Nersesyants VS Probleme de specialitate și de Filosofie din Legea .................................... 3
Kozlovski AA Fіlosofskі Constanti pіznannya dreapta. Gnoseologіchnі
vzaєmozv'yazku Ambuscadă fіlosofії acest drept ............................................. ..9
Perm YE Introducere în filosofia dreptului ............................................. 11
Nevvazhay ID-ul Filozofia dreptului: problema raționalității legii ............ ... 14.
Waldenberg V. Pe sarcinile filosofia dreptului ................................................ 17
Spektorsky EV Jurisprudență și Filosofie ................................. .. ......... 20
Kizyakovsky VV Filosofia dreptului și locul său în sistemul jurisprudenței ...... 28
Obiectul și scopul filozofiei dreptului
Subiectul filosofia dreptului
Filozofia dreptului a fost cercetarea sensul legii, de urgență public-ITS și concepte, bazele sale și locul în lume, valorile sale și importanța rolului său în viața omului, societății și a statului, în destinul popoarelor și-chelove-operation.
Dar, în afara domeniului de aplicare al abordării sălbatic-analitică yuri a pozitiv mii de drept (de ex. E. Ceea ce este denumit în mod tradițional ca „legale câine-netics“) rămâne o serie de probleme de-Filo sofskogo Profil teoretice generale, care sunt incluse în zona de subiect al drepturilor Filosofie-grafie .
În natura sa rațională a vieții omului și a actelor (deși confundat-Yas), într-un anumit mod conștient (și „ratat“ de conștient-set) și înțelegerea lumii și aceasta este una dintre proprietățile fundamentale ale existenței umane, orientarea și activitățile debitului din lume . viata ACT-lacrimogenă uman include zumenie șovin, înțelegere, înțelegere a vieții, eu și tot-TION rămasă a lumii însăși în lume și lumea însăși.
Este, de asemenea, în principiu, este cazul în dreptul E-rom relații fruntea-lea. El pune toate Givens legale, inclusiv realitatea oficial-imperioasă de drept pozitiv, mototoli-Niyama, cecuri, judecăți și estimează mintea lui - obyden-TION, teoretic, filosofic.
Acest test este drept pozitiv asupra caracterului rezonabil, echitabil-Ness, este-tinnost, autenticitate, corectitudine, și așa mai departe. D. Cu toate că raidurile, dă acest lucru sau că un potențial critic în raport cu Posi legii micro întreprinderilor dictate, cu toate acestea, nu este șicanarea autorităților și stabilirea acestora, precum și proprietățile fundamentale și problema vieții E-publică a persoanei, nevoia de cunoaștere la naștere și simțul de drept, locul și importanța sa în oameni care trăiesc împreună.
Scopul minții - adevărul, și filosofia dreptului este în căutare ocupat pentru adevăr dreapta.
Din punct de vedere al dreptului pozitiv, întregul adevăr și dreptul dat în drept pozitiv, prin care ne referim la toate recunoscute cu putere sursă ciupituri legislația în vigoare (legi, regulamente, autorizate de dreptul comun, jurisprudența, și așa mai departe. D.), toate înființarea oficială, înzestrată cu forță juridică, adică, în general vorbind, - .. drept.
.. O astfel de abordare la dreapta, reducând, în general, dreptul de a dreptul pozitiv, adică drept și identifică caracteristica de drept al Juri-din punct de vedere dogmatic și a prezentat diverse variante de realizare JURIDICĂ POZIȚIE agenții pozitivism și legizma (de la 1EH - lege). Aici, în consecință, TION, adevărul este pe dreapta este voința legiuitorului epuizat, punctele de vedere ale acesteia și poziția de instalare oficială și puternică a legii Posi TIVE.
Deja o reflecție simplă privind legea pozitivă a da naștere la o serie de întrebări la care răspunsurile trebuie să meargă dincolo de dreptul pozitiv și înțelegere pozitivistă. De ce acestea și nu alte reguli de pozitive-virovany și date de legiuitor ca un drept pozitiv? Din care depind Sith pozitivatsiya în sine este ceva ca un drept - numai în cazul în care poziția și voința Spune-legislative sau au orice altă (și care) sunt obiective, independente de voința acestui fapt, baza legislației? Ce este, de fapt, nu? Care sunt natura și esența, specificitatea sa, caracteristicile sale distinctive? Care este relația de drept și alte standarde sociale-TION? De ce norma mare-va, nu norme etice, morale sau religioase Secu-Chiva posibilitate de constrângere? Care este valoarea dreptului? Spra-Tice dacă dreptul și ceea ce este valabilitatea dreptului? Are fiecare lege este o lege sau, eventual, care încalcă, legislația Antisimple-vovoe, arbitrarului sub formă de lege? Ce pref acceleratori și condițiile pentru statul de drept, ceea ce este calea dreptului legal?
Sensul de bază al acestor și alte întrebări similare în teoria prețurilor formă con-actualizare poate fi formulată ca o problemă de discriminare și raportul de drept și de drept, care are o valoare definită fisionabil teoria lu-Dumnezeu drept și reprezintă o secventiala zonă de pre-METN a filozofiei de drept.
Fără unele concept de acest drept distincție și legea în gândirea sa juridică, vom rămâne în mod inevitabil într-o singură os COSV poruncitor de drept pozitiv, adică, de fapt - .. În timpul legii oficiale, în limitele legilor pozitiviste de referință și legalism.
Trecut și filozofii moderne ale dreptului include un chayut-una sau alta versiune a dreptului distinctiv și legea, care, de fapt, a determinat fisionabil-filosofice și juridice profil de abordare Corespunzător vuyuschego. Acesta se referă la diferitele formulări ale acestei distincții, în special, distincția între drepturile naturii și a drepturilor omului de stabilire, dreptul de drepturi naturale și voleustanovlennogo, justiție și drept, legea naturală și drepturile omului, dreptul natural și dreptul pozitiv ( termenul „drept pozitiv“, originea în medievale yurispru-den-TION), o lege rezonabil și dreptul pozitiv, filosofia dreptului și drept pozitiv, drept corespunzătoare și dreptul pozitiv, și așa mai departe. d.
Pentru această diversitate terminologică, în esență, le-INH, care, în teorie, generalizate și cote-mă generalizate vor fi notate ca dreptul și legea, distincția lor și relația-shenie.
Această distincție teoretică între drepturile și legea, nu numai ter-Minoli-din punct de vedere, dar și conceptual, în actele sale înțeles ca o teorie generală pentru toate celelalte (acestea și altele) un caz special-ceaiuri astfel de distincție și, astfel, ne permite să înțelegem și comunitate timp de expresie-zit și unitatea în znavatelnoy orientată spre Ness, în structura semantică și diverse subiect-TION doctrinelor filosofice și juridice din trecut și contemporane.
La urma urmei, prezența la data de o astfel de unitate internă de asociere opravdy-Vaeth extern cu doctrine imprastiate sub titlul „drepturi de Filosofie-FFL“ și oferă o bază semnificativă pentru înțelegerea și interpretarea lor ca acest lucru sau că concept este filozofia dreptului, nu a fost înțeleasă ca un set aleator și conglomerat diverse puncte de vedere, dar, așa cum este definit universul-subiect și sunt unificate pe plan intern disciplina (Proc termen-științifică și).
Sau că noțiunea de drept (în conformitate cu-TION definită distincția-vari anta și corelarea legii și a legii), în co-apucarea pre-vizibil dezvoltat și desfășurat acoperă întreaga lume de drept, toate legale în Insula sa-esență conceptuală unicitatea, toate definiția sa și reală pro-fenomene.
Fiind chiar în lumea umană presupune și include certitudinea juridică și a lumii rânduială chelove-agenție de existență, conștientizarea legală și abordarea juridică la bază relații, forme, instituții și stabilirea de-TION publice a vieții oamenilor.
Această abordare juridică (înțelegere legală, interpretare, ha rakteri-stick, evaluare și așa mai departe. D.) și distribuite pe această bază, considerând-tuțiilor atunci oamenii viața publică ca tara de cantitate. Prin urmare, în zona de subiect al filosofiei dreptului a inclus în mod tradițional problema studiului filosofic al statului, obiectul filozofiei statului.
Aceasta este cauzată de faptul că statul stabilește o-hold-Vaeth și aplică legea, legea pozitivă, prevede valabilitatea universală a capacității lor de a utiliza respectiva constrângerii suveranilor-guvernamentale. Dar, în interesul juridic filo sofsko, în plus față de, zakonozaschit termen legislativ și alte activități ale statului, locat-ditsya și o serie de probleme Dru-GIH, inclusiv: dreptul și statul, un om - despre exista - de stat, forma juridică a funcției-tiile ale statului, organizarea juridică a statului, statul ca instituție juridică, un stat de drept ca realizarea ideii statului de drept și așa mai departe. d.
Discriminarea și raportul de drept și drept, și este co-featured Bout domeniul de aplicare material și spațiu teoretic în care toate aceste probleme de drept (de la conceptul dreptului la înțelegerea juridică a legii și a statului) pot fi Adek-bumbac, înțeles și semnificativ desfășurat într-o secvență-ing doctrină filosofică și juridică.
Sensul de mai sus pot fi rezumate după cum urmează:
subiectul filosofia dreptului are dreptate în distincție și relația sa cu legea.
Din perspectiva acestei înțelegeri a cursului subiectului i se adresează atât problemele de bază ale filozofiei de drept (curs general), precum și o varietate de conceptul istoric și modern al filosofiei dreptului (partea specială a cursului, dedicat schennaya dezvoltării istorice și moderne de stat pe termen Filosofie drepturi).
În acest caz, selecția problemelor generale ale filosofice și juridice conceptualismul-tiile într-o parte specială a cursului dictat de obiectivele dos tatochno complet pentru scopuri educaționale de iluminat scoate în evidență subiectul filosofia dreptului.