Este mai aproape de tine decât pielea ta.
Când deschizi ochii, ea - primul lucru pe care îl vezi.
Când închizi ochii, nu dispare.
Dar dacă încerci să-l apuca cu mintea, este deja de peste 80.000 fie de la tine
(Maestrul Zen Ta Hui)
Pe baza textului cartea Zen practica Sekida Katsuk
Principalul gen de practica Zen este numit zazen, adică Zen în scaun; și în practica zazen vom atinge samadhi. În această stare de conștiență activitatea este oprită și vom înceta să fim conștienți de timp, spațiu și cauzalitate. Astfel, manifestând o formă de existență poate la prima vedere pare a fi mai mult decât doar a fi. Dar, dacă într-adevăr atinge această stare, veți găsi minunat. Cea mai mare negare generală care nu are nimic mai mult pentru a fi negat, vom ajunge în zonele dominate de liniștea și tăcerea absolută, în cazul în care totul este scăldată în lumină pură și senină.
În ceea ce privește postura, aici principiul: organismul produce pace calmă a minții; Prin urmare, prima condiție este imobilitate. În mod tradițional (și din cauza altor motive importante) ne așezăm, din moment ce practica Zen, pentru că este într-o astfel de situație, putem salva starea de restul corpului si mintea treaz.
În timpul studiilor de practica zazen, de obicei, stă pe podea, cu fața la perete, într-un mediu liniștit, pe o pernă sau pătură pliate. perne pătrat sau lenjerie de pat este de aproximativ un metru pătrat. Sub fese este inclus un alt pad - mai mică și mai gros. Este important ca acest tampon a fost destul de gros, deoarece în caz contrar studentul va fi dificil să se facă o poziție corectă și stabilă așa cum este descris mai jos. Pad ar trebui să anexați numai sub fese, ea nu ajunge la șolduri.
În zazen, puteți utiliza mai multe poziții diferite, iar practica este necesară pentru a experimenta pentru a determina care dintre ele i se potrivește cel mai bine. Unele posturi mai ușor, și pot fi folosite în diferite stadii ale practicii lor. Dacă la etapa inițială a studentului este capabil să mențină o poziție stabilă, staționară a corpului, fără a simți disconfort de la douăzeci la treizeci de minute, nu este atât de important ce poziție pe care ia în acest sens. În cazul în care pare imposibil să se așeze confortabil pe podea, puteți încerca să se așeze pe un scaun sau de scaun. Îmbrăcăminte ar trebui să fie liber, să nu împiedice orice parte a corpului. Pentru a învăța să stea, poate fi nevoie de o practică pacient lungă și experimentare.
Lotus postura - cel mai mult
ideală, dar în același timp, cel mai dificil poza, este complet echilibrat postura, independentă, care promovează cele mai bune practici. Este simetrică; piciorul drept se sprijină pe coapsa stângă și în stânga pe dreapta; Puteți lua, de asemenea, poziția opusă a picioarelor. La această poziție, ca și în toate celelalte, ambii genunchi stau bine pe perna. Mâinile odihnindu-se pe picioare; De obicei mâna dreaptă se află sub stânga și palma îndreptată în sus. Thumbs sfaturi pot atinge reciproc pentru a forma un inel; sau pot fi puse în paralel unele cu altele.
postura lotus jumătate. Piciorul drept sub coapsa stângă și piciorul stâng se sprijină pe coapsa dreaptă (din nou, eventual, poziția inversă). Mâinile sunt situate în aceeași poziție ca și în „lotus plin“. Pose este o jumătate de poziție asimetrică lotus și tinde să devieze de la o linie dreaptă a coloanei vertebrale, în care un braț este ridicat. Aceste abateri pot fi corectate cu ajutorul unei oglinzi sau sfaturi altei persoane, dar trebuie recunoscut faptul că rezultatele acestei postură sunt, uneori, alte defecte ale poziției corpului, mai ales ca o ușoară curbură a părții superioare.
Birmanez. Ambele picioare sunt plate pe perna. Încercați să nu fie furnizate într-o pune „croitor“ cu picioarele încrucișate, în care talie este coborât și înclinat înapoi. În timpul Cotlet zazen ar trebui să vină întotdeauna în prim-plan.
Pe tur. În această poziție, practicantul sta pe o pernă și picioarele în lateral; greutatea corporală este distribuit pe pad și genunchi. Acest scaun stil este foarte eficient, mai ales pentru incepatori care doresc să învețe cum să se întindă partea inferioară a abdomenului. Dacă acceptați această poziție și glisați tensiunea frontală a taliei în mod natural extins la nivelul abdomenului inferior.
În toate aceste poziții stabile ale bazei corpului este un triunghi format de cei doi genunchi si fese. Prin urmare, este clar cât de important este de a găsi o poziție în care genunchii sunt ferm pe perna și suporte greutatea corpului. Bazinul este ținut ferm în imobilitate, corpul dispuse în unghi drept la acesta, fără înclinarea în orice direcție fel. Acesta este susținut rectificat prin intermediul Cotlet musculare longitudinale, care joacă un rol foarte important în poziția corpului. Toate aceste pune mușchii dețin corp îndreptat, și numai ei sunt deosebit de tensionate. Este esențial ca întregul corp, în măsura în care este posibil, păstrate perfect drepte atunci când este văzut de sus sau din față. Ar trebui să se ia o astfel de poziție a corpului, la care linia verticală care trece prin centrul de frunte, nas, bărbie, gât și stomac, și în cele din urmă coboară la coccis. Orice abatere de la aceste semne pe linia verticală trebuie să fie corectată cu mare grijă - și nu numai în timpul zazen, dar, de asemenea, în postura normală.
Prin adoptarea uneia dintre pozițiile de mai sus, vom face pasul următor: necesitatea de a se asigura că talie și abdomenului inferior sunt poziționate corect. Punctul esențial este o extensie a taliei înainte. Și acest lucru la rândul său, va determina proeminența abdomenului inferior și înapoi, în același timp, va elimina fese. O astfel de mișcare va fi realizată suficient de eficient, dacă încercați câteva înclinat înainte parte superioară a bazinului. Destul de important în această poziție a gâtului și capului. Nu-i rău, în cazul în care fața este ușor tras în jos, se pare ca unele imagini ale lui Buddha; apoi frunte ușor proeminente, iar bărbia ușor retrasă. O ușoară înclinare a gâtului în față atunci când complet corpul nemișcat contribuie la buna practică. Este necesar să se păstreze întregul corp, astfel încât să nu se miște, pentru că este o condiție prealabilă pentru intrarea în samadhi. În cele din urmă, este necesar să se omită piept si umeri. În același timp, ne relaxăm tensiune în umeri, gât, și groapă gastric. Apoi, puneți mâinile pe genunchi, scăderea degetele în jos și să ia o respirație profundă.
Această poziție a mâinilor nu este o poziție oficială în zazen lor (a se vedea figura din dreapta.), Dar prin utilizarea acestei tehnici, veți experimenta repede ca tine mai mici piept si umeri; și mai târziu, o astfel de acțiune devine obișnuită. Nominalizare fese din spate, de asemenea, provoacă trăgând în jos unele dintre mușchii umerilor și ajuta la relaxarea piept si umeri.
Ochii trebuie să acopere două treimi, pentru a trage în jos și îndreptate spre un punct situat la aproximativ trei picioare în fața ta. Trebuie să țină cont de faptul că, dacă ochii tăi sunt închise, vă puteți cufunda în somnolență; Dar dacă ochii sunt larg deschise, vei fi prea ușor de distras. De asemenea, nu încercați să păstrați ochii pe un singur punct. După un timp, veți găsi că acestea se vor abate de natural, de la punctul central, indiferent unde ai stat.
În timpul Zazen piept ar trebui să fie posibil să se țină singur. Se realizează prin inhalarea intermediul protruzie a abdomenului inferior, în timp ce expirația se realizează prin reducerea musculaturii abdominale. Respiratia trebuie sa fie natural si la usurinta, nu au nevoie să respire și mai des decât este necesar, precum și o lungă perioadă de timp pentru a ține respirația lor.
De obicei, practica zazen începe cu contul respirații. Există trei moduri de a practica de numărare.
1. Citiți respirații. Când respira în, atunci când este luată în considerare în „o“ minte, și atunci când expirați, conta „doi“ și așa mai departe până la zece. Apoi, du-te înapoi la început și se repetă ciclul. Poate că va fi util mai întâi să ia în considerare șoaptă nu pot fi auzite, sau chiar să spun cuvintele cu voce tare. Apoi, cu excepția acelor momente în care simt nevoia de a conta tare, se concentreze pe proiectul de lege în minte.
2. Citiți numai exhalations una-zece, apoi repetați contul; lasa respirații au loc fără un cont.
3. Numai citire respirații, expirand fără a trece facturile.
Dintre aceste trei metode utilizate în mod obișnuit pentru primele începători-run learning considerate a doua etapă mai mare, iar al treilea, deși este dificil pentru incepatori, oferă antrenament bun în arta de inhalare.
Atunci când la prima metodă, vă spun în timpul inspirației „unul“ și începe să respire aerul, și în același timp, să încerce să spună imediat „doi“, veți simți o presiune în piept, deși poate fi foarte mică. Un sentiment persistă este destul de firesc, dacă înainte de a spune „doi“ va da posibilitatea unui număr de ieșire a aerului plămâni. De ce există un sentiment în durere piept? Când tensionat corzile vocale, indiferent dacă publicați cu sunet sau nu, are loc în plămâni stres suplimentar, ceva mai mare decât expirația normală; și dacă ei încă o mulțime de aer va fi simțit dureri în piept. Desigur, în timpul practicii vom lua măsuri naturale, pentru a evita acest tip de fenomene, chiar înainte ca acestea sunt conștienți de, dar este mai bine să o facă în mod conștient, mai degrabă decât în mod inconștient.
Practica a doua metodă este următoarea procedură: noi spunem „o-n„cu expirația alungită, apoi după inhalare pronunțați“doi și-un" nou cu expirația alungit. După aceea veți continua practica, spunând că „trei și patru-ee, cinci“ și așa mai departe până la zece. Dar, în mijlocul contului, s-ar putea să apară dintr-o dată la o altă idee, și veți găsi că de ceva timp adânc în gândul; dar va reveni în curând la tine și începe din nou contul, dar acum descoperi că ați uitat unde ați rămas. Trebuie să ne întoarcem la început, astfel încât să reînceapă în contul cu unitatea. Fiecare începător care a încercat mai întâi această practică trebuie să fi experimentat eșecuri și surprize similare cu incapacitatea sa de a controla în mod corespunzător gândurile.
A treia metodă este o formare prin inhalare. În acest caz, cel mai important lucru - pentru a scoate în afară peretele inferior al abdomenului în timp ce respira. În timpul rostirii cuvântului „unul“, volumul principal de maree este de obicei umplut. Pe măsură ce se apropie sfârșitul de respirație, respirația va arăta o tendință de a muta în piept, și trebuie să facă un efort de a continua să respire stomac.
Și un ultim cuvânt despre numărarea respirații. În cazul în care, având un progres considerabil atins în zazen, va reveni din nou la această practică, veți găsi că aceasta duce la dezvoltarea de stat extrem de clar de spirit. Dar nu începe în zazen se aștepta ca acest rezultat dintr-o dată. Prin urmare, profesorul mulțumit de obicei, în cazul în care studentul poate stapani doar elementele de numărare respirații, și apoi transferă la practica de un alt fel. Elevul poate presupune că el a comis acest tip de disciplină pe care el nu va trebui să-l practică, dar acest lucru nu este adevărat. Studenții care practică zazen singur, poate, de asemenea, din când în când se referă la contul de respirații, chiar dacă acestea sunt angajate în alte tipuri de exerciții.
Chiar și practicile care au făcut progrese considerabile în zazen, se va confrunta adesea cu dificultăți în a controla gândurile rătăcitori. Să luăm în considerare pe scurt rătăcitor gânduri. Ele sunt de două feluri. Primul tip - gândurile care apar pentru un moment si dispar pur si simplu la fel de repede. În al doilea rând - este gândul de natură narativă, țesute într-o poveste. Primul tip poate fi subdivizat în două: 1) Când vedem pe cineva tuse, sunetul ferestrei, ciripitul păsărilor, și interferențe similare ca un al doilea intruding din exterior; 2) gândurile instantanee care apar în interior, cum ar fi: „Aici, m-am concentrat“ sau „Astăzi am acționa prost.“ Aceste gânduri nu sunt prea împiedică intrarea în samadhi, și pe măsură ce înaintează, ele dispar treptat de la sine.
Al doilea tip de gândire rătăcitor este un fel de narațiune care au loc în timpul viselor, atunci când, de exemplu, credem că vorbim cu unii oameni, și de a găsi noi înșine absorbit într-o situație dată. În timp ce organismul isi pastreaza aspectul de zazen, mintea înghițită cu furie sau explozie de râs. Gânduri de acest tip sunt un obstacol evident. Studentul este din ce în ce se întoarce la el însuși, vede rătăcitor gânduri, mergând de la puterea de a supune imaginația prin concentrare. Dar, în cele din urmă, el descoperă că puterea lui pentru că este prea mic. Cum se poate ieși din această stare? Nu există nici o altă alegere, dar tensiunea creând în mușchi, generând o expirația, folosind oprirea temporară sau definitivă a respirației, adică practica de a urma respirației.
Practica de a urma respirației
Ghid pentru următoarea respirație sunt foarte simple. Urmați fiecare inhalare și expirația cu o atenție concentrată. La începutul expiratie de aer expirati in mod natural, și apoi atunci când ajunge la sat de orizontul de respiratie, stoarce muschii respiratorii, astfel încât aproape încetat să mai respire. Când este deschis epiglotă rămas aer în plămâni vin încet, aproape imperceptibil. În primul rând, suflarea de aer va fi atât de slab încât s-ar putea să nu-l observa, dar atunci acesta va fi vizibil, iar când expirație trece sub linia orizontului de respirație, veți găsi că aerul este împins afară mișcări intermitente. Dacă ajustați metodic expirație aerul din plamani, va merge mai departe mai eficient, va veni la samadhi. Cu cât este mai datoria va fi expirația, cu atât mai repede va fi în această stare. Cu toate acestea, pentru o expirația foarte mult timp, trebuie să urmeze în mod necesar o scurtă și destul de rapid respirații; Acest lucru vine ca urmare a elimina deficienta expirator de oxigen. O astfel de respirații rapide nu ar trebui să împiedice samadhi, atâta timp cât continuați să utilizați respirația abdominală. Cu toate acestea, în cazul în care constatați că o astfel de metodă complicată de respirație nu corespunde spiritului practicii, încercați să luați respirații mai scurte. Acestea sunt utilizate de mulți studenți de Zen.
În stadiile incipiente ale timpului practică ar trebui să fie ales cu privire la starea de sănătate, care este, nu practică dacă ați mâncat din belșug sau dormit. Din moment ce, în primul caz, va fi foarte dificil de a face cu gânduri rătăcitori, iar în a doua somnolență. Un bun punct de plecare pentru a sta zazen 15-20 de minute, nu încercați doar să stea pentru o lungă perioadă de timp. Trebuie să te antrenezi pentru a practica zazen zi, pentru că aceasta este una dintre principalele practici ale Zen. Când vă simțiți că zilnic 15-20 de minute vă puțin, crește treptat timpul. Amintiți-vă motivația - pentru a realiza kense!
Este demn de remarcat faptul că ultima practică kense a atins dedice în totalitate timpul practicii zazen și Koan. De exemplu, Maestrul Hakuin a promis că va practica fără încetare timp de șapte zile și șapte nopți, fără a incomoda practica de somn și hrană. La sfârșitul acestei perioade, el a experimentat kense.