O altă problemă importantă a fost universaliilor scolastice, și anume problema concepte generale (lat universalis -. partajat). Nu au o existență independentă, sau ele sunt doar nume pentru lucruri individuale? Cu alte cuvinte, în această dispută, a fost făcută o încercare de a afla starea ontologică a obiectelor de concepte generale.
Disputa despre universalii se întoarce la Platon și Aristotel disputa, și a avut loc în principal în secolele X-XIV. Această problemă a fost asociată cu dogma Sfintei Treimi. Dacă există un Dumnezeu în trei persoane, fie că într-adevăr există și în ce formă?
Primii cercetători l-au găsit în introducerea Boețiu tradusă a unuia dintre cele mai mari neoplatoniști Porfir. Aici, celebrul filosof a subliniat trei întrebări dificile pe care el refuză să decidă:
1. genurile și speciile sunt acolo, în realitate, sau numai în gând?
2. presupunând că acestea există în realitate, ele sunt corporale sau necorporale?
3. Și dacă acestea sunt separate de lucrurile sensibile, sau în lucrurile însele?
În litigiul definit trei domenii: nominalismul, realism și conceptualismul.
(. Din Nomen Latină - numele) nominalismul văzute în termeni generali „un mod de a vorbi“, nume care nu se aplică clasei de lucruri „ca un întreg“, și în mod individual pentru fiecare lucru separat de orice combinație; În acest sens, o clasă de lucruri - nu mai mult de o imagine mentală, o abstracție. Nominaliștii învățat că, în realitate, există doar lucruri individuale, și genuri și specii - nu mai mult decât o generalizare subiectivă similară, de a face prin intermediul unor condiții de egalitate și aceleași cuvinte. În acest sens, calul - nu mai mult decât un nume comun, și aplicate cai arabi, și la ahaltechin.
Dimpotrivă, realismul se crede că universaliile există cu adevărat independent de conștiință. realism complet fiind atribuită conceptelor generale reale, independente, separate și lucrurile anterioare. realism moderată a aderat la vizualizarea aristoteliană și a susținut că comună, deși are existență reală, dar sunt lucruri individuale. (Un punct de vedere realist, mai potrivite pentru dogma creștină, și, prin urmare, sunt adesea bine primită de Biserica Catolică).
Conceptualismul (din latină concepție. - idee, concept) interpretat ca o generalizare universală, bazată pe similaritatea obiectelor. În acest sens, a fost o încrucișare între realism și nominalismul. Astfel, potrivit lui Thomas Aquinas, există universalii înainte de natura creată în mintea divină ca „gândurile“ ale lui Dumnezeu și imaginile răsturnate a lucrurilor individuale; ele există în lucruri individuale asemănării lor reală sau de identitate a pre-imagine; În cele din urmă, există universalii după lucruri individuale în mintea cunoscătorului, ca urmare a abstractizare de proprietăți similare sub formă de concepte.
Reprezentantul nominalismului - Uilyam Okkam; extremă realism - Anselm Kenterberiysky; realism moderat prezentat Aquinas; Artei conceptuale - Potrom Abelyarom.
Pentru secolul al XIV-lea. dominat de realism, dar cu începutul secolului avantajul merge la partea nominalismului. Doar într-o dispută despre universalii din secolul al XIV-lea a manifestat prăbușirea scolasticii.
Astfel, ideea medievală a unuia dintre cele mai importante etape în dezvoltarea filosofiei, în cazul în care multe dintre problemele cele mai presante și încă mai au fost ridicate.
Privesti versiunea mobilă a site-ului.
Du-te la versiunea completă