Noutatea principală a filozofiei marxiste a fost că, în primul rând. creatorii sai ar putea combina organic metoda dialectică (debarasarea ea a dezorientata formă) materialismul filozofic (prin aceasta eliberând-o de limitările inerente ultimei formă istorică -. metafizică, vneistorichnosti et al). Ca urmare, o nouă viziune filosofică a lumii a devenit, în esență, materialist dialectic. un dialect de un minut sa transformat într-o doctrină a legilor generale de dezvoltare a naturii, pe-există, mintea umană și o metodă universală de cunoaștere și acțiune. În al doilea rând. creatori ai materialismului dialectic, pentru prima dată în istoria gândirii filosofice nu a atras doar atenția asupra importanței practicii sociale materială a vieții umane și a societăților, dar, de asemenea, demonstrată în mod convingător legătura sa indisolubilă cu teoria rolului său decisiv în procesul cunoașterii umane a lumii. În cele din urmă, în al treilea. Momentul esențial al formării a filozofiei materialist-dialectică și, în același timp, acesta a fost rezultatul dezvoltării concepției materialiste a istoriei. esența care este exprimată într-o poziție care nu este constiinta, care determină ființă socială a oamenilor, ci dimpotrivă, ființă socială, care determină, în cele din urmă, conștiința lor. Astfel, a reușit să depășească prevalat în filozofia anterioară, inclusiv învățăturile materialistilor înainte de Marx, idealismul în înțelegerea societății și a dezvoltării sale și să finalizeze construirea materialismul filozofic la început.
În același timp, filozofia lui Marx și Engels au fost, de asemenea, caracteristică anumitor limitări impuse de caracteristicile epocii contemporane. Deci, în picioare în mod deliberat cu privire la protecția intereselor poziției proletariat, fondatorii marxismului privit filosofia sa ca bază teoretică-ideologică și metodologică a luptei pentru emanciparea economică și politică, dar acest lucru nu ar putea afecta punctele de vedere. De exemplu, preferințele lor politice au fost exprimate în înțelegerea statului numai ca un instrument al dominației de clasă. Acest lucru este destul de consistent cu justificarea necesității pentru stabilirea dictaturii proletariatului, drept condiție primordială pentru eliberarea tuturor lucrătorilor din exploatare. Nivelul de dezvoltare a științei naturale a perioadei se datorează, de exemplu, definiția conceptului de materie Engels ca unificatoare ființe toate corporale, precum și unele de clasificare schematică a formelor de mișcare dezvoltate de el, care va fi, de asemenea, discutate mai târziu.
Cu toate acestea, ca o dialectică, Marx și Engels s-au accentuat în mod repetat caracterul istoric tranzitoriu a sistemelor filosofice, descriind filosofia ca „chintesenta spirituala a epocii istorice“ și menționând, de asemenea, că, cu fiecare pas mare în științele sociale și practica cu necesitatea de a schimba forma. Desigur, l-au atribuit filozofiei sale și, prin urmare, nu poate fi considerat responsabil pentru faptul că, în viitor, de dragul oportunism politic, multe dintre ideile lor erau dogmatizeze și, de fapt, sa mutat în categoria clișeelor ideologice, adevărul suprem.