Știința inteligenței creatoare
„Știința inteligenței creatoare“ - este o teorie, care se bazează pe meditația transcendentală. dezvoltat de Maharishi Mahesh Yogi. De fapt, acesta este un pereizlozhenie modernizate învățăturile fundamentale ale Advaita Vedanta Shaikarachari. în cazul în care, termenii sanscrite se înlocuiesc cu știința modernă. Prin această prezentare a Maharishi Mahesh Yogi a fost capabil de a insufla o tehnologie dezvoltată inițial de indieni pentru indieni, pe baza culturii occidentale sceptic.
La acea vreme, Shankaracharya. care a trăit în perioada de dominație a budismului în India. Aș putea revigora de fapt hinduism. învățătura Lui oferă solicitantului ca o etapă finală a unei stări de non-dualitate sau Advaita. Scopul Advaita este de a uni căutătorul mintea cu Brahman informă - conștiința infinit. Acesta este un pas înainte în comparație cu scopul bhakti - asocierea cu Dumnezeu având o formă (Is, includ, de exemplu, Krishnaites și creștină). Preparate pentru această asociere este SAMADHI inform. Scopul TM - la fel, dar Maharishi descrie limba diferita.
Este util să se constate că, în ciuda prezenței cuvântului „știință“ în titlu, această teorie nu este atât de mult o direcție științifică, metodic. De fapt, acesta este un manual practic pentru profesori meditatiei transcedentale.
stări de conștiință
Pe un picior de egalitate cu bine-cunoscut din psihologia stărilor de conștiință ca o „stare de veghe“, „somnul fără vise“ și „somn cu vise“, a declarat Maharishi existența a patru alte state, în timp ce necunoscute de știință sau nerecunoscut ei. El îi numește „conștiință transcendentală“, „conștiința cosmică“, „conștiință divină“ și „unitate“. În centrul acestor aceleași șapte state este „inteligenta creatoare“, prin care toate devin posibile.
conștiință transcendentală
Maharishi. ne învață că „dualitate -. o cauză majoră a suferințelor“ Tehnica sa de a depăși această dualitate începe cu practica Dhyana. pe care el a numit meditația transcendentală. Maharishi. arătând spre „farmecul“ în creștere în măsura în care, după cum mintea îi este permis să urmeze înclinația sa naturală „de a pătrunde în fericire mai mare“, prin scufundare într-o stare mai subtilă de gândire cu ajutorul mantre. El descrie toate nivelurile fine ale one pointedness ca o fericire în creștere și măreție.
În continuare, descrierea des citate în ceea ce privește natura TM. acest Maharishi. bine descrie îngustarea atenției asupra obiectului de meditație și de îngrijire în afara obiectului. Meditația transcendentală. spune el, duce la“. rândul său, atenția tuturor nivelurilor fine de gândire, atâta timp cât mintea nu depășește starea de gândire subtilă și ajunge chiar sursa de gândire. “. Se afirmă că fericirea vine cu liniște sufletească. Scopul mantra este că Maharishi numește „conștiința transcendental“: mintea „ajunge la experiența directă a fericirii, el pierde contactul cu lumea exterioară și este mulțumit de starea de transcedentale Conștiință-Bliss.“
conștiința cosmică
Ca urmare a „conștiința transcendentală“ ar trebui să fie „conștiința cosmică“, care se referă la introducerea de Maharishi meditatiei transcedentale Dhyana sau în starea de veghe și somn. Această introducere este efectuată prin perioade de activitate normală alternează cu perioade de meditație. Potrivit lui Maharishi. „Adevărata virtute este dobândită numai printr-o re-intrare în samadhi,“ și curățirea nu este cauza, ci, dimpotrivă, consecința transcendenței. Ca urmare, Maharishi neagă necesitatea de a impune jurământul de renunțare, argumentând că practica regulată a lua, astfel, treptat, viața tuturor obstacolelor și întunecat.
Maharishi descrie tranziția de la transcendentalul la conștiința cosmică: „Din această stare de spirit ca fiind pure se întoarce la experiențele mentale de pace relativă. Cu practica capacitatea mintii de a menține natura sa integrală în timpul percepției obiectelor prin simțuri crește. Când se întâmplă acest lucru, mintea și caracterul său inerent [1] sunt una și mintea dobândește capacitatea de a păstra adevărata lui natură (Geneza), fiind cufundat în gândire, conversație sau activitate. "
Acest lucru devine posibil, deoarece persoana care este într-o stare de „conștiință cosmică“, are deja experiență în starea de tranziție a Dhyana. în care toate sentiment de percepție dispare. În starea de veghe, el rămâne oarecum îndepărtat de simțurile, în ciuda faptului că, în acest caz, este mai sensibil la ambele gândurile lor interioare, precum și la evenimente externe. Maharishi descrie ca o condiție în care există două niveluri diferite de organizare a sistemului nervos - conștiința transcendentală și trezie. De obicei, aceste niveluri inhiba reciproc, dar aici lucrează cot la cot, păstrând propriile sale caracteristici unice. „Tăcerea - a spus Maharishi. - experienta cu activitate, dar, cu toate acestea, separat de ea ".
În cazul în care persoana înainte de a obține statutul de „conștiința cosmică“, efectele meditației de zi cu zi, cu timpul sunt șterse, iar meditatorul trebuie să actualizeze în mod constant practica lor regulate, starea de „conștiință cosmică“ aceste efecte sunt întotdeauna prezente. Meditator descoperă că o astfel de condiție este prezentă ca „conștiință pură“ în nici un caz și pentru orice activitate. Potrivit lui Maharishi. „Viața în conștiința cosmică este fără efort. persoană iluminată trăiește viața la maxim. Acțiunile sale sunt libere de dorinta, este doar ceea ce necesită ora curentă. El nu mai este un interes personal în achiziții. E obsedat de punerea în aplicare a scopului cosmice, și deci direcționează acțiunile naturii. De aceea nu trebuie să vă faceți griji cu privire la nevoile lor. Are nevoie - are nevoie de natură, care se ocupă de executarea lor, el însuși este un instrument în mâinile Divinului ".
conștiință divină
Următorul pas în promovarea unei „conștiință divină“, care este rezultatul serviciului atunci când stați într-o „conștiință cosmică.“ În „conștiința divină“ meditatorul vede toate lucrurile ca sacru: „tot în mod natural cu experiență în conștiința lui Dumnezeu“ În primul rând, a spus Maharishi. această stare de neasemănare unicitate poate fi copleșitoare, iar meditatorul se poate scufunda adânc în ea, dar, treptat, „mintea divină“ începe să se conecteze cu alte activități în același mod ca și raneshe „conștiință transcendentală“, amestecat cu starea normală, pentru a deveni " conștiința cosmică“.
În „conștiința divină“ meditatorul el renunță la identitatea sa. Aceasta este - „starea cea mai pură“, în care meditatorul depășește cea mai mică urmă de orice impuritate în gând și faptă: ea există acum în strânsă armonie cu natura și cea divină. Realizarea „conștiința divină“, în conformitate cu Maharishi. Aceasta duce la o transformare în care omul își dă seama lui Dumnezeu în fiecare aspect al creației.
Următorul pas pentru promovarea TM partizan poate fi o afecțiune numită „unitate“. Conștiința în această etapă a devenit atât de sofisticat încât meditatorul vede toate lucrurile așa cum sunt, fără iluzii.