Aceste afirmații nu exclud pe deplin reciproc. Prima se concentrează asupra mecanismelor de dezvoltare istorică și personală a conștiinței; în celelalte două - pe fenomenologiei mai puțin și conștiință mai matură. Ca o formă de morală conștiința de sine și a conștiinței de sine a conștiinței unei persoane exprimă nerealizarea taxei, bun nesvershennosti; În acest sens, conștiința este asociată cu sentimente de responsabilitate și datoria, și nu mai puțin - cu abilitatea de a fi responsabil și de a face datoria. Mustrări de conștiință indică omul în instrainarea lui de a determina ideală și vinovăție. La cea mai mare starea este datoria rușine să dispară într-o voință liberă bună.
Cu aceste diferențe implică diferențe în înțelegerea conținutului conștiinței, și rolul pe care îl joacă în viața morală a omului. Conștiința poate fi interpretată în mod negativ și pozitiv. Ca o conștiință negativă pare să batjocorească și avertizează chiar intimidant-moralizatoare (Nietzsche), critică în raport cu trecutul, judecând (Kant). Interpretarea pozitivă a conștiinței, spre deosebire de noțiuni populare despre el, apare mai mult și solicită ca să încurajeze îngrijirea și „rezolva“ (Heidegger). Interpretarea conștiinței ca vocea lui Dumnezeu, destinat să-l înțeleagă ca o chemare la perfecțiune; respectiv rușine recunoscut omul ca voința de perfecțiune și este o manifestare majoră de eliberare interioară a individului. Perfectionist conștiință individuală dominantă în experiența morală se găsește într-un om moral auto ozadachivanii, în care el este sigur că este în ceea ce privește o mai bună morală.
Expresia „libertatea de conștiință“ înseamnă dreptul omului la independență a vieții spirituale interioare și capacitatea de a determina propriile lor convingeri. În sens restrâns și mai obișnuit de „libertatea de conștiință“ se referă la libertatea de religie și de cult organizate. În sensul real al cuvântului conștiinței etice nu poate fi altul decât un act liber, de conștiință este o manifestare de eliberare interioară a persoanei, și libertate în termenii lor succesive - nimic mai mult decât o viață de conștiință.
I. Kant, metafizicii moravurilor. - Op. vol. 4 (2). M. 1965, p. 335-36;
G. Hegel Spiritul creștinismului și soarta sa. El este același. Filosofia religiei, Vol. 1. M. 1975, p. 114-15;
Drobnitsky OG Conceptul de moralitate: eseu istorico-critică. M. 1974, p. 337-40;