Colecția Muzeului de Stat din Orientul Îndepărtat ea. Grodekov păstrat o mică colecție de centuri cu model de imigranți slavii Priamurja XIX târziu - secolele XX. diverse tehnici de fabricație: țesute, împletite, tricotate și ace de croșetat. Belt realizate în principal din fire multicolore lână, lenjerie, cânepă. Folosit ca curele și diverse cordoane împletite de diferite fire de culoare pentru a forma cablul cu perii pe capete. A existat în slavii de est ca răsucite două sau trei fire de fir simplu centura ingusta. Cea mai săracă parte a populației a făcut uz frecvent ca o curea sau o frânghie liberiene.
curea de vacanță sunt diferite de culori de zi cu zi strălucitoare și decorațiuni. Curele pentru femei și fete tinere au făcut mai elegant, la capetele de perii de decorare. Ei au fost de până la 3 - 5 metri, au înfășurat talie de mai multe ori și se termină completează spicele atârnând până la genunchi sau mai jos. În timpul vieții sale, o femeie a trebuit să facă mai multe zone de duzină, deci nu este surprinzător faptul că o varietate de tehnici, modele și moduri de pansament, care a fost utilizat pentru fabricarea lor.
zone majoritare Ornament bazate pe diferite modele de articulații diagonale romburi, pătrate și triunghiuri, intersecții, dungi diagonale, linii zimțate, motive în formă de S și variante ale stilizate ornament plantelor. Principiul de construcție a modelelor - repeta. De-a lungul lungimii curelei se repetă una sau două motive.
Motivul este dominant curele ornamentate cu diamante, care, la fel ca pătrat, popular numit cerc. Valoarea unui model diamant simplu este bine cunoscut: este un simbol feminin în natură. Cu toate acestea, în forma sa pură, în curele de ornament de diamant este rară. El ar putea fi umplut cu diamante mici sau complicate pieptene ornament - cârlige (cunoscut sub numele de „broasca“). Judecând după locul său în diferite compoziții, aceasta ar putea însemna pământul, planta, și o femeie, în același timp. Centrul de formă rombice se observă adesea o mică piață sau o cruce. Vechii slavii au crezut, „diamant-cerc - această linie orizont, o convergență a cerului și al pământului. Acesta este închis, acesta înconjoară spațiul interior. Astfel, lumea este limitată și, prin urmare, protejate de distrugere. "
Repetarea motivului cerc pe centura-cerc, care a purtat un om, întărește funcția de protecție a taliei, dă oamenilor încrederea că el este în siguranță de efectele forțelor externe.
Pentru centurile de Est, de asemenea, caracterizate prin banda centrală a modelului continuu, care se învecinează cu marginea de sus și de jos motive geometrice simple; motive ornamentale adesea realizate în diferite culori, așa cum a investit unul în celălalt. Deseori există modele de benzi longitudinale. Curele sunt de obicei bilaterale, pe partea din spate a terenului și modelul filetului, respectiv, au fost schimbate.
Curele nu au fost doar scop utilitar ca decor și jartiere, dar, de asemenea, un talisman sens simbolic. În conștiința mitologică a slavilor de est, el a jucat rolul unui talisman, protecția organismului uman. Ei au văzut ca un obiect magic, contribuind la bunăstarea și succesul celui care îl poartă, și cred în puterea extraordinară a centurii. Acest lucru este demonstrat de cărțile scrise de mână de medicina populară, în cazul în care ori sunt considerate ca fiind un talisman: „Și toți vrăjitorii și împotriva oricărei deteriorări purtate pe piele curea goale tricotate. Și talismanul nu poate funcționa fără magie. "
Mai mulți cercetători subliniază faptul că o centură conectată viața și sănătatea proprietarului său, și puterile sale supranaturale. Toate acestea conduc la concluzia că centura era un obiect sacru. Forma cea mai arhaică a talisman centura-brâu cred pectoral, care înconjoară nou-născut în timpul botezului și a fost purtat pe sub haine. Oamenii nascuti au primit un talisman, care a luat viața.
Credincioșii vechi, mai păstrând tradițiile vechi, obiceiul de a purta o centură atașată semnificație rituală până de curând. Belt este purtat la botez pe piele, purtat înainte de moartea sa, și chiar și în baie nu a acționat „pentru a nu apărea neajutorat“ besyami „ca
“. Persoana bespoyasny este o persoană disponibilă pentru forțele întunericului. "
Există multe credințe asociate cu curele. Centura in credintele populare sunt simbol drumuri de drum prin mitic și obstacolele reale.
Cu curea din slavii de est au fost asociate credințe că el se presupune că protejează împotriva „forțelor răului“, „corupție“, și așa mai departe. N. În plus, timpii sunt luate în considerare nu numai dintr-o parte practică ca fiind unul dintre elementele de îmbrăcăminte, dar, de asemenea, ca având un independent valoare. De exemplu, centura ușor de purtat, având în nici o explicație practică. Est Slavii ori epitomised „esența ideii de rochie“, în legătură cu care îmbrăcămintea în sine a avut o semnificație suplimentară. Belt considerate ca fiind anumite sverhodezhda ca un semn între acele semnale, care sunt axate pe stabilirea unei distanțe între oameni și alte creaturi.
Ca și alte elemente de costum tradițional slav, centura nu a fost doar o bucată de îmbrăcăminte, ci o reflectare a lumii vedea strămoșii noștri (o parte din microcosmos). El este un fel de tutore cerc, al cărui centru a fost întotdeauna în suportul, inaccesibil spiritelor rele; astfel încât pierderea centurii sau cumpărarea asociată cu anumite schimbări fundamentale în destinul uman. Răspunsul fără echivoc la problema originii cercului ca un talisman acolo. Se poate doar presupune că toate manifestările de cerc-talisman este cumva legată de vechile concepții spațiale ale lumii și universul. De exemplu, etnograf cunoscut
DK Zelenin a sugerat că Charm cerc magic dezvoltat de omul tur-retur locul în care o persoană care a crezut până să-și petreacă noaptea, va trăi o lungă perioadă de timp; un bypass a fost necesară pentru a asigura că nici un cuib de pradatori, în special șerpi și m. p.
Credința în rolul magic al speculative deoarece face persoana care a purtat o zonă inaccesibilă pentru spiritele malefice. Aceasta explică obiceiul vechi de a purta centura în mod constant, de la copilărie până la moarte.
În primul rând centura copilul nou-născut a primit în botez, se credea că protejează împotriva nenorocire și dă o vitalitate persoană. Belt în semnificația sa religioasă a fost egal cu crucifixul. „Fără centura, ambele cu și fără cruce, era imposibil să meargă“ - o idee, salvați printre țăranii înainte de sfârșitul secolului al XIX - începutul secolului XX. Mai ales a considerat indecent „să se roage lui Dumnezeu, să ia masa și somn fără ea.“
Lipsa centurii percepute ca aparținând celeilalte lumi, spirite rele. În est slavă folclorul tradițional „fără cruce, fără centură“ apar ticăloși și caractere: de exemplu, sirena poate fi gol sau îmbrăcat într-o cămașă albă, dar subliniază întotdeauna lipsa centurilor.
Este caracteristic faptul că ritualurile asociate cu presupusa comunicare cu „duhul cel rău“, filmat în același timp, cu o cruce și o curea. Inițierea în vrăjitorii au avut înainte de a începe să efectueze ritualul, să renunțe la atributele creștinismului, inclusiv zona de decolare, conceptualizat ca un gardian și ca un semn - un simbol al destinului. Prin urmare, atunci când ori sunt filmate proxenetism „floare de ferigă“, în Ivan Kupala noapte.
Belt care separă oamenii de la nonhumans, de asemenea, servește ca o limită între două entități din om: „Căci Dumnezeu a pus șapte stele în interior. Toate dintre noi, uneori, oamenii (.. Adică, jumătate), și apoi - brutele ". Cu această performanță legate de masa de convingeri despre cum și unde să poarte ori. Mai sus sau mai jos de buric, coapse, de mare sub piept, scoateți dacă centura în momentul rugăciunii și a altor credincioși vechi, disidenții credea că „cruce peste păcatul curelei“ ( de mai jos și anume, prin centura).
Până la sfârșitul secolului al XIX - începutul secolului XX. Rolul Belt în regiunea Amur imigranților nu a fost unic. Valoarea centura antică ca un talisman încă conservate, dar la aceeași oră, în același timp, este utilizat într-o varietate de ritualuri în viața de zi cu zi. El a continuat să joace un rol important în divinations oamenilor, ritualuri, farmece. Centura a fost utilizată, chiar și atunci când fetelor-ghicitul despre îngustarea“. se întinde centura în lungime completă, pe teren, ea funde să-l de trei ori în pământ, spunând: „Centura, esti centura mea! Arată-mi tu logodită, cureaua „sau pune sub pernă în loc de centura pieptene, spunând:“ îngustare-deghizat, spală-mă, se usucă ta mă, încingeți-mă „, în speranța de a visul soțului lor viitoare.
Utilizate pe scară largă în ceremonii de nunta centura. În timpul procesiunii nunta miresei a luat de pe brâu și legându-l peste umăr lui. curele deserviți și cadouri pentru mireasa, pe care ea a dat participanților la nuntă. Uneori, centura legat la arc primelor căruțele cu cai de nunta.
Dotat cu o curea și un proprietăți de vindecare. Astfel, donație a slavilor centurii virgine a fost asociat cu ritualul, dorințele copiilor femeilor fără copii. Scopul acestei ceremonii - „pentru a plasa pe tineri să aibă copii.“
Ritualurile de maternitate de naștere „Razuvaev, descinge, se dizolvă părul, filmare și inele. D.“. Aceste acte simbolice nu sunt desemnate vulnerabilitatea și slăbiciunea fără talisman, și care vin în contact cu forțele naturii. Se „deschide“ el însuși, acum nu a fost limitat la interiorul betelie. În plus față de „ajutor“ femeia în travaliu, „se întinde o centură de culoare roșie, prin care o femeie în travaliu a trebuit să-și intensifice peste“; „Dornici de a obține brâul preotului, sa încins în timpul închinării, au încercuit femeia la naștere sau pus pe stomacul ei.“
Cureaua utilizată în parcelele de multe boli. Sa gândit: „Dacă Aspen cravată centura, atunci va trece boala.“
Belt în Ritualul de intrare într-o casă nouă ". proprietarul a făcut parte din prima, și a atras centura lui în casă întreaga familie. " Un obicei similar a fost, de asemenea, prezent în acte rituale cu noua vaca pentru prima dată, a intrat în curte.
A existat o idee, și că centura este un talisman, paza împotriva forțelor răului, în special de la parfumuri de pădure și de acasă. De exemplu:“. În cazul în care centura goale cu centură - „spiralată“ de propria lor păr, nu se teme de orice spirite rele. Dar tesut este necesar „pentru a face grădină cuvinte» (conspirație)“. În plus,“. se credea că o persoană belted „diavolul se teme“ nu va afecta nici un case, nici un diavol ".
Cureaua este folosit în ritualuri legate de primele bovine pășuni în câmp (răspândit la orele de poarta, de multe ori de culoare roșie, este, de asemenea legat de coarnele vacilor, păstorii a pus în saci), că, în conformitate cu ideile slavilor de est, a servit ca o protecție împotriva epidemiilor și pierderea de bovine.
Belt folosite în riturile funerare cu o varietate de obiective. Cum ar fi „elementul“ al morții de haine. În acest ritual, „și cureaua cruce pe om mort erau strict necesare.“ Rochia lui pentru morți, pentru că „fără o centură nu va fi permis.“ Uneori, în partea de jos a unui sicriu căptușită cu bare dezlănțuită mături, bastoane prevăzute în partea de sus ori sicriu, iar apoi a fost târâtor bucată lungă de pânză. „Morții în înviere trebuie să apară în instanță va încinși cu siguranță.“ De multe ori, din respect pentru corpul decedat, calul otvozyaschuyu în cimitir, ei nu au fost pe frâiele, iar cureaua sau prosopul, care, în acest caz, în loc de hățuri legat.
Riturile funerare au existat ceremonii legate atât centura și morții, nu este comisă de dragul celor morți și pentru cei vii. Pe mormânt a aruncat centura acele femei care nu au avut copii. Tânără în caz de deces al soțului nu ar trebui să lega pe defunctul „zona morții“, în cazul în care ea se va căsători mai târziu. Se credea dacă este legat la ochi „zona morții“ se căsătorească încă a doua oară, viața de familie ei este nefericit. Atunci când firele din casa rudelor decedate sunt adesea legate porți ghilotină „astfel că mai mulți dintre cei morți nu a fost.“ În plus, centura (canat), cu centură peste îmbrăcăminte participanții la procesiunea funerară, a servit ca un semn de doliu.
Centura formează un cerc pe corpul uman, cu început viața sa, sa terminat.
Cu elementele de transformare a complexului de îmbrăcăminte tradițională și zona de transformare apare de. În special, această tendință poate fi văzută în faptul că centurile sunt purtate peste diferite articole de îmbrăcăminte exterioară, nu sunt percepute ca un ritual, deși aparent ele sunt mai spectaculoase - mai mare, mai bogat ornamentate decât cele care au fost purtate peste tricouri și chiar și cu atât mai mult pe corpul gol, în cazul în care curea Charm ar putea consta din trei sau un singur fir roșu. Treptat a pierdut credința în puterea magică a curelei, din obiectul de uzură constantă, el a devenit un element obișnuit de îmbrăcăminte.