țăran mondial
Îmi pare rău să te las, dragă cititor. Nu se spune încă atât de mult. De fapt, pe tema fiecărui capitol poate și trebuie să scrie o carte separată. Și nu doar problemele ridicate în capitolele, dar, de asemenea, pentru multe, multe altele. Cultura populară este inepuizabilă.
Cu toate acestea, încercați să rezume ceea ce a fost spus.
fundații sănătoase diferite părți ale vieții țărănești erau legate inseparabil de credință. Ortodoxia a fost însăși esența viziune asupra lumii țărănești și modul de viață. Cu toate diferențele de niveluri evlavia personală de experiență spirituală colectivă a oamenilor pentru a determina comportamentul țăranilor din secolul al XIX-lea, cu toate că, desigur, răspândirea necredinței în partea educată a societății afectate deja în viața satului. Idealul moral al țăranilor interpretării creștine de bunătate, milă, pietate, respect pentru bătrâni este strâns legată de conceptele de muncă asiduă, asistență reciprocă, îndeplinirea conștiincioasă a obligațiilor ce le revin. concepte morale și standarde de comportament insuflat în familie a copiilor de la o vârstă fragedă. A fost destul de conștient de provocările pedagogiei populare. În afara familiei nu mai puțin semnificativă a fost sătenii de opinie, a suferit un impact asupra copiilor și adulților.
Din punct de vedere moral (ca și în alte domenii ale culturii) tradiția populară a interacționat cu nivelul profesional de prezentare a acestora. Nu numai predicile bisericești, dar citirea literaturii religioase și morale (atunci când citesc cu voce tare pe scară largă în rândul țăranilor) au fost o sursă constantă de discuții și consolidarea standardelor de conduită.
Prin familie și comunitate a fost transferul tradițiilor orale în artă, cântând, arta, cultura festivă. Foarte apreciat cele mai bune performanțe, talente autentice. Personalitatea Bright se manifestă nu numai în afacerile economice, ci ive creativitatea artistică. Au apărut și a persistat pentru perioade lungi de timp în continuitate directă a școlii locale de măiestrie în genuri specifice de populare, sculptură, pictură, broderii și așa mai departe.
Oportunități de a se bucura de beneficiile creativității profesionale pentru masa principală a țărănimii au fost limitate. Acestea au apărut doar atunci când vizitează orașul lucrătorilor migranți sau pelerini mănăstiri, achiziționarea de publicații, participarea la biserică cântând și așa mai departe. Prin urmare, principalele modalități de petrecere a timpului liber și de vacanță bazate pe un activ agricultorilor creative și efectuarea ei înșiși.
Dansurile de tineret și adunări aproape că nu a fost consumatori pasivi. A fost un proces continuu de învățare să cânte (cu o avere uimitoare de repertoriu, pentru fiecare vacanță, fiecare celebrare, fiecare formă de comunicare a avut fata lui), dans, jocuri - pentru a conecta următoarea grupă de vârstă la comune la nivel global.
Se pare, citi sau a asculta fermier lectură - mai degrabă figura frecventă a satului vechi. Nivelul actual al alfabetizare a fost considerabil mai mare decât datele oficiale. Vechi-credincioșii centre originale ale literaturii țărănești și de alfabetizare răspândirea de alfabetizare și în afara comunității „evlaviei antice.“ În sens mai larg a fost un sistem de școli țărănești libere. Cererea masiva a cititorului din mediul rural a dat naștere „Oum“ publicații populare ieftine și activități extinse de distribuitori - Ofen.