În fiecare zi, ar trebui să citiți cel puțin o expresie înțeleaptă.
Iogann Volfgang Gete - scriitor german, fondatorul literaturii moderne german, filosof și naturalist, un membru de onoare străin al Academiei de Științe Petersburg (1826). Zodie - Fecioara.
Johann a început cu rebeliune, "Sturm und Drang" roman sentimental "Suferințele tânărului Werther" (1774). După o perioadă de Weimar clasicism, impregnată cu materialismul natural al antichității ( „Roman Elegii“, 1790), a remarcat anti-feudale și tiranoborcheskimi (teatru „Egmont“, 1788) tendințe, Iogann Gete a mers la o înțelegere realistă a creației artistice contestă relația dintre om și societate (cartea autobiografică " Poezie și adevăr „publicat 1811-1833; romane“ Anii de Vilgelma Meystera «doctrina, 1795-1796, și» Ani de pelerinaj Vilgelma Meystera“, 1821-1829), bucuria panteist plinătatea de experiențe de viață (colectarea lirice poeme Sgiach "Vest-Est Divan", 1814-1819).
Copilăria și adolescența
Johann a aratat mai devreme o înclinație pentru creativitate poetică, dar a prevalat în casa opiniile tatălui său de a exclude posibilitatea claselor sale de arta profesionale. La vârsta de șaisprezece ani, Goethe sa mutat la Leipzig, unde a studiat dreptul la Universitatea, în curând din cauza bolii [en] forțat să se întoarcă la Frankfurt. El este interesat de filosofie ocultă, astrologie, studiind tratatul alchimic medievale. În 1769 a publicat prima sa colectie de poezii tipărite de Goethe „New Song“.
Perioada de "Sturm und Drang"
Suferințele tânărului Werther
Goethe știri impresionat. El are o mulțime de timp de gândire despre sinucidere, el are ideea de a comite suicid. Dar, în același timp, Johann se confruntă cu un nou hobby. Obiectul de cult lui a devenit o femeie căsătorită Maximilian Brentano, fiica prietenului său. Goethe trebuie să facă un efort imens pentru a se controla, pentru a scăpa de sentimente pentru ea. În primăvara lui 1774, complet rupți de lumea exterioară timp de patru săptămâni, Goethe a scris „Suferințele tânărului Werther“, prima lucrare importantă a noii literaturi germane. Roman Goethe a continuat tradiția romanului sentimentală în litere, a devenit larg răspândită în a doua jumătate a secolului al 18-lea (o capodoperă de gen epistolar la momentul a fost considerat un roman Rousseau „Julie sau Noua Heloise“). Dar dacă voluminos nouă corespondență epistolar a fost dintr-o dată toate caracterele, în „Werther“, rolul principal aparține unei singure persoane. Mai mult decât atât, în „Werther“ descriere a vieții interne a unei persoane combină cu imagini din viața de zi cu zi a Burgher. Goethe mod revoluționar leagă cele două tradiții literare, ca romane, descrie viața de zi cu zi, au o tradiție diferită decât romane, spune povestea a sufletului. In primul roman, Goethe fiind „omul interior“, dezvoltarea sa spirituală, tragedia iubirii și morții sale, are loc pe fundalul vieții de zi cu zi a unui oraș de provincie.
Creat în epoca Luminilor. când supremația rațiunii asupra sentimentul nu este repusă în discuție, Ioganna Gete roman a devenit un fel de revelație. Tema principală a „Werther“ este dragoste în toate manifestările sale. Titlul romanului se referă evident cititorului la formula liturgică, aplicată suferințele lui Isus Hristos. iubirea umană simplu devine în semnificația religioasă roman, îl ajută să realizeze personalitatea sa, pentru a găsi libertatea interioară. Dar conștientizarea propriei identități, și, prin urmare, o anumită limită, și conduce Werther la sinucidere: moartea eroului depășește limitele lumii fizice, limitele iubirii sale, se dizolvă într-o natură infinită.
Ani în Weimar
Reacția la evenimentele politice tumultoase ale epocii (Revoluția franceză, războiul franco-prumynskie) încearcă să se retragă din opera literară a lui Goethe: el dedică mai mult timp pentru studiul științelor naturii, este angajată în fizică, botanică (tratat „Experiența metamorfoza plantelor“, 1790) anatomia. În 1784, Goethe se deschide osul intermaxilar la om.
Weimar clasicism
În toamna anului 1786, obosit de atribuțiile instanței și relațiile ambigue cu soția unuia dintre funcționarii din Weimar Charlotte von Stein, care nu a putut renunța la statutul lor social pentru dragostea poetului Iogann Gete a părăsit în secret Weimar. Luând cu el manuscrisul unor produse, acesta este trimis în Italia. Rezultatul unui sejur de doi ani în Italia, în timpul căreia Goethe complace în studiul artei antice și clasice, ea devine un punct de cotitură în perspectiva poetului Goethe ajunge la concluzia că combinație armonioasă de sentiment și rațiune în cadrul formei stricte completat. În Roma, Goethe reworks teatru "Ifigenia în Taurida" (1779-1786), "Torquato Tasso" (1780-1789) și "Egmont" (1788), în conformitate cu noile principii artistice.
Ultimul deceniu al anilor 18 și începutul anilor ai secolului al 19-lea sunt marcate de o cooperare strânsă între Goethe și Fridriha Shillera. care a continuat până la moartea lui Schiller în 1805. La sfatul lui Goethe, Schiller finalizarea primul roman a lui Wilhelm Meister ( „Anii de Vilgelma Meystera de învățare“, 1793-1796), reia lucrul la „Faust“. Împreună, ei scriu epigrame ciclu "Xenia" lucrează la balade (balade Schiller "Die Kraniche des Ibykus", "Policrat Ring", "mireasă Corint" Goethe).
ultimii ani
În 1808, Iogann Gete încă o dată trece printr-o criză spirituală dificilă, cauza care a fost pasiunea tânărului Mina Hertslib. Goethe părăsește pentru scurt timp de la Weimar și sa dus la Carlsbad, unde a dictat primul capitol al romanului „Elective afinități“ (1809), care poate fi considerat precursor al prozei intelectuale german al secolului al 20-lea. Goethe poartă termenul chimic „afinități elective“ - fenomenul elementelor aleatorii ale atracției în sfera relațiilor umane, cu scopul de a demonstra eficiența și unitatea legilor naturale ale naturii, nu numai în domeniul științelor chimice, dar, de asemenea, în „tărâmul rațiunii“, precum și în lumea iubirii. În această lucrare, o adâncime filosofică excepțională combinată cu simplitatea și claritatea narațiunii, și fiecare, chiar și cel mai mic, descrie elementul are o semnificație simbolică, de fapt, și în viața de zi cu zi - așa spune Goethe - toate pur și simplu umplut cu sens simbolic, care nu pot înțelege întotdeauna.
În 1811, Iogann Gete a publicat o carte de memorii, „Poezie și adevăr“. În 1819, lumina apare „Vest-Est Divan“, o colecție unică de poezie în care Goethe încearcă să sinteza tradițiilor culturale ale Est și Vest, iar în 1829 a doua parte a romanului lui Goethe Wilhelm Meister pe.
Dacă primul roman al Meister, continuă tradiția „roman educațional“ K. M. Vilanda, eroul este format prin cunoașterea treptată a lumii, arta și dragostea, în anii de pribegie romanului Vilgelma Meystera, sau deschis“, ideal dezvoltarea multilaterală a individului este aruncată. În principal, a recunoscut contribuția practică a individului la dezvoltarea generală a civilizației (deci Wilhelm, respinge ideea de a deveni un actor și de a studia o intervenție chirurgicală). Roman „Anii rătăcitori“ interesant în faptul că nu există aproape nici o dezvoltare coerentă a parcelei; constă dintr-o multitudine de fragmente aparent diferite, dar sistemul complex legat de relații semantice interne.
Cu puțin timp înainte de moartea sa în 1831 Iogann Gete completează tragedia „Faust“, la care lucrările au luat aproape șaizeci de ani. Se trasează sursa tragediei a servit ca o legendă medievală de Dr. Johann Faust, a intrat într-un pact cu diavolul pentru a obține cunoștințele prin care s-ar putea transforma metalele de bază în aur. Goethe umple această legendă cu valoare filosofică și simbolică profundă, creând una dintre cele mai importante lucrări ale literaturii universale.
Eroul din titlu dramei lui Goethe depășește ispite senzuale pregătite pentru Mefisto, urmărirea lui de cunoaștere este o dorință pentru absolută și Faust devine o alegorie a umanității, cu voia lui îndărătnic la cunoaștere, creație și creativitate. În această dramă, idei artistice Goethe strâns legată de conceptele sale științifice naturale. Astfel, unitatea celor două părți ale tragediile care nu sunt cauzate de principiile dramei clasice, dar este construit pe conceptele de „polaritate“ (un termen introdus Iogann Gete în „Teoria culorilor“ lui (1805) pentru a se referi la unitatea a două elemente opuse într-un întreg) „fenomen arhetipal“ și „metamorfoza“ - un proces de dezvoltare constantă, care este cheia pentru toate fenomenele naturii. În cazul în care prima parte a tragediei amintește dramă orășean, în a doua parte învecinată misterele baroce; complot pierde logica externă, eroul este transferat în lumea nesfârșită a universului, vin primele relații globale. Epilog „Faust“, arată că acțiunea dramei nu se termină niciodată, pentru că este istoria omenirii. (A. V. Markin)
Despre Lyubov Gete
„Christiane Vulpius - mic, el nu este nimic florar douăzeci și trei de ani au avut mijloace modeste, ea a ajutat mama ei să sprijine copiii mai mici după ce tatăl său a abandonat nu a fost format familia, a vorbit cu un accent Turingiei puternic citit cu mare dificultate, și a scris și .. mai rău. Dar era în stare proaspătă, cu pielea moale, cu ochii limpezi și un ten rumen, bucle maro indisciplinați care se încadrează pe frunte. ea a avut o dispoziție veselă, și ea a râs de bună voie, a glumit și prin imprudență a face ochii. ea a lucrat fabrica florar în Weimar, în cazul în care cazuri mătase mozaic flori artificiale stacojii, care sunt apoi pălării decorate și clivajul femei frumoase din Weimar. "
„Deci, cei doi sa întâlnit în Parcul Palatului din Weimar este o coincidență :. creștină pentru o lungă perioadă de timp în picioare acolo, așteptându-l Ea a venit la el caz neobișnuit, ea în cauză nu o personal, și fratele său, prin urmare, întreaga familie într-o mână, ea .. am tot scris pe fratele meu o scrisoare pentru a cere ajutor frate calculat corect :. vă rugăm să luați în vigoare, în cazul în care acest lucru se va da o sora destul.
De multe ori sub literatura de specialitate pentru a înțelege producția literară artistică (ficțiune, linia în secolul al 19-lea - „belles lettres“). În acest sens, literatura - fenomenul artei ( „arta de exprimare“), care exprimă estetic conștiința publică și la rândul său de formare. :
Astrologia își are originea în cele mai vechi timpuri (astrologia templu babilonian, și altele), a fost strâns asociat cu culte astral și mitologia astrală. Răspândită în Imperiul Roman (primele horoscoape - la rândul său, de 2-1 ien). Cu critica de astrologie ca un fel de fatalism păgână a acționat creștinismul. astrologie arab, care a ajuns la o dezvoltare semnificativă în 9-10 secole, din secolul al 12-lea a pătruns în Europa, în cazul în care astrologia are influență la mijlocul secolului al 17-lea și apoi înlocuită cu răspândirea științei imagine naturală a lumii.
Un interes reînnoit în astrologie a fost după primul război mondial, fenomene de astrologie asociate cu spațiul subțire și ritmurile biocosmic și așa mai departe. N. De la mijlocul secolului 20, astrologia recâștigat popularitatea. Felix Kazimirovich Velichko.