Pentru prima dată o astfel de clasificare propusă St Grigoriy Veliky în 590. Deși împreună cu ea în Biserică a existat întotdeauna o altă clasificare, nu șapte numere și opt patimilor majore. Pasiunea sufletului se numește o abilitate care a format în ea din repetarea frecventă a acelorași păcate și devin la fel de natural pentru calitatea acestuia - astfel încât oamenii nu pot scăpa de pasiune, chiar și atunci când își dă seama că ea aduce nu mai este distractiv, și chin. De fapt, cuvântul „pasiune“, în limba slavonă bisericească înseamnă exact - suferința.
Sf. Feofan Zatvornik scrie despre diferența dintre un păcat de moarte de la mai puțin severă: „Păcatul de moarte este una care privează o persoană de viață morală și creștină a lui. Dacă știm ce viața morală, definiția păcatului de moarte nu este dificil. Viața creștină are zel și puterea de a rămâne în comuniune cu Dumnezeu împlinirea legii Sale sfinte. Pentru că orice păcat, care rasplateste gelozie, are efect și relaxează, separă de Dumnezeu și neagă harul Său, astfel încât oamenii după el nu a putut uita pe Dumnezeu și se simte separat de El; fiecare astfel de păcat este un păcat de moarte .. Un astfel de păcat privează o persoană de har, primită la Botez, ia împărăția cerurilor, și dă instanța de judecată. Și este arătat totul în ceasul păcatului, deși se pare că nu se face. Acest tip de schimbare întreaga direcția de păcatele activității umane și cea mai mare a stării sale de inimă și sub forma în care au fost o sursă nouă în viața morală; de ce unii specifica faptul că păcatul de moarte este cea care schimbă centrul activității umane ".
păcate de moarte sunt cele numite, deoarece depărtarea sufletului omenesc de Dumnezeu - este moartea sufletului. Fără harul de comunicare cu sufletul său Creator mortificat, devine incapabil de a experimenta bucuria spirituală viața pământească nici un om sau în postumă existenței sale.
Și Sfântul Isaac Sirul a spus o altă definiție: „Nu există nici un păcat de neiertat, cu excepția păcatului căit.“
Șapte păcate de moarte
1. Pride
Cum știu ce mândru și vindecat? Recognoscibil solicita pentru că preferințele. A vindecat, dacă este să creadă instanța a spus, Dumnezeu stă împotriva celor mândri, dar dă har celor smeriți (Iacov 4: 6). Cu toate acestea, să fie conștienți de faptul că, deși Curtea de teamă, vorbit de mândrie, dar nu poate fi vindecată de această pasiune, dacă nu lăsați toate gândurile despre preferința lor“. (Sf. Vasiliy Veliky)
Pride - intoxicației mulțumit de sine cu stima de sine, autentic sau imaginar. După ce a stăpânit omul, ea îl taie mai întâi de la persoane necunoscute, apoi - de la rude și prieteni. Și, în sfârșit - de la Dumnezeu însuși. Nimeni nu trebuie să fie mândri, chiar entuziasm care îl înconjoară nu sunt interesați, și numai în el însuși, el vede sursa propria fericire. Dar, ca orice păcat, mândrie aduce adevărata bucurie. opoziția internă la nimic și totul se usucă sufletul unui om mândru, automulțumire, ca o pecingine acoperă său dur-decorticate, sub care ea a fost umilită și devine incapabil de iubire, prietenie, chiar și la o comunicare sinceră simplu.
2. Invidia
Acest aranjament a inimii umane devine o rampă de lansare pentru cele mai grave crime. Precum și nenumărate mari și mici trucuri murdare pe care oamenii fac doar de dragul celeilalte persoane a devenit bolnav sau chiar a încetat să mai fie bun.
Dar chiar dacă nu rupe această fiară ca o crimă sau un act particular, este mai bine pentru el să fie invidios? La urma urmei, în cele din urmă, perspectivele atât de teribil doar prea devreme va conduce un mormânt, dar chiar și moartea nu se oprește suferința sa. Pentru că, după moartea invidiei va chinui sufletul cu și mai mare forță, dar fără cea mai mică speranță de călire.
3. Lăcomie
Lăcomia - stomac propria sclavie. Ea se poate manifesta nu numai într-un nebun la îmbuibare masa festivă, dar, de asemenea, în inteligibilitatea culinare, într-o distincție subțire de arome, în preferință mâncăruri rafinate alimentare ușor. Din perspectiva culturii între mâncăcios gourmet brut și rafinat - Golful. Dar amândoi - sclavi ai comportamentului lor alimentare. Și, pentru ca alte produse alimentare a încetat să mai fie un mijloc de a menține viața corpului, devenind un obiectiv râvnit de viață a sufletului.
Omul în mânia este teribil. Între timp, furie - o proprietate naturală a sufletului uman, încorporat în ea de Dumnezeu pentru respingerea tot ceea ce este păcătos și necorespunzătoare. Această furie utilă a fost pervertită de păcat într-o persoană și să devină furios la vecini, uneori, oameni pe motiv cele mai triviale. Jignește alte persoane, înjurături, insulte, strigând, luptă, crima - toate acestea fac furia nelegiuit.
6. aviditate (lăcomie)
Uneori mă simt că această boală spirituală ar putea suferi de oameni numai bogați au deja avere și să încerce să-l multiplice. Cu toate acestea, oamenii de mijloace moderate, și pe cei săraci, și chiar un cerșetor - toate afectate de această pasiune, pentru că nu este în posesia lucrurilor, bunurilor materiale și bogăție, și - într-o dorință morbidă, irezistibilă de a le poseda.
7. Sadness (leneș)
Descurajarea presupune relaxarea generală de putere mentală și fizică, împreună cu pesimism extremă. Dar este important să înțelegem că descurajarea vine la om, ca urmare a unei capacități de neadaptare adânci ale sufletului său, zel (aspirație colorat emoțional la acțiune) și voință.
În starea normală pentru voința umană determină scopul aspirațiilor sale, și zelul este „motorul“ care vă permite să se mute în ea, depășirea dificultăților. Când descurajarea aceeași persoană direcționează zel pentru curentul său, departe de starea de gol, iar voința, lăsată fără „motor“ devine o sursă constantă de strîngere de planuri neîmplinite. Aceste două forțe demoralizat om în loc să se deplasează spre gol ca și în cazul în care „trage“ sufletul său în afară, aducându-l la punctul de epuizare.
O astfel de nepotrivire - rezultatul unei persoane care se încadrează departe de Dumnezeu, consecința tragică a încercărilor de a tinde toate puterile sufletului său pentru lucruri lumești și plăceri, în timp ce ne sunt date să fi fost dorul pentru bucuriile cerului.
Design-ul utilizează fragmente de mozaic altarului
Cripta Bazilica Notre-Dame de Fourvière, Lyon, Franța, 1872-1884, The
foma.ru