IV. Libertatea de alegere a religiei și a credinței.
1. Care este forța magnetică și semnificația umanistă religiei?
Pentru o lungă perioadă de timp liderii bisericii, oamenii de credință au fost chemați în patria noastră de către adversarii noștri ideologice. Ochii lor au fost simplificate, a fost prezentată în caricatură. Se credea că religia este opiul poporului, flori false în lanțul uman.
Astăzi, într-o societate este un fel de reabilitare a religiei și lumea religioasă. Împreună cu credincioșii în mod tradițional credincioși există mucegai speciale. Printre ei există mulți oameni cu studii superioare, inclusiv oameni de știință naturale, în conștiința care combină înțelegerea științifică a lumii, un efort de a înțelege în mod rațional realitatea credinței religioase.
Rețineți că, chiar atei succesive (cei care neagă existența lui Dumnezeu, Absolut, lumea invizibilă) sunt convinși că în scripturi a înregistrat o mulțime de înțelepciune acumulate peste mii de ani de existență umană, care dă o putere unică de atracție a religiei. În religie, cărțile sacre întruchipează multe elemente ale culturii mondiale, este nu numai arhitectura bisericii și muzică sacră, iconografie și ustensile. filozofie religioasă și poezie religioasă. Este, de asemenea, o tradiție culturală și națională, un mod de viață, o cultură în care religia este păstrată timp de secole, au fost transmise din generație în generație. Botezul, Împărtășania, duminică de masă, ordinea festivalurilor religioase și posturi vamale aferente, în special în bucătărie, nu numai retetele de religie, dar, de asemenea, parte dintr-un mod vechi de secole de viață, este o tradiție națională. Toate acestea sporește atractivitatea religiei.
2. Dreptul la libertatea de conștiință și garanție acesteia.
Astfel, în conformitate cu standardele internaționale în domeniul drepturilor omului, toată lumea poate, avea, schimbarea și răspândirea credințelor religioase (și ateu). Ea nu încălcați acest drept în legătură cu separarea bisericii de stat și școala de la biserică, afirmarea caracterului secular al educației publice? La urma urmei, în instrumentele internaționale nu conțin neapărat cerințe.