Valorile universale - acestea sunt valorile pe care Prien torc, cei mai mulți oameni nu le leagă la orice societate particulară sau de cultură, nici într-o perioadă istorică specifică. Platon, Aristotel și alți mari filosofi Drew-Ness a căutat să justifice imaginea omului ideal ca un centru plin de viață al valorilor fundamentale. Baza scrierilor lor durerii shinstve filosofice ale antichității recunoscute bun-detel. Confucius (551-479 î.Hr.), conceptul de virtute este revelat prin calitatea sintetică a „ren“, care proyav-posibilă într-o capacitate privată -. Justiție, loialitate, sinceritate, etc. Datorită acestei calități Confucius dedus și educația lor ideal „soț nobil “, și educație, în opinia sa, ar trebui să joace în dezvoltarea de calitate mai important decât origine. Există, CHECK rennye principii universale, eterne milenii de bun: altruismul, iertându sinceritate, bunătate care să cuprindă, onestitatea incoruptibil-evaluate, înțelepciunea calmă, adevărul ascuns, smerenie, de, ajutor, altruist.
În centrul tuturor învățăturilor religioase din lume este principiul virtuțile fundamentale ale educației. O mare parte din acest ska-Zano în Vedele, Biblia, Coranul. Decalogul - Cele Zece Porunci, care, conform legendei, Dumnezeu a dat oamenilor prin profetul meu-însămânțare, patru defini relația omului cu Dumnezeu, și șase - relația dintre oameni. Datorită poruncile sale generalitate sunt valori practic universale. Iată-le: Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta; să nu ucizi; Să nu preacurvești; nu furi; nu mărturisești strâmb; Să nu poftești bine aproapelui tău.
Creștinismul completează învățătura lor despre dragostea de aproapele, Predicii false de pe munte, Isus Hristos. Fa altora ceea ce v-ar trebui să le facă vouă - în principal, dar nu și esența iubirii creștine ca schechelovecheskoy-valoare. În plus față de această valoare se numește loialitate față de gol, capacitatea de compasiune, participare-livost, un sentiment de fiabilitate, securitate, încredere, dorința de a coopera cu alții, curaj, perseverenta dos scop tizhenii, entuziasm, o atitudine pozitivă față de viață, spra-Tice, credință , loialitate, camaraderia, iertare, prietenie, politețea, generozitatea, dorința de a ajuta, sfințenie, integritate, angajament, inițiativă Ness și ingeniozitate, optimism, bunătate, dragoste, devotament, prietenie, ascultare, răbdare, Miroglio yubie, perseverenta, ra-dostnoe percepție a vieții, dorința de a avea încredere în Dumnezeu, determinare, capacitatea de a se pocăiască, capacitatea de a nu pierde inima, respectul pentru ceilalți, un sentiment de responsabilitate-ITS, pietate, capacitatea de a auto-disciplina, atitudine înțeleaptă la moștenirea lor, recunoștință, dorința de a avea încredere, fiabilitate, altruism, înțelepciune, cult.
sunt valori fundamentale „liberale“ de libertate, egal-TION și raționalitate;
Valoarea -duhovnye ca o calitate integratoare a ro-da atitudinea sa față de lume;
Valorile -Moral unind distincția între bine și rău;
Valorile -environmental, valorile politice Democ-democrație, în special cetățenia;
educația acestor valori, formarea întregii persoane „“ dezvoltarea deplină a personalității. " Acest lucru coincide cu cerințele pedagogiei naționale, pe baza: - dezvoltarea multilaterală a personalității, abordarea integrată a PLAY-Tanya.
Sistemul de învățământ trebuie să îndeplinească sistemul de valori sociale tsioniruyuschey valori reale. Se poate argumenta că educația unei persoane în spiritul acestor valori este soluția corectă-ing la problema scopurilor educației. Nepotrivirea-dit reductibilă la faptul că victoria va fi un sistem de valori care într-adevăr sunt răsplătiți în viață. Cu toate acestea, accepta sistemul existent-conductoare de valori și orientate pe educația ei, riscăm să nu crească în sociale și personale de timp orator.
VALORI ȘI EDUCAȚIE OBIECTIVELE
ar trebui să spun câteva cuvinte despre valorile naționale. Susche există-dacă valorile pur naționale, care ar trebui să fie orientate spre educație? Concluziile înclinate E rovaya negativ pedagogic. Valorile umane sunt plasate deasupra naționale, astfel cum acestea sunt recunoscute prin prezentarea unui-câteva excepții toți oamenii din toate țările lumii.
Această concluzie nu ar trebui să fie confundată cu cerința de a da Tanya caracter-PLAY național. A fost întotdeauna important pentru școlile din România, importanța nu este redusă în condițiile transformărilor de piață. Concluziile multor studii încă, arată că condițiile într-un schimb intens între cele două țări au intensificat tendințele cosmopolite, contribuind la sentimente naționale, distruge naționale CCA-singularitate.
Deja K. D. Ushinsky face cereri să acorde mai multă atenție „tuturor românilor“ în programele și manualele. Ideile sale sunt susținute și dezvoltate PF Kapterev, M. Rubin Stein, SI. Hesse, precum și a altor educatori proeminenți. Sublinierea său stabilit probleme K. D. Ushinskim, au subliniat legitimitatea numirii limbii materne în tija Insula calității educației naționale. Ar trebui să fie natsio-țional. (Kapterev P. F. nou profesor de limba rusă, ei idei principale-Chiyah, indicații de orientare și cifre -. PB 1914 - pp. 145).
În condiții moderne de învățământ național se datorează în primul rând la reapariția patriotism așa cum a subliniat în mod repetat în discursurile lor PrezidentRumyniyaV. V. Putin.