Credința în One Creator - darul cel mai uimitor și minunat de același Atotputernic acordat tuturor oamenilor de la naștere, fiecare ființă umană, indiferent de culoare, naționalitate și limbă. Dar credința, ca orice altceva în această viață, se poate schimba, este uneori slăbit, uneori, mai puternic la un anumit nivel, și, uneori, incredibil de „zashkalivaya“, inspiră și încurajează persoana. În astfel de momente, viața așa cum dezvăluie esența ei, devine foarte clar și conștient.
Nu cred că acest tip de confuzie mentală și experimentează variabilitatea credință, specifică pentru noi oamenii moderni. Uimitoarea poveste asociată cu unul dintre companionii Profetului Mohamed, Hanzala: „Fiind la domiciliu, Hanzala aruncat în treburile de zi cu zi, comunicând jucaus si fara griji cu cei dragi. La un moment dat, el a amintit că starea elevată spiritual, care a rămas, în picioare lângă Profet și a spus, „Hanzala a devenit un ipocrit!“ A fugit în stradă, el s-au grabit spre moschee, în timp ce repeta: „Hanzala deveni un ipocrit.“ Ajungând la Profet, el a spus: „O, Mesager al lui Allah! Hanzala deveni un ipocrit. " Profetul a întrebat mirat: „Cum să înțelegem acest lucru?“
Hanzala a spus: „Când suntem aproape de tine, ne-ai spus despre rai și iad, și vom ajunge într-o stare spirituală, dacă propriii lor ochi le vedea. Când pleci, [apoi din nou] aspiră lumești afacerile și mulți uita. " Profetul (pacea fie asupra lui și Allah) a spus: „Prin El, în mâinile căruia sufletul meu. Dacă sunteți menținut constant statul, care se confruntă, fiind alături de mine, atunci îngerii ar vă urez bun venit, tremura mâinile. Cu toate acestea Hanzala tine minte, [statul este acolo], din când în când ".
Poate că cineva această situație pare prea banal, și poate chiar amuzant, dar nu și dacă acesta este că noi nu mai asculta lumea ta interioară și, în general, putem chiar noi înșine să spunem, „Cât de bine, cât de deplin cu credinţa face cutare sau cutare? „Aceste întrebări sunt foarte importante pentru a le cere, pentru că numai monitorizarea credinței, adică, urmărirea stării de spiritualitatea lor pe fondul unor situații reale, va ajuta“, din când în când „să se simtă cel mai frumos sens, autentic al“ halyavatal-Iman „( dulceața credinței).
Profetul Muhammad ( „alaihi wa sallam) a spus:„În care va avea trei [calitate], el se va simți dulceața credinței:
În primul rând - aceasta este atunci când o persoană este de a iubi pe Dumnezeu și Mesagerului trecut mai mult decât oricine în această lume largă;
În al doilea rând - aceasta este atunci când o persoană a căzut în dragoste sinceră, dragostea divină pentru Dumnezeu și numai;
În al treilea rând - acest lucru este atunci când o persoană va experimenta inima completă neapreciat pentru a reveni la neîncredere, cum ar fi reticența de a fi aruncat în iad ".
O modalitate de a consolida credința este atitudinea atent și atentă față de rugăciune și laudă obligatorie poslemolitvennomu (tasbihatu) Gd. Ca furnizarea de asistență pentru oricine este posibil, chiar ceva mic, adică, acestea sunt lucruri care nu pot fi atât de mare de standardele acestei vieți, dar ele sunt luate în mod continuu, adânc în conținutul său. Profetul ( „alaihi wa sallam) a întrebat:«Ce aspecte sunt înaintea lui Dumnezeu, cele mai preferate?»El a răspuns:«Cei care au comis timp, chiar dacă acestea sunt puțini la număr.» Într-o altă situație, Profetul a întrebat: „Ce [cazurilor] în Islam sunt cel mai binecuvântat?“ El (pacea fie asupra lui și Allah) a spus: „Ajută-te de oameni și răspândirea“ Salaam „[doresc lumea] printre cei care cunosc și cele care nu știu. "
În ceea ce privește starea de credința musulmanilor moderni, care se confruntă deseori situații de stres, instabilitate, o mulțime de distragere de lucruri inutile, spiritual devastatoare umane, există cel mai eficient mod de a menține un nivel spiritual și moral adecvat este comunicarea cu musulmanii vizita predici vineri, și așa mai departe. N. Dar comunicare nu ar trebui să se limiteze la colectarea sit-a rundă de ore lungi și discuții inutile. Comunicarea - este un lucru comun, de studiu, de odihnă, adică, întreaga viață, în care musulmanii sunt ca cărămizile unui singur suport de construire și se susțin reciproc.
În orice, chiar și cea mai dificilă situație, mult se verifică atunci când stabilitatea unui om de credință, un musulman este ca un copac de palmier, care nu scade frunzele lor sau în căldură sau în frig, și din care toate veniturile, și întotdeauna numai beneficii.