Timp de secole, oamenii au crezut că scăldat le protejează de boli care provin, în opinia lor, de forțele răului. Prin urmare, toate religiile antice ale lumii necesită o purificare a corpului înainte de rugăciune și intrarea în templu. Cultul băii în partea de vest a fost transformată cu ideologiile religioase - păgânismul a luat timp, era timpul pentru un Dumnezeu.
Baie rusă, ca parte integrantă a tradițiilor naționale, și spiritualitatea rusă ca fundament lor, a fost diferită întotdeauna originalitate. Deoarece timpul Marea migrație, „Slovenia“ a popoarelor stabilit pe vaste întinderi care nu au limite bine definite. Caracteristicile lor au fost forțați să mențină războiul teritoriale și spirituale strânse cu popoarele învecinate cu o altă religie. În cursul acestei lupte a fost format spiritualitatea rusă, care nu poate fi atribuită fie la vest sau la est.
Trebuie remarcat faptul că, odată cu adoptarea creștinismului în care nu a avut loc o confruntare între ortodocși și brusc ritualurile păgâne. După cum sa raportat la Roma la începutul secolului al 15-lea de către Cardinalul D'Elia „română într-o asemenea măsură, a reunit creștinism și păgânism, este greu de spus ce prevalează. "
Baie rusă - o parte importantă, integrantă a culturii și spiritualității naționale. Prima mențiune scrisă a băi de aburi interne sunt momente pre-creștine. Herodot a menționat că locuitorii drevnerumynskih stepe au avut întotdeauna o colibă specială între așezările lor cu focul tot mai arde, „în cazul în care sunt pietrele de apă încălzită și fierbinte turnat pe ele, semințe de cânepă împrăștiate și vapori fierbinți spălate Teles lor.“
Dintre sursele supraviețuitoare învățăm despre obiceiurile de baie uimitoare, care au fost formate de către slavii vechi. Conform credințelor păgâne a existat, cum ar fi omul cel vechi minuscul, cu o barbă lungă, mucegăit, care a trăit în baie și a devenit baia mare. Intenția sa rea atribuită sincopă sau accidente în baie. divertisment lui favorit - opărește cu apă clocotită lavabil. În timpul nunta la biserică locul special este ocupat de un alt tampon. Acesta a constat dintr-o bucată de făină de secară pură, cu o deschidere de top pentru sare, ceapă și orz boabe, simbolizând bunăstarea în fermă, înainte de nunta Peksha înainte de devishniki și cusute în pânză în baie. Bannik a fost oferit oamenilor, în general, la cor, simbolizând puterea uniunii maritale. Ceremonia de nuntă cu Bannik asistat la includerea simbolismului baie într-o sărbătoare ortodoxă de nunta. În special, alaiul de nunta a fost deschis îndepărtarea Bannik, urmat de un preot cu o cruce și numai după tânăr lor cu pictograme.
Existența tradițiilor slave vechi asociate cu baie datorită legăturii organice în primul rând cu spiritualitatea lor națională. Vechea nastere slavii au crezut, cum ar fi moartea, încalcă granița invizibilă între lumea celor morți și cei vii. Este clar că o astfel de acțiune periculoasă nu trebuie să fie aproape de locuințe umane. În multe culturi, o femeie în travaliu a fost eliminat în pădure sau tundra să nu rănească pe nimeni. Slavii au dat naștere nu în casă, și într-o baie bine-istoplennoy. Atunci când un copil se naște, tatăl - capul familiei - a purtat solemn nou-născut și a arătat-o la cer și soarele - nu ședinței în jos, ci în sus - la o viață lungă, Vatra de foc, luna - din nou, în creștere la un copil în creștere bine, aplicată pe Pământ - mama și în cele din urmă muiată în apă, astfel încât copilul erau toate zeitățile universului și elementele sale, a dat sub patronajul lor. 6 Și pe credința străveche are în timpurile creștine Joia Mare (joi în ultima săptămână a Postului Sf, dedicat amintiri de suferința Mântuitorului) a fost considerat de oameni în timpul eliberării mort zi. În această zi și ne-ar lua o baie, comemorând astfel morți. Memorialul personalizat - cuptor cu baie, există o mențiune a cuvântului Ioanna Zlatousta, „tradiția patristică“ și în cuvintele Sf. Grigoriya Velikogo.
În prima cronică primară rusă, scrisă de un călugăr de la Kiev-Pechersk Manastirea Nestor în secolul al 12-lea la începutul, există o poveste remarcabilă a omului românesc dragoste cu propria sa baie, care se menține în numele imparțial, în opinia sa străin. Acest străin a fost Sf. Apostol Andrei Pervozvanny: „oamenii se dezbrace va fi gol și cvas obolyutsya de bronzare și ridica ramurele tinere și bate ei înșiși și că vor ieși și de a trăi un jeleu puțină apă obolyutsya și singura cale se va face în viață. Și ei o fac pe nimeni torturat, și să se îmbăieze. "
Secole au trecut, dar nu a schimbat tradiția românească a iubitei sale - după obiceiul strămoșilor lor pentru a vizita de baie. În timpul Petra Velikogo în orice mod încurajează construirea de băi și construcția lor nu se percepe o taxă. „Elixirul si sauna mai bine“, - a spus Peter.
Mulți călători cu entuziasm a vorbit despre acest fenomen ca o baie rusesc. „Română aruncat complet goi chiar și în iarna timpurie a băilor fierbinți în apă foarte rece și se simt la sfârșitul băii de operații ca și în cazul în care născut din nou“ - am citit în jurnalul său Berholyda domn al camera de culcare, care se afla la curtea imperială a lui Petru cel Mare.
Leonardo da Vinci, după filosofii antici, a declarat: „Din toată apa din lume viu. Viața - este animat de apă ". Ritualul spălării cu apă ca un simbol de purificare, cunoscut în Biserica Ortodoxă ca Sacramentul Botezului. baie rituală de baie poate fi comparat cu o ceremonie similară pentru esența botezului, pe care le transporta cu ei - punctul culminant al acestor ordonanțe este de a curăța.
. Sf. Pavel a declarat: „Există un trup firesc, și există un corp spiritual.“ Același lucru a fost spus Feofan Zatvornik, „Există un corp, un suflet, și există un spirit. - adică, forța care a suflat în noi la botez“ Acest lucru înseamnă că, atunci când cufundat în cristelniță este șters corpul spiritual vine să-l sovosstanovlenie la Hristos, învierea omului de a sluji lui Dumnezeu. Ungerea sacru - prin botez - un membru al Bisericii este trimis Imprimarea Duhului Sfânt harului. Sănătatea Invatatura ortodoxa este considerat ca fiind cel mai mare dar al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, bunăstarea fizică nu a fost niciodată obiectivul principal pentru adepții, și a servit ca un mijloc de a urmări pe mare de viață spre mântuire. „Ce bine are un corp sănătos, dar sufletul slab și relaxat“ - a scris Sf. Tihon Zadonsky ..
Deoarece sufletul este viața veșnică, iar corpul este perisabile și perisabile, este destul de clar și ușor de înțeles acest punct de vedere.
„Într-un corp sănătos - minte sănătoasă“ - a spus strămoșii noștri. În orice moment, poporul român are un instrument universal pentru vindecarea sufletului, corpul și spiritul. Ea - baie ruseasca, care oferă o persoană posibilitatea de unitate cu natura și prin ea - cu Dumnezeu.