doctrina lui Aristotel a materiei ca substanță și primele elemente.
Am curs, full-time,
Teoria lui Aristotel a materiei poate fi considerată din punct de vedere al materiei ca substanță și materia ca un prim principiu, cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că aceste aspecte în lucrările sale sunt foarte strâns legate, în multe cazuri.
În această privință ca primele elemente Aristotel nu spune atât de mult ca despre problema ca substanță, dar frazele disponibile indică în mod direct faptul că el a considerat problema „substrat primar“ [1] a fiecărui lucru, adică, cele de la care nu a existat nici un lucru, dar, în consecință, tot ceea ce există. Materia - este un suport, subiectul; este, în conformitate cu Aristotel, una dintre cele patru valori ale așa-numitei „prima cauză“ (cunoașterea care ne dă dreptul să spunem că știm ceva în fiecare caz), împreună cu esența de a fi un lucru, mai ales în cazul în care provine mișcarea, și motivul pentru care această mișcare [2].
Astfel, Aristotel spune că materia - este aceea din care tot ceea ce există acolo. Cu toate acestea, deși este evident că el aderă la acest punct de vedere, dar el însuși subliniază, în legătură cu acesta, apare o contradicție. Astfel, vorbind despre originea și distrugerea [3], Aristotel spune că într-un singur sens, este subiectul în celălalt - nr. Pe de o parte, problema ei nu pot suferi, așa cum este - ceva de primar, din care sa întâmplat, prin urmare, la propria sa chestiune aspect ar trebui să iasă din sine, adică, a materiei, care presupune deja existența materiei înainte de apariția sa, că este imposibil; Mai mult decât atât, dacă luăm în considerare problema ca posibilitatea de a forma de cumpărare, atunci acesta trebuie să fie non-cale de dispariție și nevoznikayuschey. Pe de altă parte, Aristotel spune că, dacă luăm în considerare problema așa cum este, ceea ce se află lishonnost, ea însăși distrus. Astfel, există o contradicție aici: problema și nu poate fi supus apariția și distrugerii, și, în același timp, ele nu sunt predispuse să fie. În consecință, odată ce Aristotel însuși subliniază această contradicție, opiniile sale cu privire la această chestiune ca pe ceva care poate fi definit ca hotărârea primară, la care a dat cea mai mare prioritate, dar nu ca o credință strictă pe care el a considerat adevăr de necontestat.
Să luăm în considerare în ceea ce a spus Aristotel despre această problemă ca substanță. În capitolul al șaptelea, „Metafizica“ [4] a scris că materia - este una dintre semnificațiile substratului, împreună cu forma și prin aceea că acesta este format din materie și formă. Astfel, putem concluziona că problema în această triadă acționează ca un material care este în mod direct din substanța care este compus corpul; se poate înțelege cel puțin dintr-o frază a lui Aristotel:“. în aceeași chestiune, vreau să spun, de exemplu, cupru, sub forma - forma, imagine, un fapt care este alcătuită din ambele - ceea ce dintre ele este „[5].
Cu toate acestea, problema este înțeleasă de către Aristotel nu numai material, ci și ca esența ceva ca fiind ceva primar (aceste idei sunt în mod evident, în strânsă legătură cu înțelegerea materiei ca primul principiu). Astfel, filosoful scrie că materia -. Este „ceva care nu are nici un efect asupra substratului, dar ce afectează toate celelalte“ [6]
O întrebare foarte importantă este aceea a lui Aristotel, este proprietarul materiei, și că - nr. În ceea ce privește prima poate trage concluzia că Aristotel credea că materia este inerentă și percepută și entități sentimente nepercepute, în legătură cu care materia în favoarea sa în două capacități, și anume: percepută de simțurile și să înțeleagă mintea. De exemplu, el scrie: „Problema trebuie să fie și ceva nu este perceput prin simțuri. Unele materiale sunt disponibile pentru toți, că nu este esența lucrurilor fiind și forma în sine, și există o anumită ceva“. [7] În ceea ce privește faptul că nu poate fi o chestiune Aristotel scrie: „Materia nu este în faptul că, deși există prin natură, dar nu și esența, și esența - substratul său“ [8] (ca un exemplu, el citează o eclipsă de lună).
Materia apare în învățăturile lui Aristotel ca ceva imuabil; s-ar putea spune chiar că problema în ea - ceva care este un fel de bază pentru schimbare. „Materia, - scrie el - este esența, deoarece există un substrat pentru toate schimbările“ [9]. Astfel, când se schimbă ceva schimbă numai forma, în timp ce materialul rămâne neschimbat, iar acest lucru implică în mod clar că această problemă poate fi detectată prin forma negație [10]. Această opinie a lui Aristotel au stat la baza ideii sale că contrariile materia este aceeași. Această idee, el explică: „Dacă schimbați ceva în mod constant respectă, opusul nu este permanent reședința, atunci există un al treilea plus contrarii, și anume materia“ [11]
În ceea ce privește materia dacă Aristotel este întotdeauna identic sau diferit în diferite discipline au crezut că trebuie remarcat faptul că această problemă, la fel ca mulți discutat mai sus, este potrivit ca un dialectician. El spune că „contează ca început al tuturor este același“ [12], și totuși fiecare lucru are ceva specific doar la materia ei. În plus, același lucru poate fi de mai multe țesături (de exemplu, mucus din grăsimi și survine dulce, gras apare dacă este dulce). Din cele de mai sus se poate concluziona că problema ca substanță Aristotel înțeleasă în două sensuri: a) materiale ca un substrat din care sa întâmplat și cine este mereu „la fel“ (aparent, acesta este înțelesul lui Aristotel înțelege prin a spune „prima chestiune“ [13]); b) materia pur ca un material care poate fi diferit pentru diferite obiecte, și în care este posibilă identificarea unor pași structurali (mucus apare din gras și gras - dulce). Desigur, o astfel de înțelegere este strâns legate între ele, dar ele nu constituie un singur sens, astfel încât nu putem spune că, atunci când vorbim de materie, Aristotel înseamnă întotdeauna același lucru.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că, în conformitate cu Aristotel, materia poate nu se mișca, și a fost stabilit că ceva în mișcare are nevoie de o forță motrice. Prin urmare, pe de o parte, există problema, iar pe de altă parte - primul principiu al cauzei si efectului pentru a crea un întreg.
Deci, din toate cele de mai sus, se poate concluziona că Aristotel considera materia ca primul principiu, care este, ca și cea din care totul sa întâmplat, și ca substanță - un fel de esență a tuturor lucrurilor, care este temelia lor și rămâne permanent neschimbat.
[1] Fizică. Eu, 9 192a32-33.
[2] Metafizica. I, 3, 983a29.
[3] fizica. Eu, 9 192a26-32.
[4] Metafizica. VII, 3, 1028b37-1029a3.
[6] Metafizica. VII, 3, 1029a11-28.
[7] Metafizica. VII, 11, 1037a2-4.
[8] Metafizica. VIII, 4, 1044a22-b14.
Conceptul de materie ca conceptul fundamental al filosofiei și științei. Istoria apariției și dezvoltării conceptului. înțelegerea religioasă-idealista a materiei în filozofia greacă veche. înțelegerea leninistă și definirea naturii materiei.
Tipologia diferitelor niveluri ale sufletului. Diferențele în punctele de vedere ale lui Aristotel și Platon.
Laboratorul creativ al lui Aristotel. Comunicarea procesează apariția și distrugerea unei mișcări în tratatul filosofului „Cu privire la originea și distrugerea.“ Argumentele în favoarea existenței magnitudini indivizibile. Problema interconversii elemente în reciproc.
Aristotel creativitatea în domeniul filosofiei și științei. „Nașterea“ învățăturilor metafizice ale lui Aristotel. învățăturile filozofice și metafizice ale lui Aristotel. principiile de bază ale fizicii lui Aristotel. Citate din „fizica“ al lui Aristotel. Principiul de bază al filozofiei grecești.
Cunoștințe teoretice. Tipuri de cunoștințe teoretice. Geneza științei și filosofiei.
Conceptul de substanță ca fiind originală a lui Aristotel, există în sine, dar nu și în nimic altceva. Doctrina de acțiune și oportunități, ca parte a învățăturilor filosofului despre individualizare. Concretizarea de triada ontologică „fiind - nimic - creație“.
Aristotel „pe suflet“ Care sunt provocările cunoașterii sufletului pune Aristotel? Care este relația dintre suflet și mișcare? Care este relația dintre suflet și trup?
Platon - fondatorul conceptului de materie. Aristotel în această privință.
Dezvoltarea cunoștințelor științifice printre arabi în secolul al XI-au dus la plecarea treptată de la neo-platonism cu spiritismul și tratamentul de opinii naturaliste ale lui Aristotel.
Viața lui Aristotel și a principalelor tratate. Clasificarea științelor potrivit filosofului. Metafizica sau „prima filozofie.“ Problema corelării formei și materialului. Primul venit, ceea ce face ca mișcarea în univers. doctrina lui Aristotel a sufletului. Etică și politică.
Această lucrare oferă o nouă definiție a materiei, substanță și câmp.
Losev și Aristotel pentru a provoca o lovitură mortală. Materia, conform logicii care emană de la desenele lor, este conceptul de timp, (ideea) exprimă ignoranța noastră temporară, necunoașterea. Ideea de data aceasta de ignoranță în minte.
Unele concepte de cuvinte filosofice.
Tipuri de bază și forme de viață. Conceptul și proprietățile materiei, identificarea sa cu substanța. Noțiunea de timp și spațiu ca forme absolute, universale, omogene de a fi. Legile și principiile de bază ale dialecticii. Unitatea de calitate și cantitate.
Alekseev Sergey Alekseevich (pseudonim - Askol'dov) filosof -religiozny și publicist. Luptat cu critici, el credea că „subiectul individual“ ar trebui să aibă loc „subiect epistemologic.“
repausul Aristotel a sufletului ca o formă de materie vie, un fel de viziune și de divizare. Clasificarea sufletului pe plantă și animal, spre deosebire de animale din plante. Posibilitățile oferite de suflet vegetale și animale, o evaluare a Stagirițiu lor.
retori profesionale, profesori, filosofi, care doresc să cunoască elementele de bază ale universului și să prezinte cunoștințe deschis în exerciții de lungă durată. doctrina lui Aristotel din cele patru cauze. Doctrina lui Platon a celor trei persoane și a materiei.