Lumea din jurul persoanei constă dintr-o multitudine de părți diferite, fiecare dintre care are propriile sale caracteristici și de a studia orice cunoaștere a industriei, de exemplu. astronomie explorează obiectele spațiale pe care matematica relații cantitative interesat, biologie - sfera de viață, etc. Cu toate acestea, pentru a înțelege orice fenomen din lume - este necesar să-l înțeleagă ca o parte a, în relația cu alte părți ale lumii, ca parte a întregului. Acest lucru înseamnă că, în plus față de ramuri separate ale cunoașterii (știință și artă), o persoană care are nevoie de o viziune comună, holistică a lumii. Cu toate acestea, lumea vizibilă este diversă - de aici se pune întrebarea - de ce o lume mai multe fațete și multi-dimensionale pe privire mai atentă este necesară o anumită coerență, integritate? Ce se află în spatele acestei integritate? Importanța acestui aspect este că nu-l rezolvă într-un anumit fel, nu putem continua să explicăm cu încredere unele părți ale științelor concrete ale lumii. Și aici se pare că se poate observa anumite început stabil pentru variabilitatea lumii - legi (legile fizicii, matematică, biologie). Cu toate acestea, anumite modele de științe specifice dezvăluie similitudini, ceea ce sugerează existența unor mai generale, fundamentale și universale legi. Acest ultimacy dezvăluit de cunoștințe filosofice, încercarea lui de a înțelege lumea ca un singur și etern, în ciuda diversității aparente și variabilitatea. Un astfel de principiu etern în filosofie se numește substanță (din esența latină. Substancia). Sub substanța în filozofie pentru a înțelege o esență, un principiu fundamental, ceva de neschimbat, există de la sine și în sine, care nu se datorează altul și altul.
Cu toate acestea, problema de fond, în afară de problema lumii include problema omului ca fiind diferit de lume și, în același timp, fiind o parte din ea. Este o chestiune de modul în care o persoană poate interacționa cu lumea, care este scopul și sensul vieții sale. Împreună, aceste două întrebări constituie problema fundamentală a filozofiei. care constă din două părți: prima partid - este întrebarea cum să înțeleagă principiul fundamental al lumii, cealaltă parte - dacă este posibil, cunoașterea lumii de către om și ceea ce ar trebui să fie atitudinea. În istoria filosofiei, această întrebare oferă o gamă largă de răspunsuri, care chiar și astăzi poate fi considerată o mentalități și obiceiuri diferite.
O altă formă de răspuns la problema originii lumii este problema compoziției unei substanțe dacă începutul lumii provine dintr-o singură sursă sau surse de date multiple? Prin natura răspunsurilor la această întrebare toate filozofiile sunt împărțite în mod tradițional în monist (monism) care provin de la recunoașterea unui început al lumii, dualistă (dualismul) care provin de la recunoașterea a două principii ale lumii, sau pluralist (pluralismul) trimis de la recunoașterea multiplicitatea lumii a început.
Cea de a doua parte a întrebării principală a filozofiei - dacă cunoașterea lumii este posibil pentru om, și, dacă este posibil, în ce formă - are, de asemenea, mai multe puncte de vedere (această parte a întrebării fundamentală a filozofiei se numește, de asemenea, problema relației de a fi și de a gândi, de a fi și de conștiință). doctrină filozofică care crede că lumea este, în principiu, cognoscibil este cunoscut sub numele de optimist (Hegel, Marx, Karl Popper). Un set de exerciții, susținând lumea fundamentală incognisability numită agnosticismului (Kant), și a pretins knowability relativă cu posibilitatea consecutivă de negare completă a cunoscut - scepticism (Pyrrho, Sekst Empirik, David Hume). O altă parte a doua parte a întrebării fundamentală a filozofiei este problema metodei de a cunoaște omul mondial. În acest sens, ea a decis să aloce 3 mari curente de gândire - empirismului, raționalism, iraționalism. Susținătorii empirismului (din Empirio Latină -. Experiența) sugerează că sursa fundamentală a cunoștințelor noastre despre lume se simt, aceasta înseamnă că principala metodă de cunoaștere este observarea, experimentul și experiența (Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke.). Susținătorii raționalismului (din raportul Latină -. Expunere de motive) consideră că principala sursă a cunoștințelor noastre despre lume este mintea, mintea umană, care leagă impresiile senzoriale disparate într-o înțelegere coerentă a lumii (Descartes, Spinoza, Kant). reprezentanții iraționalismul credeau că cunoașterea capabilităților de informații sunt limitate, deoarece lumea se bazează pe ceva complet ilogic și nu se supune legilor rațiunii (Schopenhauer, Nietzsche).