Cuvântul „cultură“ și în comun și în utilizarea științifică are un număr de sensuri - aici sunt „cultura spirituală“, „cultura corporativă“, „cultura de comportament“, etc. Acest concept cuprinde plinătatea diferitelor forme de activitate umană și, prin urmare, același om mare însuși. Este o cultură care unitatea care deosebește omul de animal, care se opune naturii ca „a doua natură.“ Prin urmare, o persoană este, de asemenea, creatorul și crearea culturii: el creează, și el poartă în sine, pentru că el este în curs de biosotsiokulturnoe.
a) Calitatea specifică umană a individului;
b) metode de activitate umană, deoarece acestea nu sunt înnăscute, și descoperit de către individ în procesul de formare și educație
c) rezultatele activității umane (atât spirituale și materiale și artă);
istoric problemă de cultură Petersburg constă în examinarea interacțiunii dintre aspectele spirituale, artistice și materiale ale integrității culturii.
cultura tridimensională a orașului, una dintre dimensiunea sa - spiritual și uman, celălalt - un proces de activitate treime - obiectiv și durata de viață reală constă în potențialul cultural al oamenilor, modul în care funcționează și comportamentul.
City - un eveniment special și extrem de important în istoria culturii. Aspectul său este de obicei considerată ca fiind una dintre principalele caracteristici ale tranziției de la barbarie la civilizație, și sunt conectate cu acesta, în viitor, toate procesele progresive în dezvoltarea culturii. Cu toate acestea, acest progres are partea sa de revers - omul pauză cu natura, dar astfel este complexitatea dezvoltării omenirii: nu a venit gratis.
Cu toate acestea, diferența nu a condus la independența deplină a orașului din mediul natural, și, prin urmare, primul determinant inițial al vieții reale a orașului, este factorul geografic. Acesta include natura și peisajul, care este înscrisă în oraș (prezența sau absența râuri, mări), precum și condițiile climatice ale existenței sale.
Al treilea factor este deosebit de important indicator al culturii multor orașe - aspectul lor arhitectural.
Gama de surse culturale, necesare pentru studiul vieții în oraș, ocupă un loc aparte în arta diversitatea formelor sale de specii, genuri și gen.
2. Sankt Petersburg ca un obiect de studii culturale
Crearea Petersburg a însemnat că în istoria țării noastre a existat un al doilea radical rândul său românesc spre Europa: primul a fost realizat de către Prințul Vladimir al Kievului, să se alăture oamenii de tip occidental de religie - creștinismul, Petru a confirmat această orientare, după ce a efectuat europenizarea România la seculare - nivel educațional.
Unicitatea Sankt-Petersburg în istoria culturii naționale este determinată de poziția capitala imperiului a dus la versatilitatea existenței sale: rolul politic al capitalei, funcția principală a portului maritim românesc, potențialul industrial ridicat, un activ forme științifice, educative, artistice de activitate ale cetățenilor.
De o importanță capitală a fost, desigur, vicisitudinile de a obține și de a pierde statutul de Petersburg metropolitane. Ca în orice alt capitala statului, principalul oraș al statului din România - sediul guvernului național - definește capacitățile unice ale dezvoltării sale politice, economice, diplomatice, arhitectural și estetic, artistic.
Rolul artei într-o reconstrucție a „sufletului“ al fiecărui tip particular de cultură - istoric, național, urban - datorită faptului că aceasta (arta) are capacitatea unică de a simula viața spirituală a oamenilor, de a pătrunde în adâncurile proceselor mentale, arată omul nu numai din exterior, ci și din interior; astfel încât să se răspundă la întrebarea care este de la Sankt-Petersburg, se găsesc în primul rând în portretele sale artistice create de Alexander Pushkin, Nikolai Gogol, Turgheniev, Dostoievski, Leo Tolstoy, Ceaikovski, I.Kramskoy, Ilya Repin, Valentin Serov, Yuri Annenkov, F.Stravinskim, Alexander Blok, Anna Akhmatova, Șostakovici, Ulanova, I. Smoktunovsky.
3. Abordarea istorică pentru studiul culturii Petersburg-Petrograd-Leningrad-Petersburg
ar trebui să fie luate în considerare istoria culturală a Sankt-Petersburg, pe baza impulsurilor sale interne generate de eliberarea statului a culturii religioase medievale în cultura de tip creativ-inovativ, introducerea civilizației
În conformitate cu orientările metodologice în istoria culturii Sankt-Petersburg ar trebui să fie alocate în prima etapă - „Petru Petersburg“, care acoperă întreaga prima jumătate a secolului al 18-lea, de la fondarea orașului, înainte de începerea domniei succesorului lui Petru - Ecaterina cea Mare. În acest moment, orașul abia începe să se contureze ca o așezare a unei construcții, non-tradiționale de tip Rusia. Fără copierea apariția unui oraș european, dar folosind planificarea urbană și principiile arhitecturale ale diferitelor capitale europene, a fost transformat cultura tradițională rusă și locale intențiile de condițiile de mediu.
A doua jumătate a secolului al 18-lea - momentul aprobării din Sankt-Petersburg a culturii iluministe românesc; inspirat de procesul de împărătesei însăși, care se consideră succesorul lui Petru și continuatorul de afaceri în mod legal, și conceptul de „Catherine St. Petersburg.“
Prima jumătate a secolului al 19-lea iese în evidență ca următoarea perioadă în istoria culturii Sankt-Petersburg, care poate fi numit cu mai multă acuratețe „Petersburg Pușkin“. Creativitatea Pușkin a dobândit sensul care merge mult dincolo de simpla literatură, definind natura întregii culturi naționale ruse în modificarea acesteia Sankt-Petersburg.
Prima jumătate a secolului al 19-lea din istoria St. Petersburg - în timpul formării finale a personalității sale - și arhitecturală și mentală și psihologică și ideologică; dovada că - conștient în momentul în care problema „Petersburg-București“ prescurtate controverse occidentalilor și slavofili.
Este normal ca extinderea treptată și aprofundarea contactelor culturale între vechi și noi capitale, care a început încă din secolul al 18-lea, care a fost dezvoltat în 19 și a devenit deosebit de important în secolul 20, toate caracteristicile de unicitate coerente ștergerea ambelor orașe; și totuși, aceste trăsături au dovedit suficient de robust pentru a continua în arhitectura, și în comportamentul cetățenilor, în psihologia lor, are un gust, chiar și în vorbire, în special - St. Petersburg și Moscova - tipurile de pronunție. Originalitatea St. Petersburg este în mare parte determinată, desigur, statutul său de capital, ceea ce a făcut acut controversat toată ființa sa și creează atitudine specială față de ea. De aceea, nici un alt oraș din România, inclusiv București, nu a făcut obiectul atenției atât de constantă și filozofie națională controversate, jurnalism, literatura, arta, cum ar fi St. Petersburg (tipic pentru fuziunea din Sankt-Petersburg calități opuse).
Începutul secolului XX - o nouă etapă în istoria culturii din Sankt-Petersburg, care a adus controverse la viața de strălucirea tragică românească a trei revoluții și războiul civil, care a durat timp de cincisprezece ani și a zguduit întreaga țară, dar mai ales capitalul său. Ceea ce a devenit parte din viața de zi cu zi, în ultimii ani, termenul „epoca de argint“, caracterizat prin cultura timpului, unilateral, integrate ca caracteristicile sale ar trebui să reflecte lupta muritor adversari ireconciliabili - pentru „argint“ și „de fier“, revoluționare și anti-revoluționare, religioase, etice și estetice, inclusiv varietatea spirituală intermediare mișcările se nasc și dispar domnea în țara de haos spiritual, filozofic, politic.
Finalizarea războiului civil și victoria completă a puterii sovietice a marcat începutul unei noi faze a istoriei România și dezvoltarea culturii naționale, în special a culturii Petrograd-Leningrad. Pentru semnificația ei specială a avut loc a fost determinată de faptul că, în 1918 capitala țării a fost întors la Moscova și Petrograd a apărut oraș de provincie obișnuit la stat dictaturii proletariatului onorat ca „leagănul revoluției“, dar respinge din el însuși ca purtător al culturii aristocratice și intelectuale ostile, luând toate eforturile posibile pentru eradicarea Leningrad în Sankt-Petersburg spirit. În opoziție cu aceste eforturi, latentă luptă inegală cu ei este păstrată indiferent de conținutul și stilul St. Petersburg și inteligența au constat grindină nervoase interioară Petrov dezvoltarea culturală în epoca sovietică.