezeu pentru alte persoane, iar cauza comună a Bisericii, la care se adaugă la fiecare faptă bună pentru fiecare.
Papa, vicarul lui Dumnezeu pe pământ poate face viața mai ușoară, „a lega“ păcatele declarate ce ar trebui făcut pentru a evita purgatoriu. Acest lucru nu este opinia Bisericii, acesta este cuvântul lui Dumnezeu: „Adevărat vă spun că, orice veți lega pe pământ, va fi legat în ceruri, și orice vei dezlega pe pământ, va fi dezlegat în ceruri“, și a spus în mod specific lui Petru, „și eu voi, vă spun - Petru, și pe această piatră voi zidi biserica mea, și porțile iadului nu o vor birui, și eu îți voi da cheile împărăției cerurilor, și orice vei lega pe pământ, va fi legat în ceruri, și orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri. “.
Ca părinți: „Ei bine, nu vreau o săptămână să se spele vasele, du-te la țară cu bunica și ajutorul lui sapă cartofi.“
Responsabilitatea personală a Papei - problema este teologiei mai mare, acest nivel de raționament nu fac pe umăr.
Umăr următoarele: nu sunt de ce, dar a spus că papa este adevărul, se spune, pentru că este adevărul. Dacă el dă posibilitatea de a merge la bunica ei la țară să-și sape cartofi, el a spus că, din cauza naturii lor, sub influența Duhului. Dacă Papa a anunțat o indulgență afacere - așa să fie.
În general, sape cartofi nu este dificil, în principiu, dar acum acest lucru foarte în al doilea rând ar trebui să fie făcut; deloc, și acum. Nu este nevoie să vină și să plece.
Ei bine, și, în plus, nimeni nu deranjează să tragă cărți părinților.
Indulgențele „comerț“, în sine, nu este nimic greșit - poți săpa cartofi în multe feluri. În orice caz, în cazul în care indulgenta i se atribuie o donație în bani - ceea ce este diferența fundamentală? În orice.
Cu toate acestea, punct de vedere istoric, din cauza imperfecțiunilor naturii umane „comerciale“ indulgente trebuie să fie scrise fără ghilimele - în acest domeniu, a existat o mulțime de abuz în cel mai puternic divergente cu tot ceea ce se poate și nu se poate.
O biserică catolică apostolică și sa pocăit pentru abuzul indulgențelor în răspândirea care a existat în sânul ei. Ea nu traversează infracțiunea, dar spune o înțelegere modernă diferită a acestui fenomen.
Pocăința a adus Consiliul Ecumenic și personal la Sfântul Papa John Paul al II-lea; astfel, este o pocăință generală a întregului corp al lui Hristos, și cel privat - al Papei, care și-a asumat în virtutea naturii și locul său în Biserica răspunderii personale.
În acest moment, deși dogmatic că e ceva greșit, indulgențe nu poate fi donații bănești.
Uită-te. Deschideți catehismul (acest tutorial pentru cei care doresc să devină un catolic):
Indulgența - o remisiune în fața lui Dumnezeu a pedepsei vremelnice pentru păcate, vina a fost deja șterse;
masina temporară - aceasta fiind în Purgatoriu, care este temporară, în contrast cu constatarea iadului veșnic.
primește iertarea creștină, având în locația corectă, în anumite circumstanțe, prin acțiunea Bisericii care, ca rod al raspredelitelnitsa răscumpărării dă satisfacție din vistieria meritele lui Hristos și a sfinților și le împuternicește competente # xbb;.
Este vorba despre starea actuală. Într-adevăr, înainte de a putea cumpăra indulgențe, e foarte rău. Acum alte indulgențe - petrec curățarea cimitir, să ia o excursie la pelerinaj bine etc.
Te rog, e Codul de drept canonic ( „constituție“ a Bisericii)
Am citit acelasi lucru:
- Indulgence - l otpusche-
fața temporară pedepsi Dumnezeu
zaniya pentru păcatele deja iertate că
În ceea ce privește vinovăția. Fidel lui Hristos, raspolo-
Adjoint în mod corespunzător, polucha-
este pe un condiții strict prescrise
prin acțiunea Bisericii care,
ca slujitor al răscumpărării, right-
mochno deține un tezaur
meritele lui Hristos și sfinții, și o aplică.
- Indulgența este parțială
și aparentă - în funcție de
se elibereaza pedepsi temporar
zaniya păcate bazându-se: parțial
- Fiecare credincios poate obține parțial
sau indulgen- completă
TION sau la el însuși, sau prim-
le ceive ca o rugăciune înmormântare.